
约翰·格里宾
约翰·格里宾(John Gribbin),英国著名科学读物专业作家,萨塞克斯大学天文学访问学者。他毕业于剑桥大学,获天体物理学博士学位,现在是苏塞克斯大学的客座天文学研究员。曾先后在《自然》志和《新科学家》周刊任职。1974年约翰格里宾以其关于气候变迁的作品获得了英国*科学著作奖。经常替《泰晤士报》、《卫报》和《独立报》撰写有关科学的文章,著作等身(50多部)其中包括《寻找薛定谔的猫》(海南出版社)、《大宇宙百科全书》(海南出版社)、《探索大爆炸》、《漫画时间史》(与凯特·查尔斯沃思合著)等书。
这本书是十多年前还在重庆读本科时候看的。因为当时和一个天文社的同学约会,每天去看星星,他的好友物理系的李轻舟同学推荐了曹天元的《量子物理史话》,读完之后,对量子物理有了特别大的兴趣,也因为当时是《生活大爆炸》从第一季的第三集就开始追着看的,所以,对sheldon说的弦理论也非常感兴趣,特别是他里面提到的平行宇宙,薛定谔的猫还有霍金的大爆炸理论(TBBT)真的是很好的科普类喜剧。最近,参加相关的读书会,又重新看了一遍《量子物理史话》,结合看到的哲学书本也有了一些新的启发。下面就是由最近看的书引发的对量子物理的从哲学角度的一些非常不成熟的看法,仅供参考。 1.观测宇宙 观测根据这个实验,在盒子打开之前,猫属于不生不死的量子态,只有当打开盒子的时候,就会形成坍缩,最终只会形成一个确定的态,即生或死。因此,人的观测行为就显得特别重要,即人的观测形成了一个观测宇宙,这个宇宙是由人的观测所决定的。这个观点就非常有唯心主义色彩了,即王阳明所说的,心即理,吾心即宇宙,世界是由意识决定的,你的脑海中的认知构建决定了观测宇宙,这里的决定,在我看来,并不能理解为决定权,而更应该理解为确定,人的观测,而这种观测是带有许多认知偏见的,在一堆意念夹杂了许许多多的偏见、欲望、喜好、杂念之下确定了每个人的观测宇宙。 2.同一性问题 这个问题也让人联想到人的存在性问题或者同一性问题,即如何确定我的存在,以及如果确定上一刻的我和下一刻的我是同一个我。禅修大师在《我就是那》这本书中提到,人的死亡只是肉体死亡,而意识是永恒存在的。但是,人其实在每时每刻都在不停的死去,也在每时每刻不停的活着。这个观点听着还是有点深奥,暂时无法引申和阐发。我只是想到自己的刑法研究里,曾经看到过这样的内容。即行为人成立故意伤害罪,但行为人辩称,行使身体伤害行为的是过去的“我”,现在的“我”是全新的“我”,就不是过去的“我”,法律为何要惩罚一个无辜的人呢?根据戈特弗里德·莱布尼茨的提出不可识别的同一性(Identity of Indiscernibles)原则,这个原则认为,对于任何东西x和y,如果x和y具有一样的性质,那么x和y就会是同一的;如果x和y是同一的,x与y就会具备一样的性质。在刑法中,比较干脆的且毫无余地的将这种看上去似乎有些无厘头的论调扼杀在了萌芽状态,简单来说,就是人需要为自己的行为负责,刑法惩罚行为,是不会因为行为人的细胞发生了改变,就认为他就是一个完全陌生的人。所以,还是那句话,看完哲学,胡诌两句还可以,但最重要的是遵纪守法,不要想着凭着一些小聪明就能逍遥法外,法网恢恢,疏而不漏,你所能想到的所有逻辑诡辩,法学家们都已经提前想好了,就是这样。还是得做个好人,对吧?更何况,遵纪守法是人的道德最低底线,一个人如果标榜自己遵纪守法,那多半是个人渣。这句话不是我说的,是罗翔老师说的。我觉得他说的对! 3. 无极和太极 最近我一直在想空性这个问题。如果宇宙呈现量子态,那么也就是说在最开始的时候,宇宙大爆发之前,是空,但空也不是全空,或者说是混沌?无法用语言描述。我们去想象太极图的时候,太极生两仪,两仪生四象。太极图里的s线,其实就是区分了黑和白,也就是阴和阳,但这条线画出来的时候,即进行了区分的行为以及概念构建的行为,那么由这种行为就导致了一个确定的宇宙的一面,由于事物的发展变化,就分裂出无数相似或不相似的宇宙。但如果我们不画s,那么就没有太极了。所以就是无极了。我忽然又想到陈凯歌那部电影,陈导当时曾经放话说,两百年上下没人看得懂《无极》,我想他有可能说的是真的,但我还是想说,无极这部片子确实拍的不咋地。但是如果按照这样的话,如果仅仅是量子态的宇宙,那么所有的所谓算命和轮回其实都是不可靠的。因为这些技术看到的只是其中一个宇宙,更不用说这些宇宙很有可能在他说出来之时,就是去听算命或者进行轮回溯源的人本身的意念投射,又或者在之后会因为算命的话形成一种心里暗示,而去完成所谓的命运,于是觉得算命算的很准,但其实算命出来的也不过就是意念投射罢了。 佛学是哲学,不是宗教 最近,我慢慢感觉到,佛学是无神论的,它是打破偶像的。求佛不如求己,人人皆有佛性。但是要把内心的佛性挖掘出来,还是一个艰难的工作。最近,我的禅修心得,还是不离其宗,即戒定慧。只有心定在当下,意念才不会动,意念一动,宇宙就开始分裂,烦恼和迷惑也就来了,因此要修个心定。但定的前提是戒,这里的戒,我并不认为一定得是苦修。苦修略微有些着相,出家当和尚,也挺着相,毕竟出家了和俗世的距离远了,距离远了,烦恼就少,但是智慧是从烦恼生长出来的。所以,还是以出世之精神行入世之事比较好。结合之前看到的。顿悟和渐悟,我认为,倒真的也可以理解成了顿悟-光的粒子性,渐悟-光的波动性,而光是波粒二象性的,所以这又是一个很难解释的问题,还需之后仔细琢磨一下。 就写到这儿吧。继续科学的禅修,修身养性去了。佛学来修心,西方的科学和哲学思想可以拓宽思维,还是多和伟大的灵魂对话比较好,毕竟我又无知又很局限。好好过好每一天吧! 2022年7月14日 波恩 天气晴朗
#《寻找薛定谔的猫》 #科普名家经典 #猫 继续说“猫”。本书是英国著名科学读物专业作家约翰·格里宾作品,以“寻找薛定谔的猫”来写量子力学发展历程。不过读完后感觉没有预期的精彩,也可能是我预期过高了。 提两点:一是作者立场鲜明,对现代物理学推崇备至,但因此也顺带着贬低其他学科(可能也是有道理的)。比如,他认为:化学就是物理学研究分子层面的一个分支,可以称为“分子物理学”,更宏观的或更微观的物理都超出了化学范畴。再如,把宇宙学称为“粒子物理学”,因为对宇宙深空的研究正是探索基本粒子的最佳渠道。 第二,费曼作为第一次量子力学革命的集大成者,指出:理解了“光的双缝实验”就理解了一半量子力学。光无处不在再普通不过,却又无比神奇:光速是宇宙中最快的速度、是宇宙中寥寥几个常数之一、光是电磁力作用的介质、光的反粒子就是其自身、光不存在时间因此青春永驻。难怪《创世纪》中上帝说“fiat lux”,于是便有了“双缝干涉”。。。
阅读了大量关于量子理论的诠释,对于其中观点和本质很多时候都超越了我们感觉,作为演化而存在的人类,能够感知到尺度,特别是微观尺度就是微米,但伴随着智能发展,抽象能力提高以及发展放大感知能力的设备,把我们不可见的东西变成可以观察的形式,这种天然的隔阂使得我们产生了很多困惑。对于很多观察到现象的理解也是超越了很多个体的想象力,尽管很多内容也成为了日常的一部分,比如量子,但还是给人高大上的感觉,正是不能理解量子骗子也很多,薛定谔的猫就是其中之一吧。对于不考虑时间和过程的状态,仅仅单纯一点来说是不确定,如同先有鸡还是先有蛋的纠结一样,只是换了一个马甲,如不考虑时间尺度,这样的问题是没有办法回答,如同我们存在一样,从研究的角度来说,都是一系列不可能出现的小概率问题叠加而产生,但存在就是事实,所以不得不产生了人本主义,但是自然的演化就是就是这样,如同为何存在概率的灵魂之问一样的状态。对于不同尺度的连续性和可区分的探索,也是我们思维模式的不断演化。
本书是一本讲述量子力学的科普书,但不知是作者的写作原因还是翻译的原因,第三章开始就不知所云,变成了一个大杂烩,越看越糊涂。
你说如果真的存在多维宇宙,那么人类的做梦是不是另外一维宇宙和你产生的量子纠缠? 要不然怎么有的梦会那么真呢?
通过丰富的实例和科学史背景,读者可以更好地理解量子物理学的奇妙世界及其对现实世界的影响。
第一次这么认真地阅读一本科普书。起因是对量子力学强烈好奇,又因别人推荐,翻阅这本书。微信读书上阅读了一点,剩下时间读纸质版,断断续续读了一个多月,前期还大致知道在讲什么,量子调制术之后就逐渐有些晕,最后两章几乎完全没懂。不过我一点不觉得有什么,这是一种对自己的挑战,也是对好奇心的满足,我已经尽力了。这本书让我第一次系统了解量子力学的不确定性,量子纠缠,以及平行宇宙是科学假说这些事。量子世界很奇妙,对于大自然,人类比自己想象的更渺小。
如果觉得这书比较枯燥呢,可以边看,边重温生活大爆炸,这能让这本书读起来更带趣味,同时更好的理解生活大爆炸里面的梗,劳逸结合疗效好。比如第一季第一集第一句台词就很炸: So if a photon is directed through a plane with two slits in it and either slit is observed, it will not go through both slits.If it`s unobserved it will. However, if it`s observed after it`s left the plane but before it hits its target, it won't have gone through both slits. 看喜剧都看不懂,场面老尴尬了… 巴普洛夫的狗,薛定谔的猫,苛勒的猩猩摘香蕉…科学家养宠物,谁也挡不住
本书感觉是使用翻译软件翻译的,排版和个别句子有瑕疵。 但并不影响我推荐它,个人觉得还是值得一读的。
书本身比较有趣,但是翻译水平比较差,而且编辑太不负责任,脱文衍文一大堆,似乎没有仔细校对,影响阅读体验。