沈从文讲文物

想起沈从文先生去世时的挽联，不折不从，星斗其文，亦善亦让，赤子其人，合称，从文让人。 再次读到沈从文先生的作品，是书友推荐的，没想到，不是文学，已经是文物了。好的东西，值得反复琢磨，来回推敲，因为作者本人就是这样做的。 去博物馆，尤其有名的，大型的博物馆，玉器，陶瓷，漆器，青铜器，书画，木制品，这些东西少不了，历史，不仅仅是王侯将相，更有黎民百姓，百姓的生活，才接近真实，因为那是大多数人的真实经历。 同时，回看历史，历史是一团灰烬，同时，深处有余温，这些余温的反应，就表现在青铜器的铭文刻字，表现在玉器的不同形式，苍壁礼天，黄琮礼地，还有珏，环的谐音，圭璋斧钺，玉器的演变和皇权的加强，很有关联。 更别提那青铜器了，青铜时代和铁器时代，春秋战国，那一个个鲜明的故事，精彩的人物，通过文物，通过这些背后的联系，最终联系到了一起，文物和文献的有机结合，真得多去博物馆看看，看看真实发生的历史，去感受那份历史的厚重与沧桑。 漆器，楚文化，荆楚大地，有楚庄王的一鸣惊人，春秋五霸，有王孙满的，国家统治，在德不在鼎。有城濮之战，有邲之战，有退避三舍，也有楚灵王，楚平王，伍子胥过韶关一夜白头，也有楚怀王的憋屈与无奈。漆器和螺钿，世间好物不坚牢啊。 文化与文物，载体的互为表里，人生值得多去博物馆转转，去看看文物，去体验文化脉络。 云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长

新潮初振笔，古器晚来情。 千载纹痕在，边城月独明。

为着对“蜻蜓眼”老琉璃珠的兴致，早早将这本书加入书架；最终却在结缘“蜻蜓眼”之后，才翻开此书。。。 一共就看过沈从文两本书：《边城》、《沈从文讲文物》，这两本书算是很有代表性，述说着沈先生的一生两梦，文学前半生以及物质文化史研究的接棒。 这本书的含金量及精彩之处，留诸各位自行细品。我想说说看得难受的地方： 如果文物配图能再多些，能更好帮助理解一些名词；当然这不是重点，重点是赏心悦目的美物能让人心情愉悦😆 当然，以上还不是重点，配图令我难受的重中之重在于：清晰意识到很多文物流落于异国他乡，“美国弗利尔美术馆”“美国芝加哥美术馆”“美国大都会艺术博物馆”🙃😢等你们归来🙂 遗憾的不仅是文物流落在外，还有沈先生被查抄的原稿、生前未出版的作品《中国陶瓷史》。有些精彩终成遗憾。 还难受于文字，字字出处显出各种小心翼翼。遥想《边城》的自然与少年得志的豪放，一声叹。 真的历史却是一条河。从那日夜长流千古不变的水里石头和砂子，腐了的草木，破烂的船板，使我触着平时我们所疏忽了若干年代若干人类的哀乐！

好的虚构性作品 讲究的是 才情勃发 文采斐然 好的非虚构性作品 更需要 坚实的文字功力 令人惊叹的是 从文先生这两方面都做到了 而且是 如此的不同凡响 窃以为 先生解放后被迫改行 未尝不是一件好事…………😊😊

沈从文是国内文物研究的先驱，在文物研究的多个领域都有开创性的成果，凝结了沈从文整个后半生的心血。《沈从文讲文物》精选沈从文文物研究文章30篇，分门别类地介绍了玉器、陶瓷、漆器、琉璃等文物的鉴赏知识、加工工艺、历史典故、研究方法，把6000年文物分门别类地看个遍，从此掌握看文物的门道！ 《沈从文讲文物》收录近200张全彩文物图片。不仅收录了沈从文的演讲《我是一个很迷信文物的人》，听沈先生讲述自己是如何研究文物的；同时还特别收录了《沈从文的后半生》作者张新颖教授的导读，帮助读者更好地掌握文物背后的门道。翻开本书，看懂玉器、陶瓷、漆器、琉璃等文物背后的门道！

47岁从头开始，沈从文逆风翻盘的人生赢麻了！ 1949年，囿于不可抗因素，47岁的沈从文走到了小说写作的穷途末路，也卸去了北大中文系的教职。 本来，他有.机会像老舍一样再度勇攀小说写作的高峰的。但事与愿违，他的危机意识让他的文学人生戛然而止，却也救了他一命。如果他继续写下去，很可能像1966年的老舍那样，走上自.尽的绝路。 事实上，沈从文也在1949年后一度ge腕自.尽。 原因就在于百废待兴之际，文艺的队伍里站出了郭m若。 沈从文早在20世纪30年代就曾狠批过郭m若的小说是“使人发笑”“无多大成就的”。二人也就此结下了梁子。 于是乎，1949年起.身居高位的郭m若开始了让人猝不及防的反击，而沈从文就是矛头的焦点。 这一反击让沈从文在绝望中写下了这样的遗书：“完.全在孤.立中。孤.立而绝望，我本不具生存的幻望。”然后，他便ge腕自.尽了。 可是，他在人世的业行并不只限于文学，他还不能死，因为他的余生要为千百年来的文物——解谜、揭秘、写下传奇！ 因此，他仿佛涅.槃.重.生了般，此后他不再因为封藏了文学梦而自暴自弃，而是用自己余生的39年，全身心地投身于历史博物馆的文物研究中。 或许，被.迫退出文坛，对沈从文而言也并非百害而无一利。他得以坐上了参观各种大展的直.通.车，亲赴敦煌、景德镇等地参观、研究。这意味着他不仅能眼界大开，还能获得第.一手的经验和灵感。他认为，“离开文物就没法子说懂历史”，只有长期的身体力行，研究才能更有说服力。 不妨套.用形容李煜的一句话来形容沈从文的这一抉择：从此“文学不幸，文物学幸”。 他用了十几年时间写出了《z国古代服饰研究》，可谓这一领域的集大成之作。 不仅如此，他还在玉器、漆器、陶瓷、琉璃等文物研究领域卓有建树，写下了诸多具有权.威性的研究文章。 而这本蕞新出炉的《沈从文讲文物》便是这些研究的精选集。30多篇文章，不仅真诚、专.业，又兼具通俗易懂，雅俗共赏，让文物学的门外汉如我也能无障碍地阅读。而书中也收录了200张全彩文物图片，让人身临其境，也让文章的论述更具说服力。 老实说，这本书我虽读了近4个小时，但只略略读了一些皮毛，主要精读了我很感兴趣的玉器篇和漆器篇。如果真要吃透这本书，大抵要读上一个月的时间，甚至可以整理出一整本的知识点笔记。也就是说，这本书可以常读常新。 因此，如果你觉得自己走在绝路上，不妨看看沈从文逆风翻盘的人生：就算换一条赛.道从头开始，又有何惧呢？

这是2025年读完的第15本书——《沈从文讲文物》。书虽然是2022年才出版的，但里面收录的文稿却是沈老于上个世纪八十年代所创作的，距今已有四十年。我想这也正是文字存在的意义，它可以穿越时间空间、超出生死限制，把过去美好的事物流传到未来，所以对于本书来说，我必然会选择“推荐”，因为书里的内容专业、丰富，能让很多人学到一些前所未知的知识。但是我有句忠告必须写在前头，请还未读过本书的书友一定要信我，如果您不是下过功夫研究文物的专业人士，这本书建议就别打开了，不然您会跟我一样看的很痛苦、很痛苦。 仅从字面内容上来看，一眼晃过感觉算不上深奥，但当你逐字逐句读来，这本书绝对能给你我这般门外人来个没顶程度的难懂，每个字看确实都认识，也能看懂每句话说了什么，但是大多情况下读完这一句话后就会发现你的大脑一片空白，根本吸收不了作者想要表达的内容。因为作者当时创作文稿或者演讲时的对象几乎也是专业人士，所以沈老可以用简单的文字向大家讲解专业的知识，轻松唤起对方专业上的共鸣。而作为外行的我们看到这些内容，只会觉得格外的枯燥、难懂。所以个人认为这本书只适合精通历史、文物知识的人来读，如果是还未精通甚至是完全不通的书友，我就不建议阅读了，因为它实在不是一本能让我们读后即可获益良多的作品，很大可能是你读不下去，要么是读完之后压根记不住任何有用的知识点，除非你有精力反复读上个三五遍不止，但那样你会读的很难受。 拿我自己来说，初读一遍用去的这9个小时时间分分秒秒皆疲累，读完之后印象深刻的只有两点：1、我国有大量珍贵、美丽的文物都被收藏在不要脸的美帝、小日子和台湾省的博物馆里，实在是可气。2、沈老他是真的看不上乾隆时期的艺术审美。真真的就只有这两点能记得住，再多的就都进不了我的脑子了，当然这不是本书的问题，也不是因为我看不习惯白话文体的作品，我打小看明清时期的小说都是不费劲的，主要还是因为我个人能力有限，对此类知识掌握的薄弱、对文物见的也太少导致阅读吃力，所以后期会选择一些更加通俗易懂的历史类、考古类书籍看一看，增加些基础性知识，至于更深入一些的内容这辈子也就不强求自己了，看不看、懂不懂都随缘！！！

一本系统讲解中国文物的神作，把中华6000年文物分门别类地看了个遍！ 喜欢文物、爱逛博物馆的小伙伴们快点加入书架读起来～

以前拜读过沈从文先生小说的风采，现在再来感受一下沈从文讲解文物的魅力。 这本书是沈从文研究文物的许多文章合集，大致可以分为玉器、陶瓷、琉璃、漆器、螺甸这么几块。 一、玉 古人云，君子无故，玉不去身。在中国传统文化里，玉寓意吉祥美好，是古人重要的配饰。 《周礼》说：“以玉作六器，以礼天地四方：以苍璧礼天，以黄琮（cóng 琮多黄白玉 ）礼地，以青圭（ guī ，古璧多青玉可证）礼东方，以赤璋（zhāng ）礼南方，以白琥礼西方，以玄璜（huáng ）礼北方。” 孔小边大，名叫璧（带孔的扁圆型）；孔大边小，名叫瑗；孔和边相等，名叫环。 玉玦：有缺口的环玉；璜、璋，半圭为璋，半璧为璜。 琮，是方柱形中空的玉。外方内圆，象征天圆地方（有争议）。 圭，是顶端三角形或者方形的长方形扁玉。 琥，像老虎形状的玉器。 后来又有“祭天用璧，祭地用琮”的说法。 周代大型雕玉，由戈、矛、斧、钺衍变而成的圭、璋、璜、琮、璧，和当时青铜器中的钟鼎，都是诸侯王国分封不可少的东西，政治权威的象征，同有无比尊贵地位的。这种大型雕玉，特别是陕西出土，有可能是商、周之际制作的薄质黑玉刀，一部分还依旧保持实用工具的作用，锋利坚刚，可以割切肉食。随后才成为种种仪式上的定型。器物中最重要的是圭、璧，既然是政治权威的象征，还兼具最高货币的意义。 二、陶瓷 这一部分收录的文章比较杂，大致梳理了陶瓷发展脉络：代表性的史前陶器——三条胖腿的鬲，到石器时代的仰韶彩陶，再到龙山黑陶，进入于铜器时代的商白陶，再到釉陶。青瓷从东汉浅绿釉色陶器一脉相承。汉代已经有了黄色和绿色两色，由汉代绿釉陶器到宋代的官、钧、安、汝四种青白瓷器。 彩陶特征，是用途多为容器或殉葬明器。红黄细泥胎，经火烧磨光后再作黑画。也有黑泥胎的。发展则成为周到汉的彩绘壶，为汉以来的三彩釉，为唐三彩，为宋红绿彩，为明五彩，为明法花，为明豆彩…… 黑陶特征为重形态，不加纹饰，光泽虽如磨光，不是釉泽。但后代的敷釉单色陶器，可以说从黑陶起始具有规模。不仅后代的乌金釉、紫釉从之而来，即汉绿釉，六朝以来单色釉，宋汝、钧、龙泉成等单色釉，都可说是从之发展而来。 三、琉璃（玻璃） 中国工人制造玻璃的技术，由颗粒装饰品发展而成小件雕刻品，至晚在二千二百年前的战国末期已经完成，西晋末年琉璃制造技术失传。北魏拓跋氏统一北方后，才又恢复生产。 1957年出土的绿玻璃盖罐可以印证这段历史，为贵族盛香料用，它采用的是魏晋时期从西方引进的技术，钠钙成分很高，透明度、延展性区别于之前的铅钡玻璃（化学稳定性差，很快失去光泽）。到了宋朝之后，钠钙玻璃在中国再次消失，高铅玻璃取代了铅钡玻璃。 四、漆器与螺甸 如果说陶瓷采取了物理的原理，那么漆器则运用了化学的技术。 浙江余姚河姆渡第三文化层（距今6500-6000年）发掘出的朱漆木碗，是目前发现最早的实物。在浙江余杭良渚文化发现的嵌玉高柄朱漆杯是目前发现最早的镶嵌漆器。 “钿”，就是镶嵌装饰的意思。用金、银镶嵌，称为“ 金钿”，用金翠珠宝等制成花朵形的首饰，称为“花钿”。“螺钿”就是螺壳与海贝磨制成人物、花鸟的形状。 这本书最大的惊喜恐怕是几百张精美的插图照片了，不仅呈现出文物绚丽多彩的魅力，更展示出中华文明蓬勃饱满的生命力，美轮美奂，让人惊叹不已！

2025年完整读完的第93本书，2024年11月开始完整读完的第119本书，这一年大部分时间沉迷在清和民国近代史历史人物和他们的著作里，在个体间串联了许多不同人物之间的直接和间接关系，在一些不为人所知的细节里复原被立场改变的真实故事，百年前后的史事，在历史动荡的波诡云谲中已然面目全非，想来所谓的历史考证变成了一门学问也是必然了！ 《沈从文讲文物》本不在我的读书目录，毕竟文物这东西对普通百姓来说毫无关系，即使有家传也会在那个年代被抄走了，最近徐湖平事件闹得沸沸扬扬，据说当年抄没的文物很多都送了LD们，至于博物馆里也不是普通百姓能关心得到的了！ 我读这本书，一是好奇从文先生弃文从事文物研究，二是试读了几页闻名于世的《沈从文讲服饰》，这本讲文物基本是演讲稿整理，断断续续读完。 沈先生是个有大智慧的人，1949年，囿于不可抗因素，走到了小说写作的穷途末路，并卸去了北大中文系的教职 ，期间因为某些个人原因，同时又成了身居高位的郭mr的反击焦点，以至于在绝望中写下了遗书：“完全在孤立中，孤立而绝望，我本不具生存的幻望。”割腕自尽。然而涅槃重生之后，他不再自暴自弃，而是用自己余生的39年，全身心地投身于历史文物研究。 他以作家之眼观器，跳出考据谈审美，从陶瓷、漆器、织锦到书画，将千年遗存化为灵性对话。既有沉静之美，又藏华夏文明的审美启蒙，让古物有体温、有呼吸。这样的文字语言，非专业人士一样可以无障碍读得下去。当然，此书和《沈从文讲服饰》一样，都是值得精读细读的收藏书籍！ ———2026.12.31于广州，哈哈，读书沉迷烧废了一煲带鱼，废了一只砂锅，谨以此读后感结束2025，2026开启新的读书之旅！