生命大设计

生命是演化的结果而不是设计的，因为生命算是不断传递信息的过程，也是化学反应的一部分，其中参与分子数量达到了十多个指数分子数量级，即使在出现偏差的几率非常小，但是总是存在一定偏差，其中产生的结果就是个体差异以及隔代产生了遗传信息的变化，所以看起来想设计而出现的生命，更加让设计感拉满的存在可能就是我们眼睛，如此复杂的感知器官的形成就是有目的而设计产生的，而不是演化产生的结果，很多时间我们都是可以看到生命的神奇之处，尽管更多的秘密可以通过 dna 测序来完成历史演化过程带来的信息，可以完全结果历史之中的改变，在遗传信息之中被记录下来，人类史前时代也变得不是那么神秘了。生命变化相对来说保持着稳定，每次迭代都会因为信息变化而产生变化，我们能够感受到了这样的改变，只是生命的可控性变得似乎不是那么周全了，可能这个也算是以化学法来传递信息产生变化的主要原因，在这个过程之中，我们还是可以看到不断改变产生累积产生的结果。无论怎样信息传递的过程总是会累积传递的错误，或是变化的信息，一旦达到一定程度之后，生命形式就会发生变化，大部分时间都是超越了个体可以看到的状态，而对于存在来说似乎保持着不变，非常类似于延迟摄影对于时间压缩之后才能看到变化。关于生命存在和变化总是引起了若干思考，而且在这个过程之中形成了有意思的思考，其中很多内容都是不断被扬弃，能够保留下来的内容也都未必是精华。

2026第二十三本书：作者属于是聪明反被聪明误的典型，因为被量子理论忽悠得瘸掉了，想象出这个生物中心主义，相信鬼魅般的超距作用，幻想数十亿年前的事件并没有发生直到有人观察了才波函数坍塌的，他不知道全书只有一句话能站住脚“拥有一种最终有意义的世界观能使人们产生合乎逻辑的满足感”，要是和上一本书的萨根结合起来，也许能让我找到满足感。

不知所云 跨界写书的时候都不管定义了么 … 一言不合就上价值判断 然而本书讨论的东西甚至科学上事实判断都做不到 太烂了

和杨定一的《全部的你》特别像，看着看着想起来了王阳明心学，吾心即宇宙宇宙即吾心！没有死亡，人一直存在，这简直是怕死之人的福音！

作者写的东西大概会被物理学家直接扔进垃圾桶。

生命和意识是我们能够真正理解宇宙的基础，这种对宇宙本质的新看法即“生物中心主义”。生物中心主义论证自然和思维是相互关联的，揭示对外部世界的描述观察者于其中具有的明显不可或缺性，还有时间和空间的不真实性。其核心观点有“无论是空间还是时间，都不是存在于动物感知之外的独立实体。”“我们现在所经历的一切，包括我们的身体，都是在我们的头脑中出现的一系列信息。”“事件是否发生过取决于当前的观察者。事件在此时时刻被观察到之前，从未真正展开过，而是处于一种模糊的、可能的状态。”“能量场无处不在，我们看到和触摸的固体仅仅是我们的感知系统有选择地生成的东西。”“实际上，宇宙可以被看作是模糊的、概率状态的潜在信息，经过大脑系统的加工处理后，大脑系统将它“坍塌”成实际的信息和感觉。这是一个单一的过程，这个过程赋予“我”感觉，即存在感。”“我们所看到的，感觉到的，触摸到的和听到的，严格来讲都发生在大脑中。”“生物中心主义中最令人愉快的关键点是既然没有自存在的时空基体，能量也就无处消散——那么一个人死后，也不可能去别的什么地方——他会永远活着。” 以上超常观点与惠勒等伟大科学家的论点相符合，惠勒也不赞同有一个外在于我们的客观实在存在“在哪儿”，他强调：“实在是由一些观察的铁柱及其间的理论和想象构成的。”他也强调观察的意义，认为我们所见到的世界，也是由于观察而成为存在的。他藉此提出了“参与的宇宙”思想，指出宇宙是一个自激回路，现在的观察，参与乃至创造了宇宙之诞生。纯粹客观的观察是不可能的，观察者必然成为参与者。而我们现在是看到的宇宙，或者实在，正是来自于古往今来的无数观察者的参与行为。 阅读不仅带来震撼，而且对早已产生的一些认识带来验证。以下是伴随阅读而生的想法：基于“无论是空间还是时间，都不是存在于动物感知之外的独立实体”的观点，无论是宇宙，还是地球，亦或其他任何事物其实都不存在“过去”，即不存在代表其历史的某种固化的过去状态，而是只存在因了当下观察者观察方得展现出来的所谓“事物”。 在意识介入之前，一切皆处于波函数叠加态，因此可以认为一切皆非是真实存在的或有实际运动的；只有意识介入了，一切方坍缩成为事物，才有了可以认为是真实存在的或有实际运动的事物。 并非存在一个如时间和空间的无形基体来承载变化或存在，空间和时间是依附于生命的，它们仅仅是生命的直觉形式及思维工具的。 我们“看见”的东西，其实是我们大脑中意识的时空算法与充斥于宇宙能量场的电磁频率相协调（即感知）的结果，那些呈现给我们的固体不过是我们的感知系统（它被建构得恰巧能“看见”东西）有选择地（借助于时空框架）生成的东西，这些东西本质上是无形的虚空（能量场），直到被“看见”（感知）到，它们其实什么也不是。 宇宙似乎就是一锅糊状的概率信息汤，大脑系统借助于巧妙地加工处理赋予时空感，于是“坍缩”成实在信息并被感觉，此即感觉到的存在感。 宇宙在大脑中，因了我们的知觉和感觉或意识或时间与空间感，它有了远或近、冷与暖、明或暗，其实它本来既无形亦无色、既无始亦无终，它仅仅只是一些随机的电场和磁场。 从绝对意义上而言，或者说从存在层面而言，当不存在生命或意识，即没有观察者时，不仅事件不能分明存在，而且连事件发生的顺序亦不存在，因为空间与时间只是我们思维的工具，而次序其实也只是我们的定义，它们对大自然、对存在而言毫无意义。 今天在百度公众号里看到一篇文章，所言似乎也与书中观点暗合，录于此。以下是百度公众号“我是青夜”之“当第一道光进入你的意识时，所谓的世界就会自然地进入你的存在”一文： 进入高级修真非常微妙，它不是简单的是或非，也不是非黑即白。 你说皮肤很软。那只是一个定义。但这远不止于此，远不止于你所做的任何定义。你可以描述任何事物品质。但实际情况远远超过所描述的品质。什么是软？什么是硬？它们只是一堆词汇而已。 不管你的描述是多么智慧、多么天才、多么聪明、多么复杂，它都大大地大于你所描述的情况。它总是从你定义出来的情况滑走。它是极为不合理的。修行有一个空性的概念同样的指向了这个现象。 无论你研究的多深、多彻底、多努力，你都无法追到任何东西或情况的底。你无法找到到你自己或世界的底。无论你往哪里看，你都无法确定你到底在看什么。这就是我所说的超越性。 超越并不意味着含糊不清。恰恰相反，每件事物和任何地方都有如此多的细节，以至于每个细节都向越来越多的细节开放，直到无穷多。你无法将任何单个细节确定为独立稳定的属性。 不确定性并不意味着模糊或混淆。而是你所看到的一切，你所看到的每一种情况，都呈现出太多的细节。而且，每个细节都会打开到更多的无限多的细节。这就是空性的意思。空性不是虚空空无的意思，而是无限不确定的意思。 这多于这自己。不管你怎么和它在一起，它都多于此，它多于此，它还多于此。你可以在你的余生中一直说 “它多于此”，它仍然多于你所说的任何情况。你比你自己想象的情况要多得多。 爱因斯坦说空间就是时间，时间就是空间。 爱因斯坦怎么想并不重要。你不需要听从他的概念逻辑。你可以成为你自己的爱因斯坦。你直接看看这个，看看它是多么令人震惊。你比有史以来最伟大的天才还要天才。 爱因斯坦指出的是正确的，空间就是时间，时间就是空间。但它远远大于多于这个描述。 需要指出的是，空间并不是你想象的“空间”那回事。时间并不是你认为的真正是“时间”那回事。它大于多于不同于你所认为的情况。 我保证你会发现的比爱因斯坦所发现的要多得多。你就是觉者。你无限地超越概念、定义、逻辑和推理。你可以明白你自己。但你无法写一篇关于你的发现的论文。它是可知的但不是可以描述的。 人们认为不可描述等同于不可知。这是一个很大的误解。无法描述或定义它并不意味着你无法直接明了它。例如，你直觉地知道你自己存在，但你无法描述这种存在感。 解放或开悟实际上意味着你无需依靠智力这个工具而直接地明白这个奥秘。 一旦你明白了，尽管事实上你的身体看似地继续过着看似人间的生活，但你将不再受制于人间的条件了。 一旦你知道你无限大于多于不同于 “是一个人” 这回事，人间的故事变得如此微不足道以至于它根本不会影响你，你不再会受制于人间的痛苦，尽管你的身体仍然会感到疼痛和生病或遇到麻烦，但你不再被困在这个人间故事之中。 你发现你就是整个系统。你不再仅仅是经验的一部分。 你就是整个经验本身，或者说这个经验中的一切都是你。所以，你得到的罚单是你，阳光是你，清晨是你，银河是你…… 入睡了一切消失的是你；当你死了整个世界连同其中的一切都消失了是你；一个星系爆炸了是你；你是超然的，因为你超越了与你自己有关的一切事物。 科学家们提出了大爆炸创造了这个世界的想法。不，当第一道光进入你的意识时，所谓的 “世界”就会自然而然地进入你的存在。外面从来没有一个具体而坚实的世界。这是你自己中显现出来的经验模式而已。 又想起《金刚经》所言：“凡所有相皆为虚妄，若见诸相非相，则见如来”“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”“过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得”“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来”“应无所住而生其心”。诚哉斯言！！

看完整本书，从感觉上来说，作者似乎由量子力学的奇异特性延伸到整个宏观世界当中，但他没有解释一个很重要的问题：如果意识决定了一切，那么意识又由何决定呢？这仍然回到了哲学第一性的问题上，注定得不到一个令人信服的解释。

我劝大家不要浪费时间了，我也不知道作者到底是何方妖孽，根本就是一部民科作品，里面的理论从文字描述就知道基于自己都不了解的东西

宇宙之内，畅谈生命。 许多问题，具体认知。

对科学的叙述是对的，但据此的推广总体上不知所云。确实颜色是人的体验，但光线确实有不同的波长或频率;温度是人的体验，但分子平均运动速度或动能就是不一样。这个宇宙图景是人的感知创造的，但也是基于宇宙的属性。现代物理学存在两套理论，广义相对论和量子力学，分别用于宏观和微观世界。两个作者强行将微观世界的不确定性搬到宏观，很牵强。如果生物中心主义成立，不同人的认识为什么可以交流、验证。