20世纪马克思主义发展史（第二卷）：19世纪末至十月革命前马克思主义的发展（马克思主义研究论库·第二辑；国家出版基金项目）

可以看 史料书 可以帮你过很多菜名 删选一下想看什么书 了解些 美国意大利学者 但是感觉教授立场还是有问题 本书最后谈论日本学者 以及知识分子整体转向马 让我在思考 我们的学界是否会如此 起码本书的教授 应该并无此意 比如书中所谈论的 “如果我们从人类发展的角度来看，如果我们抽掉蕴含在资本形式中的特殊矛盾，那么资本通过价值革命支撑起越来越多的寄生人口，这正是资本创造出越来越多自由时间的表现，这种自由时间只是表现在寄生阶层身上，使寄生阶层蜕化。可见，资本积累的趋势正是后来列宁所揭示的趋势，即资本垄断的趋势和资本寄生化的趋势；资本正是在这种趋势中实现剩余价值的，而剩余价值的实现也推动着这种趋势的发展。” 让我无法苟同教授们的立场 到底是标签化的马主义者还是 马主义者道成肉身 ？在教授这种写法 这个时代人们的创造物 反倒成为了资本主义的作用？ 唯物史观教育我们的是什么呢？ 唯物史观的目的并无意阐释经济和货币只不过人类过去所创造的历史被货币所展现出来 唯物史观的主要内容是人们的生产关系人们的现实生活 人们的劳动产品并包含着精神的创造这就是唯物史观的之前所要阐释的那么在阐释出来这一刻 对于马克思主义者来说 经济学就死了 就像达尔文的物竞天择一样 他应该死在他被发现的那一刻这就是他最好的归宿 在教授们的嘴里资本主义也是有价值的 他创造了这个时代 而不是普罗大众的双手 或许有人与我意见不同 但对于我来说 我的立场无法说出这种发言 这种进化论视角的经济唯物论 是马克思的吗？ 我想我们不知道 但如果马克思是这样想的 那我们只能说 马克思还不够马克思

确实不错，特别喜欢第八章讲列宁哲学的那章。

很好，对史实的叙述非常清晰。通过这本书把考茨基整理《资本论》第四卷的问题搞清楚了，从此不再纠结《资本论》到底是三卷还是四卷~