希望之书：珍·古道尔谈人类的生存、未来与行动

《希望之书》是一部以对话体写就的思想随笔集，背景定格在全球疫情、气候危机与社会动荡交织的艰难时代——89岁的自然学家、人道主义者珍·古道尔，与作家道格拉斯·艾布拉姆斯通过三次深度对谈，将核心议题聚焦于“希望”，字里行间满是历经岁月沉淀的智慧与力量。 谈及写作缘起，古道尔直言，当代人迫切需要一种“在逆境中依然可行的希望学”。因此，她以自身亲身经历与数十年职业生涯为脉络，与艾布拉姆斯展开对话：不仅清晰解答“希望是什么”，更深入探讨“我们能为未来做什么”，让抽象的希望落地为可感知的方向。 在她的解读中，希望是一种深刻的“生存特质”——绝非盲目的乐观，而是必须付诸行动、在实践中不断被验证的实在力量。它与信仰有着本质区别：信仰依赖对超验存在的“相信”，而希望始终扎根于对现实的审慎设想与主动投入，从不脱离脚下的土地。书中，古道尔更凝练出人类仍可怀抱希望的“四个理由”：一是人类不可思议的智识，那份学习、创新与协作的能力，总能为危机找到破局可能；二是自然本身的韧性，即便遭遇破坏，生态系统往往能在时间与空间的滋养下自我修复；三是青年的蓬勃力量，下一代对公平与可持续未来的强烈关切，正为社会注入新鲜活力；四是人类深植的不屈精神，回望历史，正是这份本能般的坚持，让我们多次闯过看似无望的难关。 对话中，诸多关键洞见令人深思：古道尔反复强调，希望需要“做”而非“想”，它是一种能“创造全新事实”的行动力量——个人与集体的每一次实践，都会反过来强化希望，形成正向循环。她还结合自身经历：二战时期的童年、贡贝溪国家公园的黑猩猩研究，以及此后全球奔走的环保历程，印证“希望往往诞生于最黑暗的处境”，无数具体的小行动累积起来，便能汇聚成改变世界的大能量。面对当下的气候与社会危机，她更以“互相利他主义”理念与“根与芽”项目为例，生动展示希望如何在社区层面落地生根，从理念变为现实。 至于写作意图，古道尔希望为“艰难时刻”的人们提供一份“生存指南”：让读者读懂希望的根基、辨清认知的盲点，学会在个人生活、公共事务与代际关系中，主动培育希望并采取可行的行动。 简言之，《希望之书》以温情却坚定的对谈，将珍·古道尔一生对自然与人类命运的体悟，凝结为四条希望的理由与一套可实践的方法，最终向每一位读者传递出核心信念——即便当下危机四伏，只要行动不停，希望就永远不会缺席。

昨天还好奇，之前写的《希望之书》的评论怎么突然间多了好多点赞？刷手机才看到是她一号去世了，突然伤感😭😭 ​Jane Goodall在我心里是一位实实在在充满了女性力量的人。博爱，温柔，坚韧，有趣，纯洁，是一个能够承载、也能够敞开的灵魂。 以前会觉得女性天生带来很多的东西比如感性，相比于男性天生却是理性，这简直是一种生命的劫，我无法避免会抱怨，会不平，会迫切的需要让与我不同的人看到我的不易并向其索求理解，而看过她之后我会觉得这是每个人不同的礼物，我能够使用它，也能够控制它，更能够发挥它。我会庆幸天性赐予我的一切女性特质，也许这是一种天赋，但也可以是一种选择。愿女性越来越好。更愿女性力量让这个世界的女性和男性都可以越来越好。最后我想说，即便男性和女性在生理和心理上都有着数不清的不同和矛盾，我依旧希望我们能携手共进而非对立起来，就像人类和其他生命都共享着地球而非互相伤害。致敬Jane Goodall🙏

大仲马说：人类的一切智慧是包含在这四个字里面的：‘等待’和‘希望’！” 珍.古道尔是一名耄耋之年的自然主义者、一名生物学家和探险者、一名拥有全球声誉的女演说家，虽然她承认“看着那么多人致力于争取社会和环境的正义，抵抗形形色色的偏见、掠夺行径和种族主义，虽然拼尽全力甚至牺牲却仍然节节败退，我也会感到沮丧”。但她又深知希望不是消极被动的等待奇迹而是需要行动和承诺，她说“希望不否认任何存在的困难和危险，但也不会为它们所困。虽然周遭黑暗，但我们的行动仍然可以创造光明”。她在书中给出的希望四个理由分别是：不可思议的人类智识、自然的韧性、青年的力量和人类的不屈精神。 伤痕需要时间愈合，希望需要时间实现，但我们又不能只是消极等待，必须行动！从自己做起，从点滴做起，从身边做起，“根与芽”会成长会蔓延，希望也会感染会传递。希望并非遥不可及的幻想，而是每个人迈出的一小步。就像古道尔所说我们不能因为问题艰巨就放弃，哪怕只是影响身边一个人，也是在为世界变好贡献力量。 这个世界会好吗？这个世界会好的！因为有你有我！因为你我的样子就是世界的样子！

由访谈录串联起来的多向度人生随笔集，牵涉到动物行为学、人类学、社会学、生物学、哲思、宗教与神秘超自然体验等…… 形式上挺像《十日谈》的戏仿。 挖掘出来的内容，虽谈不上多么深入，但却拥有罕见的真诚力量！这是此书最珍贵的东西。 3.9🌟，推荐了～～

2025.10.5 听到珍·古道尔去世的消息，心里沉了一下。那个在森林里和黑猩猩温柔对视的身影，真的离开了吗? 直到我翻开这本《希望之书》，才恍然明白——她其实从未走远。 在大家都为环境问题感到无力的时候，89岁的她用温和而坚定的声音说：“希望不是被动等待，而是一种要付诸行动的生命姿态。” 她讲了四个让人怀抱希望的理由：自然的修复力、年轻人的力量、人类精神的不屈，还有动物的韧性。最打动我的是她说，哪怕栖息地被破坏，也总有种子在废墟中发芽——只要给一点机会，生命自会找到出路。 她留给我们的不是悲伤，而是希望。她就像那颗自己始终相信的种子，已经在千万人心里生根、发芽，长成一片叫“希望”的森林。 这本书，是她写给地球未来的一封情书，也是留给我们最温柔的礼物。

“希望不否认任何存在的困难和危险，但也不会为它们所困。虽然周遭黑暗，但我们的行动仍然可以创造光明。” 一定要看👀纪录片《珍·古道尔的传奇一生》，因为它对帮助读者了解、理解珍思想的成长历程，起到了至关重要的作用。🤝🌹 唯有了解，我们才会关心； Only if we understand can we care; 唯有关心，我们才会行动； Only if we care will we help; 唯有行动，生命才会有希望。 Only if we help shall all be saved. ——🌹珍·古道尔 博士（Dr. Jane Goodall） 在一封寄给家人的信中📩，珍这样写道： “亲爱的家人，是我，这样一个平凡的人，却在这里做着梦想中的工作。 不是被困在某个可怕的办公室里，远离阳光，而是待在野外，睡在星空下，观察各种各样的动物。 这可能吗？真的轮得到我吗？” 珍·古道尔：“在我还是小女孩👧的时候，我就喜欢在大自然中观察👀鸟类🪶，昆虫🐛和松鼠🐿️，享受待在外面，去看秋天的树🍂的色彩，春天里小芽🍃冒出来，这与诗歌紧密相关。” 许知远：“您最喜欢的诗人是谁？” 珍·古道尔：“济慈。” 19世纪的英国诗人约翰·济慈恰好有一首诗，主题就是珍·古道尔一生所信奉的人类闪光：希望。 Lines to Hope 致希望 And as, in sparkling majesty, a star 就像一颗星，闪耀着威严， Gilds the bright summit of some gloomy cloud 给某片阴云明亮的山顶镀金 Brightening the half veil'd face of heaven afar 照亮远方半掩的天空的脸庞 So, when dark thoughts my boding spirit shroud, 所以，当黑暗的思绪笼罩我不祥的灵魂， Sweet Hope, celestial influence round me shed, 甜蜜的希望啊，在我周围洒下天体的影响， Waving thy silver pinions o'er my head. 在我头顶挥动你银色的翅膀🪽 注： 珍·古道尔 生物学家、动物行为学家、人类学家、动物保育人士 1934年 出生于英国伦敦 1960年 接受人类学家路易斯·利基博士的灵长类动物研究计划，在母亲的陪同下来到坦桑尼亚的贡贝溪国家公园进行黑猩猩的研究工作 同年11月 珍·古道尔首次观察到黑猩猩会使用捋掉叶子的枝条伸进白蚁巢穴“钓”白蚁，这个发现被利基博士看做“重新定义何为人类的时刻” 1991年 发起“根与芽”（Roots&Shoots），其为全球性的环保和人道主义教育项目 2024年 “根与芽”在中国落地30周年，珍·古道尔第17次来到中国

《希望之书》：一座点亮黑夜的精神灯塔，而非一份详尽的航海图 非常荣幸受邀共同阅读珍·古道尔的《希望之书》，初衷或许是想在绝望麻木的世界中寻找到对抗现实无力感的希望。这本书的确成功地以一种温暖而坚定的方式，将“希望”这一抽象、空泛的情感概念，具象化为面对动物保护、环境保护等具体课题时的行动哲学。古道尔博士通过她与作家道格拉斯·艾布拉姆斯的三次对话，结合其传奇的人生经历：二战记忆、贡贝的黑猩猩研究以及全球环保倡导，生动地阐述了支撑人类希望的四大支柱：不可思议的人类智识、自然的韧性、青年的力量以及人类不屈的精神。 然而，通读全书，我的感受是，它更像是一幅笔触优美、画面感强烈的理想主义畅谈，而非一幅细节严谨的哲学思辨。书中提及了许多富有感染力的故事，但得出来的大多都是我们要行动！我们要怀有希望！这类祈使句式的呼吁。这种叙述方式固然亲切，但讨论大多停留在what和why的层面，对于how的探讨则显得比较表面。它更像一碗精心熬制的心灵鸡汤，提供了一些的慰藉与动力，却未能提供严谨扎实的理论依据和克服现实困境的具体手段。例如，在论述青年的力量时，书中更多描绘的是青年运动的图景，但对于资源匮乏地区的青年可能在行动中面临的教育断层、经济限制则缺乏客观的分析。 在我看来，人类社会的许多顽疾，如同宇宙熵增的大趋势，体现为一种不断为短期利益而进行破坏与掠夺的惯性。尽管书中颂扬了类似于“星星之火，可以燎原”的个体努力和气氛渲染，但我觉得不可否认的是在强大的历史潮流和既得利益结构面前，个人的火苗常常显得异常微弱，更何况很多历史事件会让我们见识到“野火烧不尽，春风吹又生”的轮回景象，从古至今大智慧很少战胜人性。书中反复强调的行动带来希望、每个人都能改变世界，这固然鼓舞人心，但却轻描淡写地绕开了不同社会结构下，想要行动的真正障碍。 因此，我认为《希望之书》更像是一座在黑暗中闪闪发光的精神灯塔，为我们指明了前进的方向和彼岸的光明，让我们不至于在迷茫中失去目标。而面对很多具体困境下如何保持希望，如何实现“希望-行动”的正向循环，还需要自己去绘制更详细的航海蓝图，并构建好应对漫漫长夜和惊涛骇浪的心理准备。（因为我始终认为部分逆历史潮流大势所趋的挣扎皆为徒劳，无关是否带有希望...）

这个世界破破烂烂，却总有人在缝缝补补。 听到珍.古道尔去世的消息，我脑海里第一时间映出她说过的那句话：我们半是罪人，半是圣人。 连接从罪人到圣人的那条路叫做希望，而她正是那位铺路者。 它说她清楚全球被不断破坏着的生态环境，她说在她严峻的现实下仍然充满希望是基于四个理由：不可思议的人类智识、自然的韧性、青年的力量和人类的不屈精神。 我是个悲观主义者，特别是当今世界，犹如一个草台班子，看看走在世界前列的那些政治家们，他们或残暴嗜血，或市侩奸诈，或唯唯诺诺，或偏激阴险。 这些政治家们引领的世界，感觉正把我们引入反向的那条叫做失望的无序之路，在把我们从圣人的方向引向罪人。 所以我们更加怀念珍.古道尔，怀念那位把善良还给自然、把拥抱还给人类、把智慧还给大地、把清澈还给眼神的铺路人。 但我仍然悲观…..

敬畏生命，敬畏自然，一切秘密早已不是秘密。我们会死，我们永远不死，只是以不同的形态不停在感触这个世界。这多么奇妙，可是我们知道自己就是这样的。所以学会了慈悲、悯怀、爱与付出。 这是一本很好的希望之书，世界先哲留下的希望何其多，普通人完全可以从自身改变、做起，重新看待自身与整个世界宇宙的亲密连接、以及我们肉身死后因此出现的新的被称为“因果”的东西。本书中形容有一类人是“不可知论者”，是因为我们的肉体局限诸多，可是精神领域却完全可以和万物沟通。 因此敬畏，从自身做起，成为自己、善与万物，道路就在我们的心间——那个传说中的灵台处阖置，常思故事中临终的叫“祖沙”的拉比向上帝一边痛哭一边忏悔所说： “我知道上帝不会问我为什么没有成为摩西或者大卫王，但他会问我为什么没有成为祖沙，那我该怎么回答呢？” 最后，再次纪念伟大的人杰之一、我们共同爱着的珍·古道尔。

第一次看这本书是自然学家珍古道尔纪录片在中国上映的23年，当时由于时间有限没有读完这本书。如今恰逢这位传奇动物学家离世的消息传来，让这次阅读更像是一次与智者的告别。这位91岁的老人用她毕生的经历告诉我们：希望不是盲目乐观，而是在认清困境后依然选择行动。 古道尔博士对“希望”的界定令我深思。她指出，希望绝非被动的等待，而是包含行动和承诺的主动选择。她以近九十高龄仍每年奔波300天，用实际行动诠释了这一理念。面对环境危机，她既不否认问题的严峻性，也不陷入绝望，而是提出了保持希望的四个理由：不可思议的人类智识、自然的韧性、青年的力量和人类的不屈精神。 书中最打动我的是她对年轻人真诚的信任。在《十三邀》采访中，当工作人员提醒她因与小朋友合影而要迟到时，她坚持表示：“抛下这些年轻人，才是最糟糕的事，他们不会忘记这个瞬间的”。这种对年轻一代的尊重，让她与普通环保主义者区别开来。 珍·古道尔离世了，但她的希望之火并未熄灭。她提醒我们，真正的希望在于我们每一个人都能成为那“微小的行动”，正如她创立的“根与芽”项目所证明的：细小行动终将汇集成改变世界的洪流。 合上这本书，我明白了在这个充满挑战的时代，保持希望不是天真或软弱，而是一种深刻的力量和智慧。正如古道尔博士所言：“如果不是因为我从不放弃希望，我本人那些最不可思议的人生旅程就根本不可能发生”。