德意志贵族：一个群体的生活、历史与命运

“一次调查显示，3万名德国企业家中有超过1000人是贵族，从普鲁士王子到20世纪才获得贵族身份的新贵都有。而《法兰克福汇报》对1600名德国企业高管做的一次调查显示，其中贵族有将近100人。” “贵族”——这个古老的字眼，在现代社会的德国依旧沉默着、富贵着、优势世代相传着，他们之中有汉莎航空公司高管和煤炭钢铁巨头弗利克股份公司的总经理；有电力与采矿巨头VEBA公司的总经理；更有法兰克福冶金公司（现GEA集团）的董事会主席等，这些泼天的富贵是如何安静的一代代传递到今日的？这些“无名有实”的人上人们是如何闷声发大财保留阶层优势到如今的？在欧洲历史中，整个贵族阶层又是谁家起高楼、谁家楼塌了？ 所有一切沉甸的、华丽的、尊严的、丑陋的、史诗般的过往，或许可以在《德意志贵族》这本书中想找对应的答案。 要说“德意志贵族”，首先要明确何为“德意志”。书中界定为：德意志是一个没有明确疆界的“文化民族”概念。因历史上宗教、政治、动乱、战争、传承、分裂等种种因素的叠加，所谓德意志的疆域几番变幻，不能有一个明晰的疆域；政权、统治权几番更迭，不能以单个的国家概念来界定；欧洲王室之间又屡屡联姻，不能单纯以血统来界定，因而所谓“德意志”不妨理解为那些说德语的、接受德国文化传承的、层遍布欧洲各地的那个“文化民族”。 这个民族现存贵族最早可上溯到819年，韦尔夫家族（不伦瑞克公爵、汉诺威国王、英国国王等）其中一任韦尔夫伯爵的女儿尤迪特于819年这年嫁给了法兰克帝国的皇帝“虔诚者”路易。这条记载有史可据。 作者在书中做如此感慨：“这在中国是很难想象的......中国历史上也显然不存在能延续数百年、跨越许多朝代的一整套贵族阶层和贵族集团。因为中国每一次改朝换代，统治家族几乎都会被全盘换掉，前朝的权贵往往随之毁灭或解体，新的勋贵取而代之。”但如今的欧洲很多贵族家族已经延续了几百、上千年。 这种传递在本书中有详细的脉络阐述，此处简单以几个大的历史节点来看：在“神圣罗马帝国时代”，德意志国王和神圣罗马皇帝两顶王冠加诸一人之身，这种权利设置使帝国寿命更长，但却削弱德意志国王的力量，也因此使得德意志四方诸侯做大，即那些大大小小的贵族们。在此阶段，英法有更合适的温床发育成强大的中央集权国家，而德意志发育的是整个贵族阶层。 接下来是1789年法国大革命席卷而起的对贵族阶层的清算、消灭和对土地的没收，但这条时间线上的德意志处于神圣罗马帝国末期，几百个大大小小的邦国——即贵族阶层正处于手握大量土地的发育期，正在蓄力期的普鲁士王国“迟至1794年的普鲁士法律中，贵族犯法所受的处罚仍然会比平民轻得多。”法国的贵族们在被砍头，德意志的贵族们在建立武装和囤积巨量土地。 后拿破仑时代，曾经被拿破仑扶植的诸德意志公国失去依傍，德意志再次重新洗牌。日后的德意志第二帝国——当下的普鲁士王国走上了吞并、瓜分其它公国的道路。这个以军事立国的王国，携带着大量的低层容克贵族开始跃跃欲试在欧洲展示力量。 普奥、普法战争之后，以军事立足的容克贵族们跟随着他们亦是容克出身的铁血宰相俾斯麦，一起在欧洲的牌桌上有了话语权。这是德意志贵族们最巅峰的时刻，克制、强大、荣耀。 及待二战前后，已经有贵族开始资本弄潮，以书中例：吉多·亨克尔·冯·唐纳斯马克是出身西里西亚的世家子弟，起先为伯爵，1901年被他的好友德皇威廉二世提升为侯爵。19世纪后半期，他开办了多家股份公司，经营股票等有价证券。还例如，克里斯蒂安·克拉夫特·霍亨洛厄-厄林根侯爵(1848—1926)大力开采自己领地上的锌矿，资产多达1.51亿马克，年收入700万马克。此时的德意志贵族阶层已经和新兴资本出现矛盾和差异化，有的旧贵族手握土地固守旧梦，有的贵族试水资本市场，但更有大量的低层贵族在二战中从军参展，人为将贵族阶层整体的寿命线延长，为大量已经跟不上时代的低层贵族强行续命。 二战结束，贵族被清算。奥地利的贵族连象征贵族的名字都被剥夺，但德意志贵族却依然有被保留下来的土地和资产，即便当下被清算，也在日后被恢复贵族名誉和资产。小的、底层的贵族们或许消散在历史尘封之中，但大的、有资产和人脉的家族却依旧站在德国的高处，他们在历史中或人为或意外的精准的踩对每一步。走到今日，他们的背景、他们的资产、他们的人脉，以及最重要的他们的或“冯”或“祖”的姓名，这一切都在沉默的表达： 旧时王谢堂前燕，它还在乌衣巷。

读这本书很长见识，因为德意志的贵族离我们太过遥远啦！ 本书综合德语、英语世界的各类研究、专著、访谈等资料，将德意志贵族作为主线，细致刻画这一群体在历史长河中的前世今生及跌宕起伏的生活与命运。同时，全书以贵族体制的体系机制为切入点，深入浅出地讲述了欧洲政治和文化的演化。 书友浙北三贱如是说，这是“一本不讨好的但有趣的书，作者梳理了德意志（文化意义上）贵族作为一种制度，在历史中的变迁，对二十世纪上半叶着墨最多，特别是两次世界大战：第一次吹响了埋葬贵族的号角，第二次则关上了贵族作为一种制度的坟墓之门。” 深以为然🍂🍂🍂

#陆大鹏：《德意志贵族》 近年来读了一些关于德国历史和文化的译作，很多精品都是陆大鹏翻译的，看得出他对德国历史的深度钻研。一直以为陆大鹏是个老派德语专家，季羡林那样的，一查才发现他出生于1988年，还不到40岁。他毕业于南京大学英美文学专业，专研英国、德国历史，现在就从陆大鹏本人所著的《德意志贵族》开始。 本书40多万字，从公元800年日耳曼人查理曼大帝加冕“罗马皇帝”（神罗）算起，一直到新冠疫情期间的哈布斯堡家族、霍亨索伦家族，德意志民族的贵族阶层的发展演化，以及对历史的影响。内容纷繁复杂，信息量很大。简单说几点。 一是历史上英国王室与德国贵族关系非常紧密，德国先后两次向英国王室输送血脉：第一次是德国汉诺威选帝侯（他创设哥廷根大学）到了英国成为乔治一世国王。第二次是大英帝国如日中天时，女王维多利亚迎娶了德国萨克森-科堡-哥达公爵的次子阿尔伯特亲王，从此“欧洲祖母”把日耳曼血统传播到了欧洲各国。不过盎格鲁撒克逊人本来就来自莱茵河下游，撒克逊即萨克森。 二是近代德意志贵族主要分两支流派，一支是普鲁士霍亨索伦家族为代表的新教军事贵族，一支是奥地利哈布斯堡家族为代表的天主教贵族。这两家气质截然不同，深刻的塑造了近代历史，影响了我们对德国和奥地利的第一印象。 第三是德意志贵族与纳粹的关系，这是研究德国历史绕不开的话题。本来传统欧洲贵族是高度国际化的（不同国家王室之间通婚），而纳粹则是极端民族主义；贵族阶层出身上层，而纳粹的基本盘则是底层民众。贵族与纳粹本来没有多少交集，奥地利的哈布斯堡家族就是坚定的反纳粹，但德国的霍亨索伦家族则表现出亲纳粹，试图借助纳粹复辟，直至被希特勒利用后抛弃。但德国贵族也组织抵抗力量反抗希特勒暴政，包括发动720刺杀希特勒的冯·施陶芬贝格上校，本人就是一位伯爵。 现代德国已经不存在法律意义上的贵族特权阶层，但还允许把祖先的贵族头衔保留姓氏中，对照了本书所说的准则，发现现任欧盟委员会主席乌尔苏拉·冯·德·莱恩就是一位德意志贵族。

虽然是陆大鹏翻译的，但我总感觉有些地方还是看起来吃力，可能是德意志贵族里面长子继承制发展和各种头衔问题真的很复杂。 在长子继承方面，德意志是“所有儿子均享有与父亲相等头衔”，当然主要是伯爵和男爵，但是，只有长子可以继承祖传的大部分产业，弟弟们是没有土地的伯爵，但是，对于头衔很高的贵族又不一样，实现的是长子继承制，比如铁血首相俾斯麦的伯爵头衔传给了他的两个儿子，但他的侯爵头衔只能传给长子……德意志贵族它即不像英国贵族那样是完全土地继承的，也不像俄国贵族那样严格按照血统关系来的。 另外是德意志的头衔问题 这里依然是比较难理解，茜茜公主”（奥地利皇后伊丽莎白）的父亲马克斯·约瑟夫的头衔往往被翻译成“巴伐利亚公爵”，但其实他只是维特尔斯巴赫家族一个幼支的成员，地位远远没有“巴伐利亚公爵”这个头衔听起来那么显贵，他显然不是巴伐利亚的统治者，但他的头衔依然？是“Herzog in Bayern”，字面意思是“在巴伐利亚的公爵”。这个不起眼的介词“in”具有重大意义，因为真正的巴伐利亚统治者的头衔是“Herzog von Bayern”（巴伐利亚公爵）。德文词“von”相当于英文的“of ”，德文的“in”和英文“in”差不多。 其实呢，德国目前有8万多个名字里仍旧坚持带“von”的贵族后裔，就是我们熟悉的“冯”。 头衔的问题以及继承性问题，名号问题是理解德意志贵族的难点，好在陆大鹏序言里也在努力说清楚这点 其实从东西文化看，贵族一方面和土地血缘紧密联系，而且是一种义务的承载，他们享有一定的政治优待，又需要他们能够能武以保家卫国，1918 年之后的德国历史里德意志贵族确实发挥了相当重要的作用，里面也有不少反对第三帝国的贵族，另外，在德国的建筑艺术和文学中，可以看到德国贵族的影响，从原书看，贵族们对于艺术和文化的热爱，都为德国社会的发展做出了重要贡献 也有消极的，而到了21 世纪，有的德国贵族已经资产阶级化，但很大一部分德国贵族，尤其是高级贵族，仍然是社会精英，低调的已经在金融，或者商业慈善等领域了 总的来说，整本书是很专业，基本综合了德语和英语世界的各类研究，专著，还有访谈等资料，引用非常多，我觉得适合研究型学者读者去看看，普通读者看，我感觉很累

说起德国贵族，想到的是茜茜公主，新天鹅堡，一大堆名字带冯的德国军官，还有普鲁士容克… 德国贵族人口占总人口的千分之一上下，他们和英法俄国贵族的差别可能军事性质稍更强一些。其继承体制有一点自己的特色。 欧洲贵族似乎很强调血统纯正，所以也重视贵族间的联姻。所以这个族群对维持欧洲国家间的关系起到独特的作用。君主制和立宪君主制的存在可能也和此因素相关。我们国家从有科举制开始，对血统相对而言就不那么重视了。所以我们中近代后很难有传承几百年的贵族。 所谓贵族精神，强调荣誉，责任这些软性特质。这种特质在西方社会是有一定传承的。和过于强调利益的社会相比，还是有很大不同的。

德意志贵族怎样应对纳粹？容克贵族阶层与普鲁士军国主义有什么联系？法国大革命如何开启德意志诸侯的“陪臣化”命运？ 本书综合德语、英语世界的各类研究、专著、访谈等资料，将德意志贵族作为主线，细致刻画这一群体在历史长河中的前世今生及跌宕起伏的生活与命运。同时，全书以贵族体制的体系机制为切入点，深入浅出地讲述了欧洲政治和文化的演化。

很用心的一本书。最初是在播客节目中被种草的。其实对于华语世界，欧洲的贵族文化总是显得有些颇为难以理解，更不要提是德意志贵族这一个细分领域了。除非是专门的研究学者，很少有人会专门去触及这一领域的内容，不少中文书籍也是借由英文翻译而来，层层转译总会丢失不少内容。对于我这一个对不懂德语、对德意志文化是一知半解的人来说，这本书算是一个不错的理解窗口，详尽的梳理了德意志（不仅仅是德国）的复杂纠缠的贵族文化史。虽然其中大多数人名、地名、历史典故都显得有些晦涩陌生，但偶尔读到一两个实际上接触过、或者是反复听闻的名字，会有一种突然找到答案的顿悟之感。我属于读书不求甚解之人，也非专门研究历史的学者，对于德意志文化的兴趣也就是身在这片土地而希望有所了解，这本书也算是辅益良多。相比市面上许多大而概论的德意志文化书籍，贵族这个论点和视角帮我重新审视了不少之前的“刻板印象”。推荐。

贵族的起源也许没有统一标准，但仍指向了一个实体、一段时代、一种认同。尤其以后一个世代的社会主导阶层作为参照物，贵族群体是一个有特定的行为习惯的排他性统治阶层。早期的大部分德意志贵族都缔结了门当户对的婚姻，那些没有继承权的小儿子们甚至被迫独身也不能轻易与庶民通婚，免得家族血统贬值。同样，哪怕最为国际化的哈布斯堡贵族，天主教信仰都是前提和纽带。德意志贵族或出于私利，或出于信念，从属不同宗教阵营，却绝不是教会的愚昧臣仆。相反，部分地区的教会倒像是贵族的私器，大主教的职位基本被贵族所垄断，这些教会贵族也像世俗贵族一样行使权力。因为这些“蓝血神父”的存在，我们甚至不能说世袭是贵族的普遍特点。自中古时代以来，世俗君主和宗教组织的冲突一直是中古欧洲的一条政治线索。

之前看过《英国贵族文化史》，及毛姆的文学作品里时常出现的贵族形象(有些细节颇为互相验证，可见毛姆是较为尊重历史的虽然他辛辣的笔下的贵族们没那么高冷贵气而是被冷嘲热讽居多)，以为英国贵族就是欧洲贵族的代表了。 德意志的贵族有自己的脸谱，奥地利的也是——各国的贵族都有本国文化的烙印，但欧洲贵族们是有不少共同点的。 不过我最感兴趣及了解到的却是纳粹时期的贵族的站队和表现，及无意中补充了二战德国国防军和纳粹党卫军的一些知识，厘清了此前对二者为什么能为了德意志的利益和尊严并肩作战的纷扰，算是意外收获。

因长期的诸邦割据导致德意志贵族的头衔和等级比英法复杂得多，头衔里的介词是in或zu，含金量比von低很多。在中世纪早期，贵族肩负重要的军事能职，重装骑士的战马、铠甲和兵器都十分昂贵。获得骑士身份，开疆拓土、加冕等重大时刻，君主会趁兴册封一批新贵族。教会诸侯和世俗诸侯一样拥有地位与领地，学法律、从政是市民成为贵族的途径，歌德曾被封为终身贵族，但不能世袭。中世纪德意志贵族间的私人冲突即私战，是一种法律工具，本质上是恢复公义与和谐的一种机制。《尼伯龙根之歌》里的血亲复仇就属于私战类型。哈布斯堡皇帝马克西米利安一世在1495年废除了私战，禁止贵族间用暴力解决争端。宗教改革是德意志历史的一大分水岭，新教教义认为贵族有责任管理教会、统治平民，甚至有责任对抗暴君，也允许贵族获取教会土地。宗教改革大大开拓了欧洲人的思想视野，平等思想逐渐发展。法国大革命震撼了欧洲，法国贵族制度被废除，国王被处死，德意志贵族数量也大幅减少。德意志贵族与资产阶级的关系远没有英国那么融洽，很多贵族仍然固守土地和传统的贵族价值观，尤其在德意志东北部。近代早期，普鲁士容克指的是农业地区如易北河以东的地主，他们大多是小贵族，他们生活的自然条件不佳，多沼泽和沙地，土地贫瘠。1871年德意志帝国建立之后，容克在德国政府中占据了重要的位置，选票权重很大。容克是普鲁士的军国主义者，坚韧不拔，在德国统一的三场战争（普丹战争、普奥战争、普法战争）中，普鲁士军队赢得了很高的声望，而当时的普鲁士军官大多为贵族。德皇霍亨索伦家族与容克的联盟把普鲁士从一个不起眼的小穷国发展为近代强国，但随着军事的现代化，传统的贵族军官也不得不面临资产阶级的竞争，到第三帝国时期，贵族的影响力逐渐下降。看着资产阶级风生水起的贫困贵族，很容易接受种族主义、极右翼思想从而变得极端。反犹主义在19世纪的德意志贵族中有很深的根源，犹太人被视为资本主义和自由市场经济的承载者，贵族上层和资产阶级上层（有的是犹太银行家）之间携手合作挣钱，而贵族下层和资产阶级下层都是社会上的失败者，他们携起手来敌视犹太人。贵族走上纳粹道路的动机有情感因素，如日耳曼血统论和反犹主义，也有物质方面的考量，纳粹重整军备和扩军，有了更多军职提供给贵族，党卫军这样的精英团体对贵族更是有很强的吸引力，纳粹党的女性支持者当中，贵族的比例非常高。随着耳闻目睹了纳粹丧失人性的罪行后，很多贵族认识到，希特勒正在把德国拖向地狱，越来越多的贵族投身于抵抗运动，最有名的当属出身于历史悠久的施瓦本天主教贵族家庭的克劳斯·冯·施陶芬贝格伯爵，他于1944年7月20日用炸弹行刺希特勒，不幸失败，当夜即牺牲。小说《重逢》里年轻的康拉丁伯爵也是施瓦本贵族，参与刺杀希特勒失败后殉教的牧师鹏霍费尔是普鲁士贵族家庭出身。刺杀计划的组织核心特雷斯科同样是施瓦本贵族，他的遗言是：“上帝向亚伯拉罕承诺，只要索多玛还有十个义人，他就不毁掉索多玛。我希望为了我们的缘故，上帝不会毁掉德国。”他们为了更高理想牺牲自己生命的勇气，得到了广泛赞许。 德意志贵族高度国际化，英国自汉诺威王朝开始，因为信奉新教，贵族较少与天主教国家的贵族通婚，所以德意志的广大新教贵族是英国贵族最重要的婚姻对象。著名的如伊丽莎白二世的丈夫菲利普亲王即是德国贵族。多数奥地利贵族信奉天主教，这是他们与德国贵族的一个非常重要的差别。奥地利贵族比德国贵族更富裕，所以从军的奥地利贵族比普鲁士贵族少得多。俄国贵族对文学艺术和音乐的贡献极大，比如普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、莱蒙托夫、拉赫玛尼诺夫、塔涅耶夫、斯克里亚宾、穆索尔斯基。德奥贵族往往是艺术赞助者和收藏家。