火与冰：后唐庄宗李存勖

本书名为火与冰，分别代表着庄宗人生前后截然的两段: 马上得天下的战火与下马失天下的众叛亲离。年少的庄宗承袭王位时背负着父仇三大恨，而这先王三恨也成为沙陀政权凝心聚力的共同目标，强敌环伺之中，沙陀杀出河东，立足河北，跨过黄河继而执掌中原。到此时为止的庄宗无疑是优秀的领导人，然而三矢告庙之后，失去先王三恨激励的庄宗逐渐胸无大志，虽有步武太宗皇帝的心，落到实处却执行不力，相比其偶像，庄宗在行为上最欠缺的是作为人君的自律，他从不掩饰自己的喜好，喜怒轻易可知，与伶人优游而不自矜身份，好戏好赌把机要轻易与人。生在乱世，从一镇诸侯到君临天下是一道漫漫长途，能顺利走到最终者除了实力也许更重要的是胸怀和野心。这条路上的庄宗年少有为，但他的成功来得太早，他自己也太容易满足。他的成就无疑是巨大的，即使结局是众叛亲离也不容低估；但历史给他的潜在机会是成为奠基创业的宗祖，他却溺于所爱滑向无愁天子，因而对他的批评又不能说是求全责备。 说来庄宗像是那样一种人，没有内生的雄心壮志去自发引导，却会被外界刺激从而不达目的誓不罢休，对前者来说最好的结果当然是壮志得酬，而对后者来说，赍志以殁才能确保这一生不会高开低走。庄宗二十多岁袭王，三十多岁称帝，四十多岁即身死嗣绝，当真是兴勃亡忽的一生，欧阳修所谓“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”，是性格决定命运的又一注脚。

总的来说是一部不错的历史人物传记。 李存勖在五代十国时期可谓是一代名帅，早年继承其父遗志，东征西讨，凭借其高超的军事才华建立了新王朝。但李存勖在治国理政方面是庸才，即位后期更是沉湎于“演戏”，最终在军事政变中身死，结束其短暂的一生。 书中大量运用《旧五代史》、《新五代史》等史料，力求还原一个真实的后唐庄宗，文笔较平铺直叙，仍能对李存勖的一生进行较为全面的勾画。对李存勖的评价总体比较客观，既能承认其军事才能，也肯定了他执政时期的一些正确举措。本人认为书中的不足之处，一者是有些牵强附会，将李存勖与亚历山大大帝进行比较，在我看来这两个人的可比性并不高。二者对李存勖的死因分析方面，作者侧重于是李存勖对前蜀王衍家族的“暴行”所带来的“因果报应”，以及其对功臣的清算，对李存勖后期的“荒政”缺乏详细的分析（有分析，但篇幅是明显不足的）。

从电视剧《太平年》所转过来，想了解一下五代史的，刚看到就被内容所吸引了。 另毛泽东最喜欢读五代史，五代时期是浓缩的乱世教科书，能看清兴亡，权谋，军事与用人，对革命与治国具有借鉴价值。 五代十国仅53年，换5朝14帝，兴亡乱世，教训极多。藩镇，权臣，宦官，伶人，武将轮番上台，夺权，专权，循环最完整，是研究权力规律的教材。 没想到李存勖最后众叛亲离，身死国灭。成也忽然，灭也忽然。从称帝到灭亡只有三年时间。最后相当于被自己的亲军从马直（禁军）所杀。 作者写这本书，引用了大量《旧五代史》《新五代史》以及《资治通鉴》的资料。相对于国人所写的历史书，文献方面参考非常充分。所以人物刻画更完整，所看到的火与冰的教训更加深刻。 这是一本难得的历史研究著作。

从前对李存勖的印象来源于高中时读《伶官传序》，欧阳文忠公将李存勖的成败归因于“人事”，得出“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的结论。现在回看《伶官传序》，怎么不算一种为了这碟醋而包的饺子呢？我不相信聪明如文忠公在内的古代史官文臣看不清王朝兴衰的真实原因，如同我现在再读《出师表》，也会疑惑丞相真的觉得东汉的覆灭仅仅是因为桓灵二帝“亲小人，远贤臣”吗？用历史来表达自己的政治主张，“以史为谏”，而非单纯记述历史，是古代文人常用的手段，而我们现代人讨论历史又有几个人是真的在乎真假呢？ 当然我不觉得史书所载都是谬误，我认为要分清叙述性的文字和评论性的文字。 而五代政权作为畸形的政权，制度薄弱，缺乏稳定的文官体系来执行财政与军政，只能依赖亲信网络代替官僚治理。到了庄宗这里，他选择了伶人。五代以武建国，却缺乏军工集团制度化的能力，那这个政权就像火药桶一样，一点就炸呀。

生子当如李亚子 这句话是李克用，李存勖父子的一生之敌朱温对李存勖的评价。 李存勖的一生正如书名，火与冰，晋王的他是火，皇帝的他是冰。晋王的他破燕灭梁，威震中原，有血性，有豪气，可谓乱世中一颗耀眼的将星，但仅仅是将，不能为帝，因为称帝后的他，短短三年便帝星陨落，坠入冰谷。 数十年的生命，李存勖就是一个赌徒，不管是赌钱，还是赌命，都乐此不疲，喜欢深入敌营，几次被围，险些丧命，但好像就是上天眷顾一样，夏鲁奇，李存审，元行钦，李嗣昭都是他的救命恩人，这四人是李存勖的救命恩人，那还有三人就是李存勖后唐的恩人，张承业，郭崇韬，李嗣源，对于后唐的建立有着不可磨灭的功绩，但其中张承业是反对李存勖称帝的，欧阳修在新五代史中记载张承业为了反对李存勖称帝，绝食而亡，张承业是一个宦官，但他并没有因为身体的缺陷而自弃，相反是一个有着高尚人格的宦官，足以青史留名。 李存勖也是唐太宗的忠实粉丝，对于李唐也是有着强烈的情感，不管是出于政治需要，还是真情实感，都是可以称赞的，而且唐朝被朱温篡夺之后，李克用李存勖父子也是一直沿用唐朝年号，对于梁政权是承认的，并展开了五代史上最为精彩的梁晋争霸。 李存勖的私生活，我从书中总结的就是，有着极其浓重的恋家情节，或者是恋母情节，对于宦官怜人也是极度宠幸，甚至是同性恋，这对于一个帝王来说，可能是不合格的，因为他甚至把怜人外放为节度使等要职，也给自己取了一个“李天下”的艺名，一个富有艺术细胞的君主，让我想起宋徽宗，所以李存勖称帝三年，便死于“兴教门之变”

不敢相信短短十六万字读了我八个多小时，繁杂冗长的史料真让读者疲惫。 李存勖应该非常真诚，是个高敏感者，他主动创造与他人面对面的机会，就在充分利用这一优势。太“真”甚至于撒泼——寻刺激毫不遮掩，把战争当消遣，把官位作赌注......皇位其实束缚了他，结果就是办事全仰仗下属脸色，思想被左右而不自知。成王败寇皆出于此。 不过皇帝谁来都不好做啊！庄宗明宗看起来是帝国的最高统治者，实则都被上层阶级裹挟，特别是李嗣源摄政时，高层暗中除掉了庄宗几乎所有继承者，从始至终没有上禀，尤其惊人。 读这本书的原因是五代史伶官传序里的庄宗实在有魅力，武力强大，义胆忠肝，即使与伶人厮混看起来也像什么性情中人，是值得怜惜的叛逆君主。但是文中对他们的介绍没有任何浪漫的感觉，虽然李存勖宠幸伶人，自己上台扮演，却没有具体写他如何痴情戏曲，唯有异常依赖母亲这部分补充了细节，让人找得到一点痴儿的影子。与欧阳修不同的是，这本书没有把李存勖的失败归因于骄淫而是直指其性格底色，更具说服力。不过总的来说我还是没能在这本书里找到想要的东西。 此外少数民族的流亡感也让人感慨。整个沙陀民族在他们家族的带领下短暂地踏上了这块土地的顶端，但因政治和同化，立即烟消云散，是一个人也是一群人作为文化流民的一辈子。 全书还是非常精彩的，特别是后半部分局势动荡，经史学梳理后脉络清晰，有读小说的快乐。文中有非常多的文言文原文，还好最近几年有类似训练，大大助力我阅读理解，基本都能读懂，开心。

君之视臣如手足 则臣视君如腹心 君之视臣如犬马 则臣视君如国人 君之视臣如土芥 则臣视君如寇雠 造就了一个时代的英雄无疑是受人尊敬和热爱的，李存勖在自己的高光时刻，把自己塑造成身先士卒、舍身忘死和战无不胜的战神。也让我们感受他无与伦比的军事天才，他手持利剑暂妖魔除鬼怪，消除这个世界的一切不平事，让我们也跟随他的步伐感受时代的喜悦，和他的人格魅力，更是增添了很多快意恩仇。大唐可能在国人的心中是一种神圣的存在，伤害它尊严的人都被李存勖一一征服，中兴的局面可能呼之欲出。但是他和李隆基一样，人生斗转直下，立马从一个大学学霸变成了职场小白，学习的巨人和现实的菜鸟。 世上最残忍的事就是把美好的事物摧毁给你看，李隆基在先，李存勖在后。 李隆基是安逸太久，自负过甚，而李存勖的原因就有些复杂化。一个人的两面性比较特殊，多数和他的性格、能力和家庭教育有莫大关系。李存勖的性格比较极端，虽然他从小受汉文化熏陶，但他只不过是汉人皮沙陀骨。从他好战，征服欲强，爱好打猎就可以看出。他的沙陀风骨始终主宰他的行事作风，这一点和他父亲李克用的家庭熏陶有关系，李克用早年为了争夺云州，肢解段文楚，那一年李克用24岁，和李存勖继承晋王一样大，后来为了增进士卒关系，任由士卒烧杀抢掠，这些游牧人的管理方式，无疑给李存勖一定的记忆力，同时也给李克用带来举步维艰的局面。所以李存勖建国后不体桖士卒和农民，这和家庭教育有莫大的关系。李克用在唐昭宗第二次被李茂贞挟持救出后，没有挟天子以令诸侯改变自己的不利局面，并且能减少战争的频率，稳定时局，而是把这个机会让给了朱温，就可以看出沙陀人对时局的敏感度过低，致使从此后处处受朱温牵制，有利局面变得被动。以至于朱温打到太原城下，李克用差点逃跑代北，丢失河东自己的大本营，失去与朱温抗衡的资本。好在有张承业的坚持，但是势力范围越来越小。李克用的死亡和这些事情无不有关系，一时英雄气短，但是没有总结经验，只希望儿子复仇。复完仇的李存勖感觉大事已经成功，对于未来顺水漂流。他的性格的短板立马显露无疑，任性、自私和没有大局观，也没有建立完善的体质，大搞一言堂，任人唯亲，唱戏打猎成了人生主题，不体桖常年征战的将士和农民的辛苦，不能很好的平衡各种社会关系。而皇后刘玉娘无下限敛财，崇信宦官诛杀有功之臣，排除异己，特别是对郭崇韬的诛杀，引起的一系列连锁反应，导致魏博兵变和兴教门叛乱，直到李存勖命丧黄泉结束自己曾经辉煌的一生。 朱温建立大梁后至少形成了自己固定的管理模式，在他过世后，虽然朱家子孙作战能力没一个超越李存勖，但是至少延续了十几年。不像后唐像行走的流沙，经不起一点风浪的摧毁。李存勖之死可能也不知道自己败在哪里，更不明白水能载舟，亦能覆舟的道理。他像一道流星一闪而过，历史总是在不断的灭亡和重建当中前进，不会为某个人驻足。悲剧人物只有他的历史特性作为后人的借鉴吧！

此书引起我的兴趣，乃是由于我本人五代十国历史知识的空白，加上此书的标题颇为吸引人。之前，魏晋南北朝、辽宋夏金等分裂割据的历史粗有了解。 读完之后，此书只能说差强人意。或者是由于翻译原因。也可能是由于严谨的历史态度，对一些细节交代较少。 但此书引起了我对草原文明、农耕文明的思考。某种程度上讲，唐以后，中华大地一直充斥着草原文明的身影。草原文明先天的优势是马，是骑兵。骑兵对步兵，在冷兵器时代，不可同日而语。那么为什么唐以前，草原文明很少登上历史舞台呢？乃是因为他们还没充分掌握铁。马无铁，亦难成兵。为什么在明朝，农耕文明又一度占据上风呢？是因为火器（炮）。然而，当草原文明也掌握火器之后，这点优势又不算什么了。直到最后，系统化的热兵器、带动力系统的交通工具，将草原文明、农耕文明之间的差距抹平殆尽。他们面临的，不再是持续一千多年的内部斗争了。

没想到微信读书还真上架了，之前看的实体书版。书总体还是不错的，译者也有一定的水平，但是隋唐五代的研究对于外国汉学家来说，本来就具有一定的难度，所以本书可能并没有做一些深入的分析，更多的是根据史料进行叙述以及简单分析。目前市面上针对五代十国的优质图书还是不多的，作为李存勖的人物传记，本书还是非常不错的，值得推荐。

在kindle上读完，看完大概能对这一家人有一个基础的了解。作者的议论主要还是偏向于正面的，没有太多新的论述，但作为初入的了解还不错*^^