
[德]多米尼克·迈尔 [德]克里斯蒂安·布鲁姆
政治关乎权力与抉择。谁若想理解乃至掌握政治,就必须知晓权力背后的逻辑。对每个人来说,只要不做隐遁避世的自我放逐者,权力就与你我的日常生活和工作息息相关。本书作者有着20 余年在欧洲政治咨询领域广泛而深入的经验,熟悉权力运作的竞技场,对权力的实践有着敏锐和深刻的洞察。本书以哲学的高度,围绕权力的本质、权力的表现形式和权力的行使,对西方政治实践中的“权力”从基础理论到具体策略和工具做了细致的梳理和深入阐释,为读者提供一个诚实、客观,且全面了解西方权力理念及具体操作的观察视角。
先记录一下阅读这本书的原因,我是被Deepseek推荐来的,在我问到采购与供应商的沟通过程中的一些问题时,DS回复了“权力动态重构”这一概念,我又追问了这方面有哪些书推荐。DS推荐的书单如下,供诸君参考。 --- 1. **《权力及其逻辑》** - **作者**:多米尼克·迈尔、克里斯蒂安·布卢姆 - **推荐理由**:系统解析权力的本质与实践策略,提供“权力博弈模型”等工具,适合构建权力动态的理论框架。 2. **《权力》(Power)** - **作者**:德博拉·格林菲尔德 - **推荐理由**:斯坦福大学“权力课”核心内容,强调权力是“被需要的程度”,提供分权策略与责任导向的实践方法。 3. **《关系中的国家》** - **作者**:徐勇 - **推荐理由**:以中国历史为背景,分析国家权力如何通过社会关系网络实现动态平衡,适合理解宏观权力动态的复杂性。 4. **《Nation Building: Why Some Countries Come Together While Others Fall Apart》** - **作者**:Andreas Wimmer - **推荐理由**:通过定量研究揭示国家建构的三大机制,分析权力集中与分散的动态过程,提供跨国比较视角。 5. **《Power in Modernity》** - **作者**:Reed Iaasc - **推荐理由**:提出“权力链网络”理论,研究现代性如何通过联盟、从属关系重构权力结构,结合历史案例说明权力转化逻辑。 6. **《雍正王朝》** - **作者**:刘和平 - **推荐理由**:通过清代雍正时期的政治改革,展现权力集中与官僚博弈的张力,揭示权力制衡与信息控制的关键。 7. **《资治通鉴全本全注全译》** - **编者**:司马光(宋),张大可、韩兆琦注译 - **推荐理由**:编年体史书涵盖1362年历史,提供权力更迭的连续性观察,总结经典权力重构案例。 8. **《Liberty and Coercion: The Paradox of American Government》** - **作者**:Gary Gerstle - **推荐理由**:分析美国联邦与州权力的冲突史,揭示“自由与强制”如何动态塑造国家权力结构,适合理解分权制衡的实践。 9. **《The Confucian-Legalist State》** - **作者**:赵鼎新 - **推荐理由**:提出“儒法国家”理论,解释中国古代通过意识形态与制度的互动维持权力稳定,为文化视角下的权力动态提供范式。 10. **《盛世前夜》** - **作者**:吴鹏 - **推荐理由**:聚焦唐代四次政变,分析权力过渡期的博弈策略,揭示如何通过联合各方力量重构权力网络。 11. **《政治秩序的起源》** - **作者**:弗朗西斯·福山 - **推荐理由**:提出“国家、法治与责任制政府”三角框架,辅助理解权力动态的制度化路径。 --- **使用建议**: - 若需快速入门,优先阅读1、2、7; - 若深入研究,可结合3、5、9; - 历史爱好者推荐6、10。
《权力及其逻辑》读书报告 什么是政治?这一问题本身包含着一体两面,即统治者与被统治者。按照卢梭社会契约论的说法,民众之间形成不成文的约定,将自身所拥有的一部分权力让渡出去,由一定的群体代替广大民众行使权力,进行决策。因而,我们可以认为政治是关乎于权力和决策的。《权力与逻辑》这本书是作者基于其20多年的政治咨询经验而形成的,这本书不同于以往的政治学书籍,它从哲学和历史的高度为我们提供了一个认识权力的新视角。《权力与逻辑》一书共分为三章,从本质到具体化再到具体实践,按照理论与实践相结合的原则为我们揭开覆盖在神圣权力表面的面纱,为我们解析了现代国家内部以及国际政治斗争的内部构造。权力的斗争本身就是一场博弈,这场博弈本身就是一场零和博弈,是一场你死我活的斗争,本书在立足理论的基础上,为我们解读了各大历史人物在这场博弈当中的内心动态。 研究权力必须明确权力的本质,只有明确本质才能在实践中具体运用。关于权力,中国古代法家是运用权力的巅峰。法家代表人物申不害强调“法术势”在权力运用中的重要作用,中国古代君王热衷于御下之道,将权力运用到了极致,而西方关于权力本质的认识是不同的。西方政治理论家对权力的认识是辩证的看待,将权力区分为控制权与行动权。所谓控制就是统治阶级对整个社会成员的控制,而行动则是指统治阶级在掌握主动权的基础上,通过确立目标为全社会成员提供导向作用。作者通过对西方以及东方政治学家关于这一问题的有关以及近似观点进行罗列对比,综合自己的咨询经验得出了权力就是统治的观点。在作者看来,这种统治不仅仅指个人通过一定的形式对人民群众进行控制还包括既定的社会结构对整个社会成员的控制。这种观点是十分具有前瞻性的,一般我们将控制仅仅理解为占主导地位的人或者群体对成员的控制,但却忽视了社会结构的重要作用。正如我们所看到的,封建社会束缚广大人民群众的更多的是腐朽的社会制度,统治阶级通过科举制度将读书人束缚在这座牢笼当中,使其不生反抗之意。 研究权力必须明确权力的实践,权力的实践就是政治行为。在这一章,作者探讨了顾问在国际政治斗争中的重要作用,并引出了权力博弈模型和赋权模型这两个重要的概念。权力博弈顾名思义就是一场国家之间的象棋,不同国家通过各种形式的派兵布阵确保自己在这场象棋斗争中取得胜利。派兵布阵的过程就是将自己的优势最大化,劣势最小化。在这个优化的过程中,顾问的作用就明显的突出了,顾问就是利用自身的知识优势正确彼方与己方的优劣,帮助己方获得胜利。在这一点比较明显的证明就是田忌赛马,孙膑在这个过程中发挥的就是顾问的作用,他将田忌一方的效能最优化,最终使其取得胜利。在第三章当中,作者提到了一个核心的问题就是全球化对权力领导体系带来的挑战。我们不可否认全球化给世界发展所带来的重大作用,但也应看到全球化将世界各国紧密联系在一起,形成了你中有我,我中有你的政治格局。在这样的情况下,给政治顾问带来了极大的挑战。  关于权力,本书另外提出了一个核心观点就是权力的象征意义问题。权力本身是看不见摸不着的,那么怎么确定权力的存在呢?唯一的办法就是通过具体的行为来确立权力的存在,如上司责备下属,上级单位控制下级单位,再具体一点的表现如政治家对国家事务的影响。对于这种确定权力存在的方式,作者引用他人的话给出的解释是人们不相信看不见的权力。
首先 这是一本重要的书 它的重要性在于两点~一是 它的研究对象对于整个人类社会和每一个人类个体都具有无法忽视以及几乎没有上限的重要性,二是它尝试描述、评价、分析这一重要事物的本质及其运作规律。但是 无论在阅读过程中还是在完成阅读后 都生出很多不满足 其中的核心部分 恐怕是作者的男性视角以及男性思维定势所自带的有限性与局限性 比如权力定义中“不顾及他者反对”的说法 比如把权力博弈理解为彻底的/绝对的“零和游戏” 等等。不过 瑕不掩瑜。
这本书分数有点低了,可能是太像一本教科书了,但是作者还是列举了很多非常符合时代的例子。德国佬写书相对是严谨的,包括整本书的章节逻辑性都很强。有些遗憾的是这本书我全程是听完的,其实本书很多概念都是旁征博引,以及还有一些配图配表也值得仔细再细读一下,整本书关于权力大章是3章,从本质、具象化和实践几个方面层层论述,既有宏观层面的理论支撑,也会通过很多政治八卦娱乐还包括像国际象棋的思维本质来论证权力的无所不在,特别是第三章,关于权力的实践,给出了权力博弈模型(基本用国际象棋加以解释),还有就是赋权模型,主要是运用于政治组织领域,我看有豆友做了脑图,下一次重新巩固这本书干活时候可以加以脑图来吃透本书的一些分析重点。
权力与市场,都是资源配置的方式,我们研究市场的机制,但对权力机制敬而远之,只是属于少数人的内参秘籍。
虽然不是学习相关专业的人,但还是评价几句。 译者翻译的水平真高,翻译不好一般外国书籍的都大有人在,如此专业的一本书竟能被翻译至此,着实令我惊叹。 这本书有个通病让我头痛,那就是作者太喜欢分类、分点了,如果把他(们)分的类、分的点做成树状图,再横过来,大概能绕赤道几圈。我不明白这些类、点是否都存在分的必要,它们严重降低了我的阅读体验。 另外,前几个章节讲的是很根本的东西,而后面的章节却又过于宏观、抽象,两个部分明显是断裂的,作者没能很好地将二者联结。单论前一个部分,那些“根本的东西”仍有探讨的余地;单论后一个部分,那些“宏观、抽象”又仿佛不需要太多研究门槛。 越往后越读不下去,读毕留下深刻印象之处约为零。
就权力而言作者的洞见太少,引用他人学术较多,并且许多观点都有待推敲,结构过于松散宽泛,语言多赘述,不够精炼。
这书有些难懂,对权力的分析有些学术性,感觉很多地方不很理解,也许个人水平问题,等过段时间再看一遍,看看有没有进展突破
思路清晰连贯,美中不足就是自己的洞见的确不太多,引用的内容会有很长篇幅。不过看做一本总结性的书还是不错的。
『“过去是一面镜子,我们透过它认识超出这一刻的自己,不断地形成我们所谓的自己的形象。这面镜子能够成倍地英雄化或反映一个人的形象,但也能突出负面且可耻的特征。尽管过去不具有独立的本体论地位,而是依赖于我们对它的忠诚,但这不仅仅是我们需求和倾向的因变量。它超出了个人和集体;既不能被垄断,也无法得到最终的评估。”』