尚书（中华国学宝典文库）

目前微信读书的几个《尚书》的版本，只有这个版本读起来比较舒服。 我用抄书的方式，阅读了两遍，加上ai翻译解读，生出许多感悟和思考，以文章的形式，逐一记下来。 目前写完的是《尚书·夏书·五子之歌》，后续继续读，继续写。 2026.7.6 太康：不务正业的帝王，最终被钉在了历史的耻辱柱。 五子之歌篇幅很短，臣子对于国君的悲愤哀叹，却穿透千年，直击人心。 一开始，我以为这只一个是五子对国失国君主的哀叹，没想到，里面居然还隐藏了一个非常有意思的故事。 【1.】 《五子之歌》，讲的是夏朝的帝王太康（夏启的儿子）安于享乐，沉溺于游猎。 他在洛水南岸打猎，乐不思归，玩了百余天，都不愿返回国都，结果给东夷族首领后羿（不是神话故事人物，是真实存在的人）逮到了机会。 后羿率兵占据了黄河天险，阻止太康返回都城，将他长期困在了黄河、洛水之间，而后羿趁机夺权，先扶持一个傀儡君主，后来干脆篡位，成为夏朝的第六任君主。 这就是历史上著名的“太康失国，后羿代夏”。 太康的五个弟弟，因为随行侍奉母亲，也去了洛水，结果因此被困，成了流亡之臣。 他们一直在洛水弯曲的地方（原文叫“汭”）等待太康，但最终太康未能归来，失掉了帝位。 他们心怀怨恨，哀叹不已： “祖训都说了，百姓可亲不可欺，民是国之本，百姓稳定，国家才能安宁。 一个君主若是屡次犯错，百姓岂能不知？岂能不怨？贪图享乐的君主，一定会走向自我灭亡；无视祖训，荒废祖业，国家必定彻底灭亡，失德国君终失国，即使后悔也来不及了！” 果不其然，夏朝从大禹到夏启，再从夏启到太康，才三代就失了民心，政权被夺，国家动荡。 有意思的是：后羿正是利用太康沉迷游猎、不务正业，以致失去民心这一点，成功夺了太康的政权。 而后羿登上帝位之后，却也因为自己善射（又喜欢又擅长），沉迷于此，荒废政务，重用奸臣，最终也被夺权，被奸臣所杀。 真是以什么样的方式得到，最终也将以什么样的方式失去啊。 普通人不务正业，最多影响自己和身边的亲人朋友，而一国之君不务正业，后果就太严重了。 不仅会出现权力斗争，朝堂动荡，甚至诸侯割据，百姓起义，最终整个国家动荡不休，战乱不止，乃至整个国家分崩离析（比如魏晋南北朝、五胡乱华时期）。 怪不得有“玩物丧志”，怪不得古人总是强调 “得民心者得天下”。 可见不务正业的后果，多么可怕。 【2.】 那什么才是正业，怎么样才算安守正业呢？ 对于一国之君来说，正业是勤政爱民，任人唯贤，是关心百姓是否吃饱穿暖，是和朝臣一起制定各种利国利民政策，研究兴国安邦措举，并落实下去。 对于我们普通人来讲，不同方面有不同的“正业”。 社会角色 全职妈妈的正业，是照顾好家庭和自己，用心养育孩子，保持家里干净整洁，让家人安心舒适，成为家人稳固的后方。 职场妈妈的正业，是认真做好职场本职工作，和伴侣协作配合，共同经营自己的家庭，共同承担家里的经济责任。 已婚男人的正业，是好好赚钱，爱老婆，爱孩子，维护家庭和谐安宁，做家庭的顶梁柱。 成长方面 对于追求个人成长的人来说，正业就是保持希望感，保持对世界的好奇心和探索欲，永远不停滞在人生的某个阶段，有“ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索 ”的决心。 修行方面 对于修行之人而言，正业是随时保持觉察，既觉察自我，也觉察外界，将一切事情的发生、任何境遇状况，都视为修行的道场，修心，修己，永无止境。 【3.】 《尚书·夏书·五子之歌》篇幅很短，意思也很好理解。 但读完，我有更大的疑问： 时刻遵循先贤训诫，时刻谨慎德行，安守正业，做好本分，这些事是否只能看个人？ 你看，同样有祖训，也就是子承父业，名正言顺，商朝的盘庚、武丁，他们正业做得很好。 一个做到 “盘庚迁殷”，一个实现 “武丁中兴” ，这都是历史上赫赫有名的政绩。 而夏朝的太康，同样也继承了王位，却沉迷游猎，只顾自己享乐，最终被后羿困洛水，被夺政权，钉在历史的耻辱柱上。 没有祖训承袭，不是子承父业，同样也有正反两面的案例。 比如虞舜和后羿。 同样没有祖上或父辈的谆谆教导，教自己如何修己养德，虞舜是德行良好，美名远播，被尧禅让帝位，最终成为千古明君、圣贤。 而后羿，他看到太康失德、不务正业，失去民心，也利用了这一点成功夺权，登上帝位，可最终他也犯了和太康同样的错误，被夺权，被杀掉。 所以，一个人能否一直安守正业，时刻修德，似乎并不取决于外界的影响（长辈教导、身边人规劝、榜样示范等）；而取决于这个人的本身，取决于这个人的本质本性，以及是否懂得反思言行，审视自我？ 那么，对于我们普通人来说，怎样才能一直让自己处于安守正业，做好本分的状态，甚至精益求精，得以追求更高的境界？ 这个问题好像很宏大，也很细微，也许需要用一生的时间，才能得到完整的答案。