日本近代思想史

19世纪后半期至20世纪前半期是日本经历剧烈动荡的时期。在不足一个世纪的时间里，处于亚洲一隅的日本被卷入世界市场，从建设近代国家到追求成为“世界的日本”，再到最后在第二次世界大战中战败投降。 日本的近代化过程也是不同思想激烈交锋的过程。面对国家建设，日本的思想家提出了不同的国家构想，包括日本最伟大的启蒙思想家福泽谕吉、以翻译出“哲学”一词而名闻天下的西周、被称为“东洋卢梭”的中江兆民、创办民友社的德富苏峰、民艺运动的推动者柳宗悦、社会主义理论家幸德秋水、日本的女性主义者平冢雷鸟等。 围绕这些思想家及其代表作，结合时代背景并尽量引用原著，本书以文库本的体量，依次介绍了启蒙思想、自由民权思想、国粹主义、人权思想、民本主义、教养主义、民俗思想、科学思想、女性主义等，以此带我们了解日本近代的思想发展历程，并看见我们的历史与未来。

对于近代日本来说，国家与家族制度、东与西的两大关系是具有根本制约性的现实；而思想正是源于与现实秩序的对抗，并从中产生不同构想力的竞争。有感于“门阀制度乃父母之敌”的福泽，将自由的含义解释为任意；相反中江兆民对于自由的理解，却以类似宋明理学中“性与天道”的终极性作为基本权利的根基。启蒙思想家以文明开化和民族主义两端塑造国民的理想，暗合小熊英二指出“第一战后”以民主与爱国“第二次明治维新”的心情。比较有意思的是，由于本书时间段为从幕末到战败初期，因此占据不少篇幅的大正教养主义（包括长谷川如是闲、津田左右吉、阿部次郎、和辻哲郎等人）就成为了具有历史合理性、被同情的加以理解而非批判的对象，比如认为青年热捧的教养意味着个人优位于国家的价值观——这使人再一次回想起思想与时代制约的命题。另外，作为一本全面介绍近代思想的书，本书在视野上补完了之前未曾很好关注的领域，包括信仰的革新、南方熊楠伊波普猷等人的民俗学、科学思想、女性主义。尤其是对于贫困和不平等等社会问题的关注，从国粹主义、农本主义、足尾矿毒事件后的田中正造、废娼运动、以地方民俗反观文明的视角、社会医学到社会主义，形成了一条充满异质和对抗但又因问题的持续而绵延不绝的线索。

霓虹群星闪耀时；比走马观花深入，但也仅仅是分类加串联：但是也可能是我对思想史要求太高了。 缺憾：找到了战争时期的反战主义潜流，但法西斯主义如何兴起？全面的思想史可不能止于阳面。

感恩，帮我扫盲🙏🏻面向大众的通俗简史作品，很流畅、清晰，可惜最后几章稍显松弛。 「现在我们还活在这里，我们要将这一信念牢牢地握在手里，不能放弃，不能放弃批判，只有这样，才能用花朵埋葬所有灰色的路线。」（中井正一，1936）

很有模有样的徒弟，无论是往前还是往后都已青出于蓝而胜于蓝了！

全文个人不喜欢 ，但开篇关于佩里叩关黑船事件，日本见大清在鸦片战争中的失败后的反思转变，魏源海国图志在日本的影响力远大于在中国的影响力，这些内容让人眼前一亮值得一读，不得不说日本人在找老师换老师上真是实用主义，谁厉害学谁谁弱了马上打谁，难以想象打了败仗清国人无所谓，给日本人看的热血澎湃的，所以说有些人的麻木与愚蠢配得上一切苦难，后面大部分内容就很小众了读不进了🤔

注意到一些有意思的细节。在明治时期开始，就有这么一种迹象：在引进先进的思想时的动力并不单纯是怎样更好，而掺杂了很多别人会怎么看的角度，而主体性恰恰是根本上解决张力必不可少的。另外有一种想把思想和经济政治分开看的愿望，作者自这本书的写作手法正是这种愿望的一种表现，但这逃避了真正的困难。对日记的重视也很好玩，这是内心冲突的表现，另一面也反映了人们也确实在努力，希望精英们能早点面对真正的问题找到努力的方向吧。

还算全面，对一些思想家的思想总结不够精准，也不够深入，有点泛泛而谈

从明治维新到日本战败，从黑船事件到一亿玉碎，小日本的思想变革和极端军国主义的形成，在本书中能窥见一些缘由，是生产力和生产关系的转变，是武士道精神和西方文明的入侵杂交，亦或是倭国人自带的民族劣根性形成了畸形的天皇崇拜，思想的解放换来了民族自由，但也随之而来的是时代的覆灭。

内容很丰富，覆盖面比较广，但深度就较为不足，作为索引和入门的确不错。也需要认识到“思想”本身的局限性，对于一个极端国家主义的历史时期而言，思想如果没有进入到政治体系内，还是难以改变历史进程；不过人类思想的进步，也不必局限于一时一地的得失。