印加帝国的末日

一个悲惨的故事，想象一下，一个几百万，甚至近千万人口的帝国，被168个强盗灭亡，这是否可能？本书就是真实讲述的这段历史。 之前，隐约听过这段故事，不过读到这段文字，还是心有不适，感觉本书的书名翻译的不是太准确，或者说是太“历史”了，掩盖了鲜血、暴行，应该是“最后的岁月”更贴切，就是用“消亡”也比现在这个名字，读着舒服，用“马丘比丘的哭泣”，更能表达自己此刻的心情。 征服一个帝国，意味着杀戮、战争、抗争和鲜血，作者用记录的视角，再现历史，展现了一个帝国最后的抗争和尊严；有轻敌而被俘的阿塔瓦尔帕、先做傀儡而后抗争的曼可·印加，有受尽侮辱的皇后库拉·奥克罗，有凶狠狡诈的入侵者皮萨罗，由于掌握了先进的战争机器，形成了降维打击，最终一个帝国、一种文明被灭绝了。 本书看的压抑，通篇都是贪婪、杀戮和死亡，无论是入侵者的代表人皮萨罗一家（坐牢的一人除外），还是帝国的执掌者、皇后及其继承者，无一例外，都死于非命，即使侵略者获取了数不胜数的金银财宝，也难保一命。 离太阳更近的马丘比丘也避免不了灭亡，即使之前贡献了无数的金银财宝，沉寂了几百年后，还在为探险者贡献名声和财富，可谓竭尽其财；真的不禁想到圆明园残留的石柱，是不是应该感到幸运，更要感谢侵略者、殖民者的不杀之恩？残留的石柱遗迹，默默地记录着岁月、屈辱，人类是否一定要通过残忍的杀戮同类，来证明自己是地球上最凶残的主宰？目前看来，即使最先进的技术也改变不了丑陋的人性，除了这些，人类还可以为历史留下些什么？不禁感概，正义何在？本人无意挑起仇恨，但是有一点，这段历史不应该被忘却。 由《安第斯山脉的生与死》来到本书，要感谢作者的努力，虽然遗迹的探险活动部分冲淡了鲜血与血腥，叙述节奏稍慢，还是不失为一本提供思考和反思、了解历史的好书，是一面很好的镜子！

微信读书：阅读《印加帝国的末日》作者：[美]金·麦夸里(Kim MacQuarrie)，译者：冯璇。 一位编年史作者写道：“在1572年9月24日这一天，在曼可·印加发动他伟大起义的三十六年之后，印加的最后一位君主图帕克·阿马鲁也离开了人世。” “在征服了印加帝国之后，西班牙人继续加强自己在美洲的统治，势力不断壮大，并使西班牙成为世界强国，部分原因正是他们从南美洲源源不断地掠夺了无尽的金银财宝……” “西班牙和葡萄牙禁止任何外国科学家进入它们费了好大力气才占领的殖民地……渐渐地，首都比尔卡班巴也变成了一个天方夜谭。最后的印加君主统治那里并进行英勇抗争的故事最终变成了民间传说…” 细心的读者一定注意到了：从1572年到1911年就再也没有编年史了……印加帝国没有文字记录，西班牙也没有文字吗？这几百年的编年史没记？丢了？印加帝国的首都成了“天方夜谭”，印加勇士的抗争成了“民间传说”……这书不看也罢！看完了疑问更多了！ 最后两章： “第十六章　寻找印加人的“失落的城市” “1911年6月8日——图帕克·阿马鲁被处决三百三十九年之后——一艘美国联合水果公司的轮船即将从纽约起航。船上有一位乘客名叫海勒姆·宾厄姆，他三十五岁，是耶鲁大学拉丁美洲历史系的副教授，此行的目的是要寻找印加帝国的首都比尔卡班巴——一个已经几乎被人遗忘了超过三百年的传说中的城市。” 第十七章　重新发现比尔卡班巴” “海勒姆·宾厄姆发现马丘比丘五十六年之后，二十九岁的美国人吉恩·萨沃伊(Gene Savoy)来到了秘鲁。他和宾厄姆一样下定决心要寻找到失落城市的遗迹。” 更是可笑！至于为什么可笑？每个人应该都有自己的解读……

大约1.2万-1.5万年前，智人从亚欧大陆穿越了尚有陆地连接的白令海峡来到了美洲大陆，此后由于海平面上升，两个大陆彼此分离，两边的智人也开启了彼此独立的文明发展，这一分别就长达万余年时间。直到16世纪他们再次相遇时，亚欧大陆的文明和技术发展水平已经远远超出了尚处早期青铜器时代的“印加帝国”，于是，他们的再次相遇是以悲剧式的“降维打击”开展，一百多人的西班牙探险者居然能够生擒庞大的印加帝国国王，掠夺巨额财富，控制并逐步瓦解了这个国家，“这场冲突的结果像一颗巨大的流星撞上地球后产生的无数碎片一般撒满这一整片大陆，今天前往秘鲁的人们依然能够发现这些碎片留下的痕迹”。本书就是讲这段历史，还有19-20世纪发现当年印加帝国遗迹的探险史。通篇文笔流畅，推荐。 至于万年时间里，两边文明何以差异如此巨大，推荐另外一本神作《枪炮、病菌与钢铁》

在亚马逊雨林四天三晚的行程中一口气读完了这本书。 “我是印加·曼可！我是印加·曼可！”这句悲鸣，仿佛伴随着蜘蛛猴与亚马逊鹦鹉的叫声从林中传来，振聋发聩。 伴随着大巴上的夜色，读到了作者的结尾，如果……“如果曼可没有被刺”“如果给印加400年的时间”，这个世界会是什么样。这个文明并说不上伟大，但它短暂又顽强的生命，以及随后西班牙人在整个南美制造的肮脏，让人很难不感叹命运的不公。 可惜，人类历史不允许“如果”。从厄瓜多尔首都基多乘坐大巴，向东偏北方向行驶12小时，在接近哥伦比亚边境的一处河口下车，小河细的在谷歌地图上几乎找不到，绝大多数地方只有1米多深，长条形的摩托小艇在其中行驶需要留意绕过河中散布的树杈。4个小时的行船就可以到达一处有600人左右的印第安村落Cuyabeno。 想来到这里只能跟着基多的旅游团前往，行程的费用是335美金。这个价格在当地并不算低。向导是部落里长大的当地人，善于画画、弹吉他唱歌。可是当它带着我餐馆他的家乡部落的时候，我震惊了，孩子在土地上爬着玩耍，村里的萨满去林子里猎野猪，房子用木板编织而成，说编织是因为，木板之间的间隔足有2厘米宽，我想也许是透风吧。房子里除了一口灶和一挂卷起的铺盖再无它物。西班牙人把文明带到这片大陆400多年后，他们每天可以使用3个小时的电能。我只是好奇，我们交的团费都哪去了？ 从“伟大的哥伦布”踏上甲板的那一刻起，印加也好、玛雅也好，这些文明的命运就已经注定。那时的西班牙人，贪婪、野蛮，却掌握了世界上最先进的战争科技，160多个人防守20万人的大军进攻！看的真是又憋屈又不甘，可是仔细一想，就算是打赢了又能怎么样呢？后面还会有1600个，16000个西班牙人，他们不会让当地人喘息的。 让我欣慰的是，向导说，他们的部落人数最近些年不仅没有减少，反而一直在增长，而他们是这雨林里20多个部落中的一个。我很想知道，他们的祖先也叫安蒂人吗？我跟向导说起这场印加人反抗西班牙人的战争，它其实并没有什么反应，是啊，毕竟在厄瓜多尔这片土地上，印加人的统治只存在了不到30年，甚至在帝国多数部分也是如此。 作者最后提到希望帕查库提出现，真是喜欢作者这个“幼稚的幻想”，因为印加显然不存在了。伟大如罗马、如雅典，强盛如埃及、如波斯，美丽如唐宋，都早已烟消云散了。一个寿命只有90年的帝国，死亡了快要500年，哪里还有它的子民呢？可是，我们却如此怀念它，不是因为马丘比丘那精美的石刻，而是因为曼可·印加奋起一跃对抗天神的勇气。

充满意识形态上的傲慢的一本著作，从开篇就在各种为侵略者找理由，讲他们悲惨的身世，在祖国过得多么不尽人意，原生家庭多么不幸，多么郁郁不得志，立志多么伟大，多么崇拜哥伦布和科尔特斯……把第一批到达美洲的侵略者比做“创业者”，无数次出现带有“顽强”“勇敢”“团结”的正面描述；着重描写印加人的祭祀残忍而对西班牙人侵略后的屠杀一笔带过；写到阿塔瓦尔帕，说他放荡无度的饮酒和大量排尿…… 对侵略者的恶行描述少得可怜，对印加不科普他们的人工梯田和水上种植园，不科普精湛的贵金属手工艺和精准的太阳历，而是挑人祭和内讧讲。 写西班牙人杀印加人，就是一句展开屠杀，死了xxxx人；印加人杀西班牙人的话，作者一定会写出他们怎样砍断西班牙人的手臂，怎么锤爆他们的头颅，可怜的西班牙人目睹同伴死去只能向圣母祈祷，而印加勇士丝毫不理会他们的祈祷，冰冷的石块像彗星撞击地球一样砸出了他的脑浆……诸如此类。 印加帝国的没落源于西班牙人的侵占，而对后者侵占的描述远不及没完没了的夸赞的二分之一，“详略得当”得如此双标。太多主观脑补，皮萨罗的外形特征都脑补成乔峰了…… 从作者的角度来看历史就是成王败寇的，输掉的一方就被描写成理应被取代的一方。从这本书里看不到任何思辨与善良，隐藏在看似新视角下的是社会达尔文主义的味道。 真正有价值的能被提炼出来的历史信息非常之少，为了能读完再评价，强忍着絮絮叨叨的自说自话故事情节看到最后。作为一个自己的国家同样遭受过侵略的人，恕我完全无法接受作者的这种“洗白”！ 名气这么大却远远比不上《银、剑、石》的内容客观，失望。 也许觉得这本书写得好的人也该去看看《战败者的见闻》，只听侵略者狡猾地润色自己的罪行毕竟属于拉偏架，如果你自诩清醒，至少要把两边的说辞都看看吧！ 当然，还是建议每个对印加历史感兴趣的读者都看一看这本书，起码你看过了才能知道侵略者视角下是怎样正当化自己的行为的。

在从马丘比丘返程的飞机上看完了这本书，各种复杂的情绪交织，是对几百个人西班牙人就能征服一个几百上千万的强大帝国的震惊，是在看到阿塔瓦尔帕在内战即将胜利前夕莫名其妙被俘虏的不可思议，是对曼可坚定驱逐西班牙人最后还是被几个西班牙人欺骗刺杀的惋惜，是对曼可王后 库拉奥特罗勇敢坚毅的敬佩，是对一面讲着信奉上帝一面坏到骨子里的西班牙强盗的憎恨…然而无论如何，历史就是这样，充满偶然但却又是必然，就算不是皮萨罗们也会是其他的谁谁谁，全球化浪潮中，落后就会挨打，只是心里还在默默期望着，也许在安第斯山脉的崇山峻岭中，在亚马逊雨林的密林深处中，还有一群印加部落的人，安静地居住着。 当然也通过这本书科普了很多基本知识，比如原来马丘比丘是第一代印加君主的皇家园林，原来曼可最后的比尔卡班巴坐落在一片潮湿温润的河谷中，比如印加历史发现的轨迹，总之，受益匪浅，尤其是在亲自来到库斯科 马丘比丘 圣谷之后

读这本书的初衷是想了解当时盛兴殖民的西班牙和葡萄牙是如何征服一个国家和掠夺一个国家的，没想到读出来一个不能说是可歌可泣的故事吧，因为读起来对印加人的选择和我以上帝视角来看的愚蠢，但是我后来又开怀了，毕竟他们也是一个还没有走向文明，还是一个没有文字的蛮荒之人，你又怎么能强求太多了呢，想想一百多个西班牙人把有八万军队的印加打败（实际被自大的印加国君带了八千人），我就纳闷怎么那么傻，可是想到八国联军那会对清政府的战损比，你就能了解战争的人数不能决定战争的成败，战术和装备才是关键。当然我心里默想抗美援朝那值得所有人传颂的可爱的人，他们是我心中最强的军队。 我心中的疑问怎么殖民一个语言信仰都不一样的国家，而且有时候他的人民人数比殖民者多66666倍，读了这本书，我知道了擒贼先擒王在什么时候也管用，我气愤印加国君的轻视少的可怜的西班牙人，让他们有机可乘，但是后来在二十万人同样围攻一百个西班牙人的时候，光明正大的打下来还是打不过，我也明白其实在武器差距那么大的情况下，擒不擒王都不重要了，就算国君跑了后来结果都一样的，没有文字，战术单一，武器还停留在棍棒去打满身盔甲的事实下，失败也已注定，落后就要挨打，就要被侵略，就要被奴役。殖民地的意义就是一群在自己国家可能永远只能辛苦种地，劳碌一辈子的人去了别的国家，摇生一变成了统治阶级，不用受苦受累，成为了自己原来国家的贵族阶级。他们殖民的国家他们从来没有想到要平等对待，他们只有想到自己和自己的后代能永远富贵。 最后我的感受是人性的可怕，他们名义是仁慈的上帝派来的，其实他们贪婪，虚伪，出尔反尔，血腥，无情，在他们眼里，只有永远的利益，当然，这也是人的本性吧。

我现在正坐在库斯科一间咖啡馆俯视山谷中的古城。这是世界上最著名的山谷之一。从库斯科这座城，君神合一的印加君主辐射出统治力，直到500年前被168个西班牙人征服。 不过你也别把原住民想象成田园牧歌，似乎如诗如画、与世无争的世外桃源，被贪婪的欧洲殖民者摧毁了。 原住民之间充斥着无与伦比的血腥征服。这印加帝国就是10万崛起的印加人征服了其他帝国和部落，得以统治2000万其他印第安族群，类似于蒙古人和女真人的征服。 只不过印加人比较倒霉，“开国盛世”第二代君主就西班牙人“发现”了。否则延续至今可能还在割头皮、结绳记事。 从这里，沿着印加古道，步行3-4天就能抵达马丘比丘。

赶在三十儿晚上吃饭过程中把最后几十页看完了。 又是一本故事书，文字描写让读者身临其境。南美洲算得上是割裂的大陆，没有阅读欧洲史那种盘根错节，只需要知道当时大航海殖民时代西班牙和葡萄牙在瓜分世界，教皇一刀把地球切成了两半，一半给葡萄牙一半给西班牙，很多人踏上南美探险之旅寻找财富。而以上这些相关背景作者也做了简要介绍。阅读门槛低，0背景知识也能读。 第一到第15章讲的是印加帝国的发展及最终被灭亡的全过程，第16、17两章是近代对于印加遗迹的探索，16章是1911年海勒姆·宾厄姆的探险历程，17章是1964年起吉恩·萨沃伊的历程及20年后文森特和南希·李夫妇建立在前人探索基础之上的进一步确认。 十七岁被皮萨罗当做傀儡扶植上君主之位的曼可印加最终被认为是一位伟大的君主，前期少不更事，错把西班牙人当做朋友，后期幡然醒悟以木棒棉甲的装备和西班牙钢甲火绳枪加农炮以及骑兵打游击，虽败犹荣。而他的儿子，印加的最后一位君主蒂西则是临终终究皈依了基督，并在绞刑架上毫不留情地击碎了所有印加人的信仰——印加没有神，一切都是我们编的，基督才是神。 作者在大量史料中抽丝剥茧，将那段历史推演成一部小说式的著作。写作过程中会有不少简略的前情提要，既方便读者回忆这个人又不会显得冗余。 最后想说，吉恩萨沃伊真招人讨厌。。欲知详情，自己读读就是～

有人批评金·麦夸里的《印加帝国的末日》美化了西班牙侵略者。在我看来，这种指责多少有些站着说话不腰疼。 核心问题在于印加文明没有文字。征服前的历史全靠口传和考古推测，而征服过程的每一个细节——从皮萨罗在卡哈马卡广场的突袭，到阿塔瓦尔帕的赎金与处决——全部来自西班牙人的书信、审判记录和编年史。批评者等于是要求听哑巴说话，这根本不可能做到。 作者当然清楚这个困境。他在书中处理史料的方式其实很克制。当不同西班牙记录者对同一事件给出矛盾说法时，他会指出哪些数字经不起推敲；他也会穿插印加口述传统中保留的版本。这不是“美化”，而是在唯一的档案夹里尽力做交叉检验。 至于“美化侵略者”的指控，我怀疑批评者是否真的读完了全书。作者确实给了皮萨罗等人立体的性格描写——野心、犹豫、残酷中的偶尔守信。但这恰恰是好的历史写作：把侵略者写成纯恶的符号，反而掩盖了殖民体系如何运作的真相。真正该警惕的美化，是淡化掠夺的后果、把征服描述为“文明传播的必要代价”。而作者花了大量篇幅写征服后的土地荒芜、人口锐减、安第斯信仰被暴力摧毁，显然没打算粉饰什么。 这本书最大的价值，恰恰在于它诚实地展示了我们能讲出怎样的故事，以及讲不出的那些故事。这不是一本让人读着“舒服”的书。它讲的是一个文明如何在几个月内崩塌，数万人被几百个外来者征服，黄金被熔成金锭，神庙被拆成教堂的石头。但正因为不舒服，才值得读。作者没有站队，没有把西班牙人写成纯恶棍，也没有把印加人写成圣洁的牺牲品，他只是告诉你：当征服者书写历史时，我们能知道什么，又永远失去了什么。如果你想知道不对等的文明碰撞到底是怎么发生的，这本书比任何教科书都讲得透彻。