单数社会

请不要为单身的年青人焦虑 我在写作《倦怠：为何我们不想工作》时，初稿有一个章节是关于情感倦怠的解析，但层层深究下去，发现这个问题不是一个章节的篇幅可以穷尽的，于是，我平行开启了另一个主题的写作，就有了这样一本书。 这本书的起点，乃是注意到这样一种“三不”社会现象：很多人除了不想工作，也不想恋爱，更不想结婚。“三不”并不等同于“躺平”，真正的躺平者往往衣食无忧，而大部分人仍需为稻梁奔波，“躺平”更多的是精神上的自我慰藉。类似“三和大神”这样纯粹的“三不”人群可能并不多，但是你可以问问自己，脑海中可曾闪现过类似的想法。 作为一个观察者和写作者，我本无意给观念超市货架增加新品，但过往的概念，无论是单身族、还是不婚族，都无法概括当下“三不”人群的状态，也无法精准地描述附着于他们身上的社会情绪。看着这些处于原子化生活状态的个人，我想到了英文中描述个体所用到的单数形式，进而想到了“单数社会”这个词，希望你第一眼看到它不会觉得突兀。 二 “单数社会”首先着眼的是这样一类群体，他们独自生活，没有稳定的恋爱婚姻关系，你无法用年龄去界定，他们可能正值青春妙龄，也可能步入垂垂暮年；你也无法用行业的刻板印象去猜测，他们不仅仅是被脸谱化的IT食草男，他们其实更广泛地存在于各行各业；你也无法用地域去筛查，她们是踩着高跟鞋、穿梭在北上广深写字楼间里的大龄优质“A女”，她们也是生活在许多自嘲是十八线小县城的普通青年；他们未必是天生的独身主义者，但现实中大部分时候是一个人在度过，他们一个人挤地铁去上班、一个人边刷手机边吃饭、晚上一个人在家、一个人去健身房、一个人去医院。 结婚好还是单身好，不是本书想要探讨的重点，一如少有放之四海而皆准的判断。所有的问题，从单个人的尺度看，都很难有普适性的解决方案，而个人的现状很可能正是其潜意识理性选择的结果，单身并不总是跟孤单无助划等号，而婚姻恋爱也不尽然都是甜蜜幸福。关注当下社会中独立生活的个人，关注的还是这一群体及其所代表的社会情绪，尤其是在数字化时代，单身潮流是如何风起于青萍之末，对岸的蝴蝶扇动翅膀如何引发了此岸的海啸。因此，如同《倦怠》，本书依然大量引用国内外有声望的媒体与学术机构所做的调查、试验和访谈，确保我所描述现象的严谨性和代表性。当然，这样一种写作方法可能会带来阅读上的些许不便，特别是试图找到诸如“如何脱单”的定制化解决方案的读者，在这里我要说声抱歉。 单数社会所处的一个大背景是，我们今天生活在一个数字化的时代。作为世纪大变量，数字技术对于一代人的观念、行为的影响之深远也超乎想象。今天，大部分人与手机相处的时间甚至要超过与人相处，各类约会App也令“月上柳梢头，人约黄昏后”成了老皇历，结交陌生人比以往更容易，但结果却是更少人选择结婚，网络许诺的让人们连接并不总能带来两情相悦。爱自己似乎还是更容易、也更现实些，从抖音、快手、小红书到照片墙（Instagram）、TikTok，彰显自我正成为这一代移动互联网的最典型特征之一，也令智能手机蜕变为当代那喀索斯之镜，见证了自恋文化的蔓延。主流社交软件已经在淡化点赞功能，当人们发现并非所有的亲密关系都应该被量化考量时，我们不再迷信数字技术的无所不能。 当“我”放大之后，“我们”又该安放何处？单数社会的另一面，对照的其实是热衷广场舞等集体行动、信奉“男大当婚女大当嫁”的“我们”一代。两波人观念大相径庭，难免有冲突。作为单数的另一面，婚姻正是“我们”的复数表现方式之一，也成为另类冲突的来源，从“我”到“我们”，从“一人食”到组建家庭，悲观的“单数社会”人群看到了婚姻中“权利减半、义务倍增”，而无视婚姻所带来的经济性和陪伴性。随着女性经济独立，婚姻祛魅的大幕也在拉开，甚至在一些影视剧、文艺作品中，“大女主”题材开始流行，婚姻作为一种伴侣结合方式被“黑化”，这进一步瓦解了传统婚恋观，年轻一代不再照葫芦画瓢地像上一代人那样结婚生子，甚至不那么热衷于寻求建立亲密关系。 三 给一代人贴标签是容易的，但撕掉标签、还原背后的真相总是难的。不想工作，也不想恋爱，更不想结婚的“三不”社会现象，是整个社会处于转型巨变的缩影。你很难判定是主要是女性经济独立、数字技术消费替代、高房价、高等教育普及推迟婚育中的某一个因素推动了“单数社会”的到来，而很可能是社会富裕、个人意识觉醒、快节奏工作和社会结构原子化等诸多因素共同作用的结果。一个巨变的时代，往往意味着你曾经熟悉的常识和惯例正在瓦解：从一辈子只做一份工到一家公司待三年就已算“长性”，从一生只爱一个人到连线下约会都嫌麻烦，从“男主外女主内“到“大女主”形象泛滥荧幕，从群嘲直男到呼吁男子气概回归，这些日常变化的涓涓细流，最终汇聚成一组组宏观数据所蕴藏的社会趋势的大浪潮。 进入21世纪的第二个十年后，中国结婚率持续走低，而离婚率节节攀升，虽然这两项指标都没有达到日本、韩国、美国那样夸张的程度，但一些风向已经形成，当下独自生活的人群会非常可观，特别是第七次人口普查数据公布之后，老龄化、少子化、单身化的趋势明显。在瑞典，有约一半人在独居，如果说北欧预演了人类的未来，那么当下应对少子化、老龄化的重点，不仅在于提升结婚率和生育率，更重要的是要直面那些阻碍年轻人组建家庭的高墙：高房价、高教育成本、高工作压力。 商业世界最早感知到了这一变化。餐厅里越来越多的小卡座代替了大圆桌，小份菜半份菜开始流行；互联网可以解决朋友圈太小的问题，但对于促成以结婚为目的的约会，依然束手无策，于是线上获客、线下相亲成为在线婚恋平台的标配；稳定的亲密关系可望不可即，但陪伴的刚需依然存在，“猫狗双全”成为年轻一代的人生理想，萌宠经济甚嚣尘上；跨物种的羁绊也露出了苗头，与人工智能谈情说爱并非遥不可及，微软小冰变得越来越“皮”，仿佛你的异地恋人，而苹果则选择让Siri变得“冷血”，更像一台客服机器，踏上了另一条机器伦理之路。 几乎所有的经济体在从贫穷走向富裕的过程中，都会经历结婚率、生育率的回落，这似乎已经成为某种怪圈。我们正在经历智能手机对功能手机的替代，我们开始习惯用二维码而非现金支付，那么我们同样得做好传统婚恋观被另一种全新亲密模式取代的思想准备。应对这一趋势最好的办法，不是回到男耕女织的时代，不是“牛不喝水强按头”式地“拉郎配”，而是应该摘掉对单身群体的有色眼镜，顺应“单数社会”大趋势，及时做好调整的准备。 四 最后稍微再介绍下这本书的内容逻辑，这样方便您可以根据自己的需求，直接跳到感兴趣的部分阅读。 本书主要分为三个部分，第一部分是描述“单数社会”这一现象，主要集中在第一章“非主流:转入‘不婚’社会”，聚焦全球范围正在迎来一股单身潮流，从中国、日本到欧盟、美国，结婚率在下降、离婚率在上升，单身人群规模越来越大，第一章花费了相当多的笔墨来描绘中国作为“单身大国”的现实 ，包括过去半个世纪中国人婚恋观的变迁轨迹，由来已久有的男女比例失衡现象，不同区域、行业、年龄段群体的不恋爱、不结婚、不生育的现状。 第二部分主要是分析原因，我们是如何一步步地走向“单数社会”，具体有三点原因：第一点原因是女性经济日益独立和两性平等权利意识的崛起，这部分内容主要在第2章“选择:婚姻退热、家庭降温”，回顾了女权主义运动在全球范围发展的情况，以及女性地位提升之后在日常生活中的投射，最典型的是文学影视作品中“大女主”形象的流行；第二点原因是，互联网的潘多拉魔盒效应，这部分主要集中在第3章“触网:数字化解构之力”，分析了数字化技术对传统观念的消解和重构，特别是从短视频、社交网络到游戏为当代人提供了前所未有的陪伴功能，低成本、貌似欢愉地打发时间变成可能；第三点原因是，自我的膨胀、同理心的衰减和越来越多的隔阂与对立。在第4章“‘唯我’:现代人的自恋密码”中，您会重温互联网的流行如何见证了集体主义的退潮和个人主义的流行，“我们”出现得越来越少，“我”变得越来越突出，从“自拍”到“自恋”又如何折射了个体与群体的心理变迁。 第三部分是展望“单数社会”所带来的一些机会以及未来走向。第5章“掘金单身:从一人食到一人游”，从衣食住行等方面分析了，单身群体对现代商业所带来的全方位的改变，从半份菜、小公寓到萌系家电等等。第6章“未来的个体、爱情与生活”，当展望了单身成为一种亚主流现象，特别是叠加了长寿化、老龄化等因素之后，单身群体将面临的新困惑，比如“童年”和“青春期”的延长，特别是当数字技术进一步发展，人们更多地沉浸在虚拟空间时，未来人机关系可能变得更加富于想象，届时，我们对于单身可能也会有截然不同的定义。

1、【集体走向个人】 “单数社会”其实是社会进一步工业化和城市化的产物。迅速将传统农耕社会迭代成工业化和城市化社会，大量个体不再依赖传统宗族或乡土获取资源与慰藉，单数社会是资本主义式现代化和城市化的普遍结果。 从私人角度看，传统由血缘宗族构筑的关系日渐淡漠，在都市中形单影只的现代人终日与手机为伴。 2、【自恋文化蔓延】 单数社会所处的一个大背景是，我们今天生活在一个数字化的时代。 彰显自我正成为这一代移动互联网的最典型特征之一，也令智能手机蜕变为当代那喀索斯之镜，见证了自恋文化的蔓延。 当“我”放大之后，“我们”又该安放在何处？ 3、【转入‘不婚’社会】 1990年后出生的人，可能将成为中华人民共和国成立以来未婚率最高的一群人。2050年会释放出3500万人左右的光棍群体。未婚男性多集中在农村地区，且分布在各个年龄层；而未婚女性更多集中在城市地区。 阻碍年轻人组建家庭的高墙：高房价、高教育成本、高工作压力。 计划生育导致的男多女少，以及女性高学历占比越来越高。 4、【如何一步步走向“单数社会”的？】 第一是女性经济日益独立以及两性平等权利意识的觉醒； 第二是互联网的潘多拉魔盒效应，数字化技术对传统观念的消解和重构，特别是短视频、社交网络、游戏等为当代人提供了前所未有的陪伴功能，这些使低成本、貌似欢愉地打发时间变成可能； 第三是自我的膨胀、同理心的衰减和越来越多的隔阂与对立。互联网的流行如何见证了集体主义的退潮和个人主义的流行，见证“自拍”到“自恋”如何折射了个体与群体的心理变迁。 5、【单身是生物传统，而婚姻则是一种人类文化】 在数千年人类文明史中，当代婚姻制度只是人类历史进程中一个短暂的习俗 “一夫一妻”的当代婚姻制度存在的时间并不长。在人类历史上的大部分时间里，婚姻并不基于夫妻间的你情我爱，而是一种经济、社会安排。 6、【压力诞生“萌”文化】 “萌”战胜了苦，成为人们对抗单身副作用的法宝。“萌”本来是指“草木初生之芽”。20世纪90年代左右在日本动画、漫画及电子游戏的次文化影响下派生出了新义。 个体在物化的人际关系中彼此疏离，很难在家族和集体中获得归属感，导致了自我的迷失。人们迫切需要寻求解脱和释放，需要消除孤独、恐惧和焦虑。“萌文化”的出现适当其时，它的简单、纯真、可爱，为人们开辟了另一个心灵空间，能消除他们的孤独，抚慰他们的心灵，给予他们一种情感上的满足。 而单身不必承担家庭责任、失去抚养下一代的历练，和社会心理低幼化、低欲望社会之间的因果关系，难以厘清，但不可否认的是这些现象彼此关联。 太多的责任和压力让我们无从逃避。而“卖萌”给了我们一个宣泄口，我们通过“卖萌”去逃避现实，让自己喘口气。 7、【一人一居、猫狗双全】 稳定的亲密关系可望而不可即，但陪伴的刚需依然存在，“猫狗双全”成为年轻一代的人生理想，萌宠经济甚嚣尘上。 孤独也催生了“陪伴经济”，最直接的体现是，宠物市场的崛起。 与美国老年人养宠比例高不同，在中国，情况大不相同，年轻人比老年人更喜欢饲养宠物。（更可能是因为经济发展阶段不同，90后老了也会养宠） 8、【Kidult 成人的儿童化】 通过儿童化的消费获得童年的快乐，找到情感寄托，而且娱乐过后还能够带着轻松的心情回到现实生活。 玩具不再是小朋友的专属。 网络生态系统，本身就构成了一个供各年龄段的人游戏的大幼儿园 9、【寿命变长，颠覆传统的三阶段人生】 预期寿命的延长、退休年龄的推迟，也直接摧毁了传统的三阶段人生——受教育、工作和退休——模式的基础，人们不得不开始重新思考生活方式。为了退休，我们必须攒更多的钱，参加更多培训，总之就是过一种完全不同的人生。 10、【生物都有“痛苦的中年”，非人类专属】 幸福感“U”形图是深深地烙在“人类生物基因”中的印记，而非人类的独特经历所导致的 11、【年轻人被榨干了】 我们的社会已经产生了代际剥削，年轻人变成了无产者。因为在房价的既得利益者里没有年轻人，他们有的只是房贷。山东有一个说法叫狠绝户，大体意思是过日子太狠，算得太精明，占便宜没够的人，容易绝户。同样地，一个社会你不能走得让年轻人无路可走。

“不想恋爱，更不想结婚。” “有男朋友，就不想结婚，麻烦。” 姐妹们，你有没有发现，现在不想结婚的人越来越多了？或者你就是个不婚主义者？ 调查显示，2020年我国的“单身独户”达到1.25亿户，占总人口的15%，在北京、上海等大城市占到25%，数字惊人。 📚中国新闻周刊原主笔波波夫观察到了这一现象，他使用大量媒体和学术机构的调查、试验和访谈，严谨、克制地分析“单数社会”产生的原因和未来走向。 👨作者认为，“单数社会”是社会转型巨变期的缩影，是一种社会趋势。产生的原因是： 1⃣️女性经济日益独立以及两性平等权力意识的觉醒，特别是文字、文学作品中“大女主”流行，传统“女大当嫁”的婚姻观受到冲击。 2⃣️互联网的潘多拉mo盒效应，数字化技术带来短shi频、社交网络、游戏等，人们可以用很低的成本获得陪伴，用手机打发时间，替代传统的线下娱乐活动。 3⃣️人们的自我膨胀、同理心的衰减和越来越多的隔阂与对立，比如人们变得“自恋”，蕞终导致集体主义退潮和个体主义兴起。 👩这些原因让我也更理解了婚姻的本质： 1⃣️婚姻组合蕞初是因为经济而非爱情。婚姻能带来“成本-收益”的蕞佳组合，两个人促成规模经济，实现劳动分工，生产效率更高。“婚姻从根本上与爱情无关。作为一项经济和政治制度，婚姻实在太重要了，因为不能仅仅以爱情这种不理智的东西为基础。” 2⃣️独处有利于自我成长，与结婚还是不结婚无关，每个人都需要有独处的时间。独处蕞大的好处在于“自由”。“只有当一个人独处时，他才可以wan全成为他自己。”独处有助于我们关注内心，消化知识、提升创造力、自我审视和积累智慧。个人独处时的舒适感与生活满意度正相关。 3⃣️人们能否走入婚姻，以及结婚后是否幸福取决于一个人的同理心。过于自恋或者很有主见和控制欲的人，倾向于剥削他人、操纵他人、争强好胜，很难获得持久和高质量的关系。 ❤️尽管我已婚，从这三个视角学习在婚姻中知进退：别用爱情要求对方，出现问题多考虑“经济效益”，保持适当的独处和个人成长而不是每天围着老公孩子转，时刻审视自己是不是具有“自恋”特质并改进，可以让婚姻质量更高。 ❤️如果你还得未婚，从这三个角度去理解婚姻，可以让你更理性地看待婚姻，看到自己的性格和生活方式偏好，理性决策之后再进入婚姻。 👨👩未来，不结婚将变成社会的一种亚主流现象，和结婚一样，只是多元的生活方式选择之一。不结婚就不结婚，也没什么关系，意味着更长久的“童年时光”，做好更长期的学习、工作和养老规划，并没什么大不了😄

全球化使得社会变得更加发达了，但是也是带来了若干问题，其中最为典型的就是社会结构单元家庭的规模在不断减少，而且甚至变成了单数的状态。互联网更是加剧了这样的趋势，而且似乎是一个正反馈的状态，在不远的未来似乎会出现更多的改变，只是还是难以预测的状态。单数社会变成了常态，就会使得各种变化变得更加不确定性。不同国家面临着相同的问题，不同发展阶段产生的结果也是存在着若干差别，其中我们社会对于单身的容忍度也在不断提高，从另外一个方面来说我们也是为单身生活创造提交，同时社会的时间也在被不断发生着改变的过程，大家越来越不愿意与其他人共享相同的时间，似乎与我们存在的状态也产生了若干变化。当然作为奋斗者来说，时间是我们最为宝贵的东西，所以社会激烈竞争以及平躺状态都是带来了没有足够多的可能性。尽管社会在不断发生着变化，社会物质的丰富以及各种治安条件的变化，我们能够看到单数生活变得更加容易，而且两个人组成家庭带来的社会财富的增加变得不大可能，同时形成复数生活状态带来好处似乎要远小于单数生活乐子，从另外一个方面我们法律似乎也是在维持婚姻，一旦进入需要付出的还是非常巨大，形成复数带来的责任和好处之间似乎不成比例，除了西方简单生活在一起，但是没有社会责任，，尽管不同的国家会产生不同的态度。本来以为在亚洲的状态如此，后来发现俄罗斯似乎也是类似的状态。在更多时间，可能都是各种生活的集合。

放在以前，我会坚定地选择独自生活。这两年，身边的朋友都陆续进入了婚姻，组建了家庭，我好像明白了人生这条路需要我一个人撑下去。我不知道我何时向生活妥协，只知道现在也想要有个人能坚定的选择我，一直陪伴在我身边。 但就在前段时间，因为我的自卑和悲观，我把那个人弄丢了，找不回来了。

🔥《单数社会》是我第二次拜读作者【波波夫】的书，第一本书是2021年1月份读的《倦怠：为何我们不想工作》。这两本书都很好👍🏻 🔥我觉得这两本书有一个共同点：那就是内容都和当代社会的年轻人有关，通过对当代年轻人群体的观察，进一步探讨造成这种社会现象的种种原因。所以如果你也是一个当代年轻人，你一定能够在这本书中找到自己的影子。 🔥在阅读的过程中不得不佩服作者对于社会现象的敏锐洞察力，波波夫《中国新闻周刊》原主笔，当过十来年杂志记者，研究生做农村研究，又做过很多田野调查。 🔥如果你看了《单数社会》这本书，你会发现这可能是你看过的推荐序最多的一本书了，但是我不建议你把推荐序跳过去，这些推荐人都是各行各业的大佬，在阅读他们的推荐序时可以帮助我们提供一些了解当下单数社会的独特视角（其实不管是看哪本书，我最喜欢读推荐序的内容了）。 . 🔥下面我们来从这本书中找一找自己的影子吧 ❶一天24小时，走不出APP丛林 你知道你每天会点击手机多少次吗？M国互联网公司Dscout在2016年做了一个调查，调查结果：每人平均每天点击手机2617次，重度手机依赖症患者平均每人每天点击手机5427次 ❷宁看屏幕，可舍爱人 2007年乔布斯在第一代iPhone发布会上说：“今天，苹果改造了手机，iPhone将会是一个革命性的商品。”十数年之后，智能手机正在变成时间的黑洞，人们的注意力被其吞噬，也许这也是乔布斯所说的革命性的其中一面。 ❸青年“独居一代”（空巢青年） 好奇心日报曾刻画的一个空巢青年的肖像：二三十岁，在一线城市有份体面工作，住在月租三四千元的一居室或群租房隔间，唯一熟悉的室友是自己养的猫狗，饮食主要靠便利店和外卖，长时间在手机和电脑之间无缝切换，每个夜晚刷朋友圈刷到头晕眼花，叫醒他们的往往不是闹钟，而是快递递员…… ❹年轻人单身的三座大山 长期加班，频繁出差，社交圈子小。 —————— 🔥单身有什么好处吗？ 单身，意味着你有更多的时间独处，独处有助于我们专注内心。所以如果你正处在单身阶段，一定要珍惜利用好这段时光。 我喜欢卢梭在《瓦尔登湖》中的一段话：“我发现大多数时间一个人独处是有益于健康的，与人在一起，即便是与最好的人在一起，也很快会变得无聊和分神。我喜欢独处，我从来没有发现与孤独一样易于相处的同伴。”

在当今社会普遍存在一种“三不”现象：不想工作、不想恋爱、不想结婚。 现在，单身人群越来越多，独居生活也越来越普遍，个体化社会、单数社会已经成了社会的发展趋势。 那么，我们是如何一步步走向单数社会的呢？ 在这本《单数社会》中，作者波波夫引用了大量的调查报告与研究数据，聚焦数字时代下的单身现象、亲密关系和日常生活，为我们分析了这些现象产生的社会背景、经济条件和心理因素，带我们了解了单数社会背后所隐藏的社会意义。 单数社会的群体往往有着这样的特点：他们独自生活，没有稳定的恋爱婚姻关系，他们可能正值青春，也可能已步入暮年，他们存在于各行各业，生活在大江南北，他们大部分时间都是一个人度过。 很多年轻人都自嘲已经嫁给（娶了）工作，每天工作加班累到趴下，哪有时间和心思去谈恋爱。 的确，作为现代婚恋中的“隐形杀手”，工作的杀伤力实在是太高了。 再加上现在的年轻人对爱情的选择重质量而非数量，宁缺毋滥，没有遇到合适的，宁愿单着也不想将就，选择不婚不恋的人群就更多了。 其实，造成当今婚恋难这一问题的原因还有很多，比如重男轻女的古板思想，就造成了现在男多女少比例失衡的局面，男的找不到老婆，女的不愿意将就，不婚社会就是这样逐渐形成的。 在书里，作者还为我们分析了走向单数社会的三个原因： 第一是女性经济日益独立以及两性平等权利意识的觉醒。 第二是互联网的潘多拉魔盒效应。 第三是自我的膨胀、同理心的衰减和越来越多的隔阂与对立。 就目前来看，单数社会的发展已经成了当今社会发展的趋势，我们要做的就是顺应这个趋势，调整好自己。 正如资深译者闾佳在推荐序里说的：单数并不可怕，里面的问题在于，有多少是积极主动的选择，有多少是被逼无奈的结果。 总之，按自己的意愿生活，就是最好的生活方式。

为时代留影，明白了也就释然😌了。

很有意思的一本书，能看到不同文化背景下的人的观念和行为变化，还有我们国家不同时代的变化，浓缩起来就很有意思。当下的年轻人焦虑是存在的，是因为种种原因包括制度、文化、经济发展导致如此，当下的恐婚恐育也是存在且合理的，这让还算年轻的我感觉到一丝丝宽慰，原来有被人看到这一代的焦虑和恐慌。 书里引用了大量的数据，也是现在的缩影，以前听过的没听过的都在这里以“单数”为核心展示出来，看完了似乎什么都记不得，但是会用更宏观的视角去看待现在的社会单数群体。

读数据很有意思。有点像把自己知网研学账号里某个文件夹里的论文集合在一起，展示给懒惰的读者[捂脸]。 波波夫本人当过十几年记者，阅历丰富，可以从《孤独的人是可耻的》谈到b站站歌，猜测作者年龄失败。