天生的标签：美国种族主义思想的历史

首先要从局外人视角看本书，对于美国种族主义不能偏信局内人任何一方。总体感觉有这么激进的观点，美国种族问题难解。 本书的局限性： 1. 理论框架：单向机械因果、三元分类标签化，否定观念与制度双向作用； 2. 叙事逻辑：主线人物选材主观、结构松散，仅聚焦黑人，族群覆盖残缺； 3. 史学方法：当下主义苛求古人，史料剪裁偏颇，单一种族归因，缺失阶级视角； 4. 现实视野：全盘否定改良路线，历史循环论偏悲观，当代新型种族议题分析浅薄； 5. 文本：立场先行，中译本翻译缺陷，不具备完全客观通史属性。 本书优势是系统梳理四百年反黑人种族话术演变，打破“偏见源于个人仇恨”的大众误区，但存在上述框架与叙事缺陷，使其结论只能作为激进视角下的专项批判史，不能作为完整、均衡的美国种族思想史定论。

美国种族主义思想史的扛鼎之作，细数白人殖民主义和种族主义是如何在非洲黑奴贸易和美洲种植园经济中一手炮制出黑人的悲剧的：迫害与屠戮，诋毁与诬陷，文化上的阉割加上经济上的奴役，让黑人做最艰苦的工作，承担最肮脏的骂名，人人平等的口号里，从未有过庄园里挥洒血汗之黑奴的一席之地，这便是美国国父们所谓“立国精神”的根基。令我发指的是，书中列举的那些从美国肇始就盛行的关于黑人的歧视言论，时至今日竟仍在美国社交媒体上广为流传，介质迭代改不了骨子里的种族主义。所谓“文明”不过也是沐猴而冠时自以为不再是禽兽的狂妄吧！

本书的作者伊布拉姆·肯迪是美利坚大学历史学和国际关系学教授。他是美国讨论种族问题最有影响力的作家之一。另外，作者本人就是黑人，出生在纽约的黑人社区，对“种族问题”有切身体会。 本书提出，种族问题并不是历史累积的观念问题，本质上是社会利益矛盾。黑人在美国的公众舆论里地位很高，可是在社会利益的分配上，明显处于弱势。在这样的不平衡当中，美国各界虽然为种族平等付出了巨大努力，但问题并没有获得有效解决。 核心内容 第一部分我们从宏观上看，美国为种族平等付出了那么大的努力，为什么这么多年来，好像问题仍然没有获得有效解决？ 第二部分和第三部分，我们聚焦在“黑人贫民窟”和“警察暴力”这两个最突出的问题，看看那些种族矛盾的重灾区，如何被利益因素影响着，一步步走到现在的？

系统性地梳理了自大航海时代以来欧洲就存在的，对黑人的种族歧视观点（包括最早的，追溯到古希腊时期的种族歧视观点。）随后把关注点转移到新大陆，并一直将脚步移至当下，非常好的概括性和推广性作品；但会觉得忽略了讨论种族歧视在现代的转变，即新教伦理的出现，“选民”思想的极端化，某种程度上种族歧视与种族教化的观念同出一源，对种族歧视的客服在于对于对基督教核心思想，特别是新教理论的超越或弥合。

种族主义在美国的演变，作者选择标志性的五个人物的观点和思想，从科顿·马瑟（Cotton Mather，1663—1728）到安吉拉·戴维斯（Angela Davis，1944—）跨越300多年，追溯发展的节点。作者将种族主义定义为“一种观念体系，这种体系认为一个种族在智力、道德或身体上优于另一个种族，并且这种优越性是天生的、不可改变的。”其实，不只是在美国，各个地方都有种族主义的表现，当然，相伴的就是反种族主义。 自1961年肯尼迪总统签署了承包商“采取肯定性行动”（Affirmative Action），确保在就业中不因种族、宗教、性别或国籍而歧视任何人。这是“平权行动”一词首次在官方文件中出现。1964年通过《平权法案》，之后不断得到丰富和完善。2008年奥巴马当选美国总统后多次旗帜鲜明提到“后种族时代”这个概念。而作者一针见血指出这是一个误导性的概念，它掩盖了美国社会中仍然存在的种族不平等和种族主义问题！作者列举以下事实： 1）种族不平等的持续存在：尽管法律上实现了平等，但种族不平等仍然存在于经济、教育、医疗、刑事司法等各个领域。例如，黑人和拉丁裔社区在经济机会、教育资源和医疗保健方面仍然面临显著的差距。 2）隐性种族主义的盛行：种族主义并没有消失，而是以更加隐晦的形式存在。隐性种族主义通过社会规范、文化符号和政策决策得以延续，这些形式的种族主义往往难以察觉，但对少数族裔的影响却非常深远。 3）政治上的利用：“后种族社会”这一概念被一些政治势力利用，以掩盖种族问题，避免采取实质性的反种族主义措施。这种叙事使得一些人认为种族问题已经解决，从而减少了对种族不平等的关注和行动。 美国社会虽然一直在与种族主义观念和行为作斗争，但这种思想有三大特点：一是演变性：从早期的宗教和生物学基础，到后来的社会和政治工具。二是隐蔽性：那些不自觉的、潜意识中的种族偏见和歧视行为。这种形式的种族主义通常难以察觉，因为它不是公开表达的，而是通过行为和决策中的微妙差异表现出来。三是复杂性：即使是那些主张平等的人，也可能在无意中传播种族主义思想。并非泾渭分明！ 于是，美国社会需要正视种族问题，而不是用“后种族社会”这样的虚假叙事来掩盖问题。作者呼吁采取积极的反种族主义措施，通过教育、政策改革和社会运动，逐步消除种族主义思想，建立一个更加公平和包容的社会。 本书的写作，正好在特朗普第一任当选和当政期间，作者也做了犀利的剖析：特朗普的崛起并非偶然，而是美国长期存在的种族主义思想的延续和体现。特朗普的竞选策略，包括他对移民的强硬立场、对少数族裔的贬低以及对“白人至上”情绪的煽动，都反映了美国社会中根深蒂固的种族主义问题。同样，特朗普当政期间的政策和言论进一步加剧了美国社会的种族分裂。特朗普的一些言论和政策，如对穆斯林的旅行禁令、对移民的限制以及对少数族裔社区的忽视，都体现了明显的种族主义倾向。这些政策和言论不仅加剧了种族不平等，还引发了社会的分裂和冲突。 所以，种族主义在美国具有复杂性和顽固性，法律上废除了种族隔离制度，但仍然面临巨大挑战。

一看就是大部头，还是边看边做笔记吧。 作者对种族主义思想的定义：以任何方式认为一个种族比另一个种族低等或优越的想法都是种族主义。 作者认为对于种族主义的讨论有三方观点：1.种族隔离主义者，将种族不平等归咎于黑人本身；2.反种族主义者，将种族不平等指向种族歧视；3.主张社会同化者，试图探讨上述两种观点，认为种族不平等是黑人和种族歧视共同造成的。如美国警察跪杀黑人一事，1种族隔离者认为错在黑人，2反种族主义者认为错在警察，3社会同化者认为双方都有错。另外3社会同化者认为黑人应该向社会主体的白人学习以达到被美国社会同化。三者中1.3都被作者看作种族歧视的不同形式，与2相对。 本书正文分五个部分，以时间为线索，以五个种族理论家为中心（科顿·马瑟、托马斯·杰斐逊、威廉·劳埃德·加里森、W.E.B.杜波依斯、安吉拉·戴维斯），讲述美国历史上种族主义的变化。 推动美国种族关系历史的因果关系：种族歧视政策导致种族主义思想，然后导致普通人的无知和仇恨。种族歧视→种族主义思想→无知/仇恨 part1科顿马瑟 （在美国成立的第一个世纪中，种族主义理论对支持美国奴隶制的发展并让基督教会接受它起了非常关键的作用） 奴隶制历史悠久，从古希腊罗马时代延续下来，为奴隶制辩护的思想也绵延不绝，如亚里士多德的【气候理论：生活在极端炎热或寒冷气候下的人在智力、身体、道德上都更低劣，他们长相丑陋，缺乏自由和自我管理的能力】。过去欧洲通过穆斯林获得来自非洲的黑奴和来自东欧的斯拉夫白奴，并用气候理论为两种奴隶辩护。后来葡萄牙打破了伊斯兰的中介，直接从非洲获得黑奴，另一种为黑奴辩护的理论，源自圣经的【含的诅咒：黑人是诺亚的儿子含的子孙，他们被挑出来成为黑人是因为诺亚的诅咒，这也导致了含的肤色和上帝对他子孙处以奴隶制的惩罚】出现。 大约十五世纪斯拉夫人抵抗逐渐见效、而非洲各帝国开始崩溃衰败，黑奴成为主流。葡萄牙学者祖拉拉的种族主义思想随着奴隶贸易的扩散被广泛传播： “他们像野兽一样生活，没有任何合理的习俗”，他这样写道。更有甚者，“他们不懂面包和酒，衣不蔽体，住无房屋；最糟糕的是，他们不理解什么是好，只知道过着野蛮懒散的生活”。在葡萄牙，他们的命运“和之前的完全不同”。祖拉拉认为，他们在葡萄牙的奴隶生活要比他们在非洲的自由状态更好 这是在哥伦布发现美洲之前就发生的事。 哥伦布在西班牙的资助下到达美洲。眼馋邻居葡萄牙的奴隶贸易暴利，西班牙人一登录就把印第安人看作另一种黑奴试图进行奴役。而同时被派去的多明我派教士们对印第安人颇为同情，当地长官想出了用非洲黑奴代替本土奴隶的法子，同时产生了两个对后来美国影响深远的观点【非洲人身体强壮；美洲印第安人身体虚弱、从事重体力活很容易死去】 同样眼馋奴役贸易的暴利，英国人也加入进来，从十六世纪开始，英国开拓海外殖民地，开始接触非洲，同时，英国的剧作家如莎士比亚等人，将非洲、黑人与黑色的恶魔、邪恶等意象联系，并用剧作固定下来。十七世纪，非洲人开始进入美洲，以奴隶的身份被贩卖过去。

由于作者讨论的话题在美国太敏感，必须确保史料准确和观点中庸，这就导致全文充斥大量文献与史料细节，再叠加作者的写法，很容易感觉一种丰富度过高的混乱。