庄子（中华经典藏书·升级版）

作为一个小白，这本书确实给了我很好的入门体验。首先中华书局出版，给了我很大的安全感。开篇有总介绍，每篇开始有总介绍，这样的写作安排，让读者对每篇有基本的判断，再进行挑选或者全书阅读。（虽然对孙老师的注释有不认同的地方，但我认为这便是阅读的最奇妙的地方——思考。）原文里的注释不仅有一些字、词的解释，让人欣喜的是很多都备注了前人的成果，有始有因的历史传承感大大提高了权威性。译文虽然有过于直白的地方，但几乎没有前后矛盾不通的错误。（和某个版本简直是云泥之别，犹记第一次看某版，我是地铁老爷爷。）篇章是挑选过的，所以不是全文。当然，对于论文党的我，给了我便利。不过想要全面领略庄子思想的读者们，可以选择收录完整的书。我是为了写思想史的论文来的，有个很妙的点，我们老师是专研究儒家的，他提供了《论语》《孟子》等儒家经典供给我们参考。但我却选择了庄子，除却逆反思想外，我确实挺想知道很多媒体渲染出的“摆烂”之祖的庄子，究竟是怎么样的。看完全书后，庄子的形象在我心里有了新的轮廓，“知其不可奈何而安之若命”（《庄子·人间世》），顺应天道给予的命运。一开始我认为这里面有强迫、迫不得已的性质，有消极怠命的意思，后来意识到，这是心宁恣意后的为之。怎么说呢，在庄子眼里，最高理想的人是“无为名尸，无为谋府，无为事任，无为知主。体尽无穷，而游无朕。尽其所受乎天而无见得，亦虚而已！至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。”（《庄子·应帝王》）如果是他们，遇到了所谓世俗眼里不可奈何的事，心里也不会有任何波澜，只是顺应时运而行事罢了。但是对于我们普罗大众来说，特别是当今时代的我们，为了某些“不可奈何”的事，争得头破血流，“安之若命”好像就变成了一个贬义词，懒惰、摆烂、没志气等。但是在有些时候，光靠一个人的努力，但却缺乏了时运的加持，也可以说是“道”的指引，只会让自己困在那个循环痛苦的怪圈里出不来罢了。所以如果真的做到庄子口中的“安之若命”那即是顿悟后的或者是经历过世俗人情冷暖、成功失败后的醒悟，心平气和地面对不可预测的明天。 （我真的平和了不少）（真·） （逻辑经常是混乱的）（练习中）（经常不知道自己在说什么，buff叠加）

独与天地精神往来者，从古至今唯庄子一人也。 孔孟老庄，庄的维度最高。

此版本有些段落删除的太不应该了，外篇里我找了半天发现非常重要的评价墨子的非常经典的句子竟然被删除了，很多人只重视内篇，实际上外篇有太多经典的段落了，读庄子不深是体会不到的，自以为是的删减恰恰反应了这个版本对庄子的理解不够深刻，庄子的门生后人写的就不能算庄子了吗？你怎么知道庄子本人不认可外篇的理论，此版本可以弃了。

这位老师，你能尊重一下原著，尊重一下读者把书整的完整一点吗？ 外篇就算观点偏颇也应该让读者自行判断，何况你省去的外篇很多都是精华呢？ 因为买了你的纸质版书，和别人一起共读，那叫一个尴尬呀，以下是我罗列的外篇缺少的，只到至乐，后面我还没读完，杂篇不知道，还没读。 《庄子》-骈拇（一）-【缺】 且夫骈于拇者，决之则泣； 《庄子》-骈拇（二）-【缺】-夫小惑易方，大惑易性 《庄子》-马蹄（二）-【缺】-及至圣人，蹩躠为仁，踶跂为义 《庄子》-马蹄二-【缺】-夫马，陆居则食草饮水 《庄子》-胠箧-【缺】-5、6、7段 《庄子》-在宥（四）【缺】-世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也 《庄子》-天地-【缺】-尧之师曰许由 《庄子》-天地-【缺】-尧观乎华，华封人曰： 《庄子》-天地-【缺】-尧治天下，伯成子高立为 《庄子》-天地-【缺】-泰初有无，无有无名； 《庄子》-天地-【缺】-夫子问于老聃曰： 《庄子》-天地-【缺】-将闾葂见季彻曰 《庄子》-天地-【缺】-孝子不谀其亲，忠臣不谄其君 《庄子》-天地-【缺】-门无鬼与赤张满稽 《庄子》-天地-【缺】-孝子不谀其亲 《庄子》-天地-【缺】-百年之木，破为牺尊 《庄子》-天道-【缺】-孔子西藏书于周室 《庄子》-天道-【缺】-夫帝王之德 《庄子》-天道-【缺】-夫子曰：“夫道，于大不终 《庄子》-天运-【缺】商大宰荡问仁于庄子 《庄子》-天运-【缺】-北门成问于黄帝曰 《庄子》-天运-【缺】-孔子行年五十有一而不闻道 《庄子》-天运-【缺】-孔子见老聃而语仁义 《庄子》-天运-【缺】-孔子谓老聃曰： 《庄子》-刻意-【缺】-刻意尚行，离世异俗 《庄子》-刻意-【缺】-吴越出现宝剑 《庄子》-至乐-【缺】-庄子妻死，惠子吊之 …………

只能说古人真的太智慧了。中华上下五千年。不论科技进步多么日新月异，大道不变。古人已经把生活的道理人生的哲学都总结好了。所谓拿来主义。我只要拿来就行。

《庄子（中华经典藏书·升级版）》 4个笔记 ♦达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何。养形必先之以物，物有余而形不养者有之矣；有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。 ♦弃事则形不劳，遗生则精不亏。夫形全精复，与天为一。天地者，万物之父母也；合则成体，散则成始。形精不亏，是谓能移。精而又精，反以相天。 ♥通达生命实情的人，不去追求生命所不必要的东西；通晓寿命实情的人，不去做对寿命无能为力的事情。保养身体，一定先要具备物质条件，物资有余而不能保养身体的人也是有的；保住生命，必须先让形体不要离去，形体不离而生命已经死亡的人也是有的。生命的降临是无法拒绝的，它的离去也无法阻止。 ♥因为抛弃世事就能让身体不操劳，遗忘生命就能让精神不亏损。形体得到保全，精神复归凝聚，就能与自然融合一体。天地，是万物的父母；阴阳二气的相合就形成万物之体，阴阳二气的离散就又复归于无物的始初。形体与精神都不亏损，这叫做能够随着自然变化而更新。精神修养到了极高处，反过来可以辅助大自然的化育。

和万卷出版社蓝色封皮那版比，注释以角标的方式标明，无需跳转，便于阅读。但外篇和杂篇有删减，据说是编者们根据段落价值高低来选择的，但这不恰恰是没有理解庄子的一种做法吗？彼出于是，是亦因彼，彼是方生之说也！

《庄子》又名《南华经》，是战国中后期庄子及其后学所著道家学说汇总。《庄子》对工具理性也进行了深刻批判。 《庄子》进一步提出了“得意忘言”的观点。 到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。其内容丰富，博大精深，涉及哲学、人生、政治、社会、艺术、宇宙生成论等诸多方面。 庄子的文章，想象奇幻，构思巧妙，多彩的思想世界和文学意境，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格，瑰丽诡谲，意出尘外，乃先秦诸子文章的典范之作。庄子之语看似夸言万里，想象漫无边际，然皆有根基，重于史料议理。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。 《庄子》不仅是一本哲学名作，更是文学、审美学上的寓言杰作典范。更是对中国文学、审美的发展有着不可分割的深远影响。庄子寓言的出版和研究使得中国文化的优秀传统得以继承和发展，中华民族的精神得以发扬。

常读常新常有庄子相伴，本身就是幸事一桩。 接着信仰部落的书单又读了一轮庄子（是真的开口朗读哈哈哈），这轮重点捡五个词：得到，无为，齐物，逍遥，生死。 🙏🏻得道 “独与天地精神往来，而不傲倪于万物。”大道至简，所谓得道，就是顺其自然的生活，放下执着，放下成败得失，平静地面对人生起伏。得道者心灵与天地相通，达至超然之境，不与世俗争高低，追求与“道”合一的境界。 “天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”认识到自己只是自然的一部分，从而放下个体欲望和世俗功利心，不勉强自己去改变外界，而是随着生命的流动而行动，万物一体，万物合一。 🙏🏻无为 “无为而无不为。”万物自有其生成与发展的法则，刻意的干预只会带来束缚和伤害。“无为”是一种顺应自然、不妄为、不强求的生活态度和处世方式，是一种遵循“道”的自然法则，摒弃人类主观的执着与功利心，避免人为的干预，追求与自然和谐相处的状态。 “夫虚静恬淡，寂漠无为者，万物之本也。”在“无为”状态下，得道者能够以宁静、淡泊的心态面对世界，不追逐外在的荣辱，不执着于成败得失，而是随遇而安。 🙏🏻齐物 “天地与我并生，而万物与我为一。”世间万物本质上是平等的，所有的事物、概念和价值判断如美丑、贵贱、生死等，都是相对的，因人而异，并非绝对的存在。因此，人与万物没有高低之分、优劣之别，万物应被一视同仁地看待。 “至人无己，神人无功，圣人无名。”打破人为的界限，放下执着的主观评价，超越个人的偏见和分别心。通过这种观念，个体可以获得心灵上的平静，进入与天地合一的状态，达至彻底的自由。齐物之道体现了庄子哲学对普遍价值观的怀疑，以及追求超越对立和融入自然本质的智慧。 🙏🏻逍遥 “逍遥乎寰宇之间，心意无所待。”个体得以超越世俗束缚、摆脱功利得失的影响，达到一种无拘无束、自由自在的境界。“逍遥”并非简单的放任或消极，而是通过领悟“道”的法则，顺应自然，不被成败、荣辱、生死等世俗观念所束缚。 “乘物以游心，托不得已以养中，至矣。”真正的逍遥需要人放下对外在成就的执着，超越对生死的恐惧，与天地万物和谐共存，从而获得内心的宁静与超然，以平和、淡然的心态面对一切，自在自足，无忧无惧。这是庄子对人生理想状态的描绘，也是他追求的最高精神自由。 🙏🏻生死 “人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”看淡生死，不为生而欢喜，也不为死而悲伤，将生死视为自然的一部分，超越对死亡的恐惧，保持内心的宁静与自在。 “物物者与物无际，生死无变于己。”生与死是“道”自然运转的两个方面，如昼夜交替、四季轮回，是一种不可抗拒的自然规律。因此，生死并不是绝对的对立，而是生命形式的转换。 得道者通过领悟“道”的本质，能够超越生死的束缚，以一种“逍遥游”的心态面对人生与生命的终结，达至真正的精神自由。活着，很不错，死一死，也还好。 🙏🏻最后一把碎碎念 我们常说，入孔出庄，庙堂之上拜孔子，江湖之远看庄子，但或许也是另一种殊途同归，不管是把自己交给礼法，还是交给命运。🪅

和另几版本做比选时，这本有内容没找到，才发现居然是删减本，对 节本 的抵触之心难以名状啊！只能留作对比参考本，不能作为《庄子》的学习底本。中华书局好像有全本，何时能上架？