敦煌守望四十天

📖这本书我本想用40天读完，结果拖拖延延从9月9日读到12月9日，用了整整的三个月。 📖这本书是作者参加“敦煌文化守望者”第三期40天学习和工作的日记，你会看到每个守望者都有着不同的缘起，都怀揣着不同心愿而来，他们用自己的方式碰触感受着敦煌，而作者则交给自己一个任务----就是在敦煌中寻找江南（虽然这种刻意搭桥看起来也许会有些牵强，但我依旧觉得人能有自己的独特想法和视角是很可贵的）。蒋理以独特的视角，展现给我们一个独一无二的敦煌四十天体验。我想这段时光对作者来说一定是独一无二的，特别喜欢他书中说的一段话：“许多年之后，不管身在何处，过着哪种生活，我一定会想起这个遥远的午夜，在璀璨无匹的星河之下，我浑身是沙，却干净透明。”有些书并不完美，但他总会给你带来点什么或留下点什么。 📖书里有一句话“不断的学习确实会让你改变对同一个事物看法。”我想说，不同的时间、不同的方式、不同的旅伴，去同一个地方也会有不一样的体验和收获，我去过敦煌也去过月亮湾（那时还没有夜游、没有燃灯，那时我还不知道“慈氏塔”和“成城湾华塔”，那时也没有充足的时间，许多地方都没有走到，包括我心心念念的榆林窟）但读过此书，你发现曾见过的或未曾见过的，听说过的或未曾听说过的，在这里都和你见到的和听说的有那么点不同，你会又有新的发现和新的收获，你突然明白再完美的旅行都有遗憾，每一次的错过都是下一次的出发。 📖书中给我印象最深的不是精美的200张照片、壁画和经变故事，而是敦煌危机和敦煌守护人，我们一定要知道“莫高窟有一天是会消失的，我们今天的一切努力都是在延缓这种毁灭。”蒋理第三十六天“面壁者”就讲述着洞窟抢救、修复、保护和数字化。 “哪条路、哪道水，没有关联，哪阵风、哪片云，没有呼应；我们走过的城市、山川，都化成了我们的生命。”最后还是借用作者的一句话：“我的行囊里已装满了曼妙微笑：它来自259窟禅定佛唇边的禅悦，420窟胁侍菩萨不老的容颜，194窟盛唐美人丰盈的脸庞，以及57窟最美菩萨流转的眼波。我的行囊里已装满了曲折故事：它是萨埵太子舍身饲虎，微妙比丘尼报应不爽，小沙弥自杀守戒，还有释迦牟尼降魔成道。我的行囊里已装满了刹那领悟：了解自己的无知，学会保持敬畏，懂得控制欲望，也明白了人这一生，终究要对某些事付出深情。”我也把这些背进自己的行囊，有一天我会重返敦煌，见敦煌一定不止一次……

作者以守望敦煌的身份，用日记的方式记述了40天的独特守望经历，多视角地讲述了敦煌的历史发展、文化传承，展示了多元、神秘的敦煌，以及敦煌精神，200多幅图片，带我们神游、领略敦煌壁画的魅力。

本书作者，作为敦煌文化守望者，记录着在敦煌四十天的学习和生活。 阅读此书，从遙不可及到亲近热爱，读着读着有追剧之感。 作者带领读者，穿越到1300年之前，在我们生活的城市，见到我们先辈们的身影，亲历他们的生活和劳作，感受着他们经历的历史风云。 深为先辈们为傲，愿他们的智慧之光照见自己，做个敦煌有缘人。

读完这本书，终于明白一直萦绕在心头的别扭的感觉从何而来。作者可能太急于弘扬敦煌文化了、太急于歌颂在敦煌奉献一辈子的老一代了，太急于给自己的心得上高度、行为上价值了。所以在每篇日记的结尾，你可能会看到好像硬挤出来的一些感想，一些勉勉强强的关联。 比如“沙丘的另一边也是沙丘，只不过没有阳光照耀，好像人心里的某些角落。”大哥你是在高高兴兴地骑沙脊耶，咱能不能敞亮点儿，别故作深沉？句子出现的地方很是突兀，对整个段落没有丝毫帮助。 另外就是不知道是版权还是啥原因，大量的描述只限于文字，没有配图，我想如果多些对应的局部图会好很多，毕竟大家看这本书可能更多是想“从不那么学术”的角度了解敦煌艺术，结果通读下来留下印象的很有限。 此外，作者的文字亦很平淡，毫无波澜。但人家不是专门的文字工作者，不能强求。 我这么说吧，就是篇游记，可读的内容有限，倒有很多“憋得满脸通红”的矫作。作者也是号称饱经风霜的中年男子了，为啥还有为赋新词强说愁的感觉？你的豁达、无畏、通透、爽朗呢？

《敦煌守望四十天》以四十天的沉浸式守望，带我们走进莫高窟的千年时光。作者以“文化守望者”的视角，从洞窟壁画到治沙修复，从神佛传说到凡人故事，将敦煌的璀璨与脆弱娓娓道来。它不仅是一场纸上的敦煌之旅，更让我们读懂了文明传承的重量，与那些默默守护的初心。  

想起吴哥之行，初见时的震撼已化成，此刻回忆时的平静。吴哥窟与莫高窟，一个在热带雨林，一个在大漠戈壁，遥遥相望。吴哥窟是长眠者的缓慢呼吸，潮湿，闷热，厚重。我在书中和纪录片里看到的莫高窟，犹如沉眠者初醒后的吐纳，干冽，炽热，粗粝。 两座截然不同的文明残骸，前者是高棉的微笑，后者是华夏的禅悦，虽然能隐隐触到它们命运的相似，却找不到准确的文字表达。还记得吴哥那些石头的温度。等未来踏上敦煌的土地，也许那些风沙会给出答案。

讲敦煌的书太多太多了，且一本比一本厚，大概是敦煌相关的内容实在是过于丰富多彩，以至于让人很难下笔对她进行一个全面、有趣又精炼的描写，太容易变成令人昏昏欲睡的长篇大论。 但这本书还不错，可能是因为作者本身是来敦煌接受培训的，所以他的学习过程也就是他向我们叙述的顺序，不至于千头万绪迎头把人淹没；加上作者本身心理活动相当丰富，听讲解时的如饥似渴、接受考核前的紧张焦虑、初次实战时的手忙脚乱、忙里偷闲的小小惬意、还有最后离开时的留恋不舍……虽然有时略显矫情，但各种趣味日常使得这本书脱离了一味平铺直叙的讲课，而变成了更有人情味儿的生活随笔。当然，在这些日常闲笔之外，作者还是有简练生动地分享他学到的种种关于敦煌的知识，包括时代背景、历史事件、艺术价值，以及各个重要的窟的特点及意义等等，作为科普入门足够了。 总之，这本书是我读敦煌相关作品至今最好读的一本。推荐作为了解敦煌的入门读物。

看得浑身刺挠的一本书。这本书像是一种小学生日记式的旅游日记，对作者自己的意义大于对读者的意义。 书里敦煌相关的讲解比较适合“游客”，我感觉就是相当于听了一篇非常漫长的敦煌导览解说，但是没有太多深入的内容，也没有讲得很具体，更多的还是作者自己的心得感悟。本书作为社科类文章专业性不够，作为小说游记文笔又差口气，读来让人觉得在看微博长文，而且带着一股自以为很能跟上时代潮流的落后感，以及一种“男人至死是少年”的感觉。其实也很想再说说书里随机出现的一些男凝/男性视角的问题，很明显不是故意的但是男味扑面而来。但是想想又觉得说那么多有啥意义，到时候又要被人追着骂说我打拳。 书里壁画和洞窟的图片很不错，配上作者的讲解也让我可以仔细地多看看那些漂亮的壁画。有些著名的洞窟的图片也让我联想到了之前去看敦煌展的时候看到的那些复制品，有机会的话还是真的希望能去亲眼看一看真迹。但是我其实期待在书里看到更多图片，以及更多相关内容，而非一笔带过。 以及，感谢作者的推荐，我打算接下来读一下《我心归处是敦煌》。

一本《敦煌守望四十天》的小书，让我看到了那些热爱敦煌之人的内心深处。六七年前，我也有幸去过敦煌，在那之后，我时时还会想起她，敦煌就像沙漠中的珍珠，越靠近她越想念她越不想离开她。如果有机会，我真的想在敦煌做一段时日的义工。

研究院为了宣传敦煌，组织了“敦煌守望四十天”的活动。在这四十天期间，来自五湖四海的二十人集中密集的接受敦煌知识的培训。真令人向往的活动。 作者在书中介绍了各种佛窟，佛陀，壁画，华盖，木塔，玉门关等。文字结合着图片，我领略了美在何处，及背后的一些历史关联。比如“二佛同坐”，弥勒巨佛，“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”，青绿画，九色鹿，三兔共耳，“如鸟斯革，如翚斯飞”的木塔，河西走廊，帝王听辩经，飞天，神情各异的彩塑，肚腩微突、力量感十足的胁侍菩萨等。 原本我比较平淡的把这本书当一本游记看，看到那段后，我突然开始感兴趣。大意是“人轻轻触碰了神手中低垂的珠串，神微微低头，与凡人对视”，作者说希望自己是那串佛珠，连接读者与神秘的敦煌。原来壁画上的故事还可以这么理解。 作者还给自己附带了一个任务，就是寻找敦煌与几千公里以外的江南的联系。江南的地名或者寺庙、建筑等多多少少听说过，和熟悉的地方这么一联系，我和朋友聊到敦煌的时候，朋友也觉得很有意思。我想作者想要的效果大概也是这样的吧。 不知道今年有没有机会能去一次敦煌，看了这本书，也算是稍微积攒了一点点敦煌的知识。