
斋藤茂男
二十世纪七八十年代,日本终于告别战后贫困,进入了经济高速发展时期。而为日本振兴输送人才的日本教育界却出现了地基崩塌的现象。上命下从的战时体制再次抬头,以考分区分学生、以道德管制学生的结构正在背离教育的本质。 日本的考试机制究竟选拔出怎样的人?唯命是从的孩子是优等生吗?用分数代表的学力是真正的学力吗?学校是什么场所?教师又在交给孩子什么样的东西?如何才能让孩子获得真正的学力? 正是出于对以上问题的思虑,日本教育界涌现出一批为改变现状、同教科书的谎言教育作斗争的勇士。他们从未屈服于令人沮丧的现实,依然笃信教育是“人创造人”的工作,执意将侵蚀人们意识的病根连根拔起,要唤起孩子自主学习、独立思考、尊重自己的意识。 从战前国家主义教育的惨痛经验中吸取教训,不屈服于当局方针实施自主教育的教师,尊重孩子自发性、因材施教的地方小学校教育工作者,还有那些支持这些教育改革先行者的学生家长……正是他们,为日本黑暗的教育现状带来一线光明的希望。
#斋藤茂男:日本世相《何谓教育:黑暗中的光明》 斋藤茂男是日本新闻界极有名望的记者,在战后日本经济高速发展的年代,他敏感地看到了弱势群体的存在,当中有孩子,有老人,有贫民,有家庭主妇……最终,不同群体的真实状态集结成一套12本《日本世相》系列,描绘了上世纪七十至九十年代真实的日本社会。 本书《何谓教育:黑暗中的光明》与《何谓教育:光明中的黑暗》是斋藤茂男所著关于八十年代泡沫经济高峰时期日本教育状况的调研报告,前者聚焦日本教育体制和中学老师,后者聚焦日本中小学生。整个完整的调查报告共分七部分,本书主要讲了其余四部分内容: 第四部分“苦难的岁月”,时值二战后第三十年的败战之日,追寻从战前到战后岩手县教师经历的调查报告。第五部分“游戏玩家”,通过静冈县一位教师的课堂,思考如何从废墟中逃离出来。第六部分“为了成为人”,通过追踪一位精心备课的女教师,追问何谓学习能力、何谓公共教育。第七部分“无序的世界”,对全部调研的总结。 “教育,谈及其本质,并不仅仅是要让每一个孩子都过上幸福的生活,还要期待孩子们将来所处的社会是一个更好、更幸福的社会,培养孩子们创造出这样一个社会的能力。所以说,教师们的工作,是面向未来的工作。不仅要让孩子们能适应当下的社会,更要让孩子们具备自己改造社会的能力,获得成为新社会打造者所需的资质与能力。”
在读过上册那无边无际的黑暗与压抑之后,下册给了一点点希望。似乎怎么评论这本书都是纸上谈兵,毕竟我也只是看个热闹。好的教育离不开家庭(不知道为什么几乎都是母亲)与学校(更重要的是老师个人的探索)的努力,但社会将家庭卷入生产,压制老师的探索与主动性,这样的背景下还是很困难的,毕竟文部省总想要管起来。最近做高山一実纪录片字幕,看到她再会小学老师们,这种通往在十几年后依旧记忆犹新的师生关系的教育,还是很令人感动。最后其实我想问一句,为啥几乎都是小学教育,中学是只能为了融入社会而进行一些死板的教育了吗,还是学生在小学都被驯化完了。
作为一个小镇做题家的读者所写下的: 一直非常期待这本书,作为对东亚三国社会都非常感兴趣并为此学习过日语和韩语的人来说,读完感觉对日本的学校制度和教育文化有了更深的理解,同时从一个一路小城公立学校升学上来的中国学生角度来说,我既感激于从普惠的义务教育中所获得的廉价优质(至少横向对比如此)的基础教育,又愧怍于由于很多原因,我拥有的自由远大于一些同龄学生。得之我幸,这份自由让我真正理解了政史地的意义,也让我在接受了我校大一的通识教育课,读了更多社会学丛书后引发的不解:我们到底应该有怎样的教育?好像在现在我们只知道不想要“分数工厂”“机械应试”,但是西方的先例适合我们的国情吗?教育,可以单纯地只为“人之为人”吗?至少在我观察下,不是这样,教育是重要的意识形态宣传口,教育是要挟家长的利器,教育是...? 归根究底,教育面向的是人,劣质的教育下最终接受恶果的是我们所有人,我们生活在一个集体主义的社会下,你想让你的孩子成为怎样的人?接受怎样的教育?你,我,我们的学校和社会都是责任人。 于此落笔,共勉。
本来以为上部提出的许多问题会在下部进一步探讨,但是作者却只把重点放在了记录课堂案例,太多无聊的流水账。试问谁不喜欢快乐教育啊,但是为何难以推广,与大环境又有何冲突才是我们该去反思的,体制不变仅靠良心教师实在难以为继。
相比上一本有点致郁的自杀、补习班、农村孩子和被迫害的老师,这本确实要光明太多。 事实上,真的很难以想象在接近50年前的日本已经有书中六太郎、近藤、久津见、千叶这样能够深谙孩子认识世界方式并在实践中牵引着好奇心来自然而然完成学习的老师们。 学习一个故事可以让孩子自己选择版本,在学习的过程中一件件的体验故事中的描述; 在年末可以吃到自己亲手种出来的水稻脱壳以后煮好的米饭; 成年后拥有一小块自己小学时候亲自制作高炉熔炼出的铁块; 通过宠物猫的罐头去理解全球化和资本主义…… 他们将自己的生命奉献给了教育事业和与他们在一起的孩子们,让孩子在好奇心的驱使下认识世界,这样的孩子成年以后心理和心智上也会更成熟和稳定,从而使得社会不断发展进步。 而被教育逼迫的孩子们交出自己的思考,再多的知识也难以让内心真实的自我冲破枷锁。
这本书以战前和战后的日本教育做比较。战前的军国主义教育把未成年人拖入深渊,走上歧路,教师也是逼不得已违背教育初心。战后也涌现出不少优秀的教师,热爱教育事业,亲力亲为,和孩子们一起营造有氛围感的课堂。这一段读着实在好感动,这样的教师就是教育界的希望之光。 学习也可以是很愉快的事,课堂是启蒙,孩子们并不是呆板机械的坐着听课,他们也同样是课堂的一份子。自己动手去感受,和被动接受书本知识是不一样。一个优秀的教师应该是能够和学生互动起来,能够活跃课堂的。填鸭式教育是需要反思的。看似高效实则无用。
“如果不给生活的日渐空洞化、空虚化、肤浅化刹车,孩子们就无法通过现实体验感受到知识的快乐,无法获得真正的学习带来的乐趣。……”……“孩子们的思考能力正在不断走下坡路,我觉得这其实是一个很严重的问题,严重到如果继续这样下去,日本这个国家甚至都有可能灭亡。最近不管是跟谁聊起,大家都说,不能把日本的将来交给这些孩子、不想交给他们。虽然其中也有很优秀的孩子。”——《何谓教育:黑暗中的光明》 什么才是真正的教育呢?对我来说,学会思考、感受、体悟才是。
前三分之一看似说教育实则反战,后三分之二完全是课堂记录,但可惜太过于理想跟梦幻,且都聚焦于偏远地区学校。所以只能作为高压填鸭式教育的一丝没被阴影笼罩的安慰存在
“藤近”和久津见两位老师的课堂着实有趣,日本1975年就有这样的教育方式也确实令我非常羡慕。但我悲观地觉得,这样的授课方式可能只能存在于极少数对教育充满热情的教师之中吧,后文的追踪采访中也提到,二十年后这样的教学方式得到倡导,但只是流于观念层面而已,实际操作起来,一方面对学校和教师来说困难重重,另一方面就文部省而言也很难看得到诚意(这里很难让人不联想到近几年我国的教育转向),这样的星星之火能否燎原?我觉得太难。不过依然是以家长的身份,这样的教学理念和方式我也算是学到了,如果学校指望不上的话,至少在家庭教育中努力吧~
喜欢这本胜过上本。 因为真的是光明。 体验式,发散式,本质化的教育模式,是从最开始理解世界运转的逻辑。然而千叶老师多可遇不可求,那些学生能够在课堂感受到也是难得。 好在我们可以去博物馆、艺术馆去了解那些普适的知识,也可以短暂地去接触自然,探索一些知识。只不过摆脱屏幕与工作的疲劳去做,有一些难。