美的生活

这真的是一本好书，涉及艺术、诗文、哲学、教育等多个方面，可惜看的人不多。

梁启超的生命力十分旺盛，一是和他异常的聪明有关，二是他的价值观如此，要将趣味把生命填满。一百年后的今天，读起来仍有共鸣，关于审美，关于社会问题，关于教育，关于老庄，等等。这几日的我，麻木且平淡，感情也无法丰富起来，于是也在淡淡的读这本书，仿佛看见他站在演讲台上略激情的讲演。我想我不会停止思考，也无法停止读书，我将在诸如这样的经典里一直观照自己。也许，总归离真知又近了一步呢？

梁启超在《美的生活》里关于教育的论述让我心生欢喜，更坚定了我把教育作为下一个阶段的职业方向的决心： “教育者所用的心力，真是俗语说的“一分钱一分货”，丝毫不会枉费。所以我们要选择趣味最真而最长的职业，再没有别样比得上教育。” “教育家还有一种特别便宜的事，因为“教学相长”的关系，教人和自己研究学问是分离不开的：自己对于自己所好的学问，能有机会终身研究，是人生最快乐的事，这种快乐，也是绝对自由，一点不受恶社会的限制。做别的职业的人，虽然未尝不可以研究学问，但学问总成了副业了。从事教育职业的人，一面教育，一面学问，两件事完全打成一片。所以别的职业是一重趣味，教育家是两重趣味。” “人生在世数十年，终不能一刻不活动，别的活动，都不免常常陷在烦恼里头，独有好学和好诲人，真是可以无入而不自得，若真能在这里得了趣味，还会厌吗？还会倦吗？” 越读梁启超，越喜欢梁启超，恨不得把《饮冰室合集》都读了，更多地了解这位“可爱长者”，他学贯古今中西，他“爱家人，爱朋友，爱文学，爱书法，爱生活中所有新奇美好的事物”，读这样一个人的作品我觉得在情感上和他很近，很想要和他在书籍里做朋友，很想要向他学习。 梁启超说他的人生观是拿两样事情做基础：责任心与兴趣，把很苦的责任心和很有趣的兴趣调和起来，做到孔子说的“知其不可而为之”与老子说的“为而不有”。做什么事只要有兴趣就去做，不管他有没有效果，做事的时候把成功与失败的念头抛在一边，因为成败都是相对的，“认为该做的，便大踏步地去做，不必打算，不必犹豫”，做自己喜欢的事情，这样才能做到事事都不亦乐乎，不亦说乎。“为劳动而劳动，为生活而生活”，做事情本身就是奖励，这也是“但求耕耘，莫问收获”。我很喜欢梁公的这些说法，这样的人生观可以借来用用，让自己减去许多“惑””忧“”惧“，可以更从容自在地活在天地间，更多地去体验生活的乐趣。

罗曼罗兰说，世界上只有一种真正的英雄主义，那就是在认清生活的真相之后依然热爱生活。世界上并不缺少美,而是缺少发现美的眼睛。关于美的定义，每个人都有不同的观点，三天三夜也写不尽，说不完。 关于梁启超先生，实在是令人敬佩的一位先驱，无论于文学、于人生、于家庭。他卓越的见地，对孩子的关切与规划，对祖国的热爱，这样一个人，对美的生活，当然是有一番独到见解。 这本书中的很多文字，皆节选自《饮冰室合集》，读罢此书，更欲观之。梁启超先生提倡趣味主义人生观，认为“凡属趣味，我一概都承认它是好的”，但趣味的标准不在道德观念，而必须是“以趣味始，以趣味终”，“劳作、游戏、艺术、学问”都符合趣味主义的条件，赌钱、吃酒、做官之类则非。这便是本书的核心，趣味才是引导一切的标准。 美的生活，一定要有美的心，美的人生，一定要有美的坚持。生活终究是向前走的，既然停不下来，就要用趣味的心，遇到趣味的人，品趣味的人生，过趣味的生活。

梁启超先生在《美的生活》中谈论的“美”，是与教育深度交织的生命培育工程。他以“知育不惑、情育不忧、意育不惧”三重教育理想为骨架，将文学之美、生活之美化作滋养心灵的养分，为我们勾勒出一套完整的美育图景…… 在梁公的教育观里，“知育不惑”是人格的基石，而“美”则是打开判断力的钥匙。他强调“不惑”需三层积累：先有常识，再有专识，最终养成遇事能断的智慧。这过程中，文学与生活之美扮演着“润物细无声”的角色——读历史典故，从成败兴衰中积累认知世界的常识；品专业典籍，在精准的表述与严谨的逻辑中构建专识；而观察自然之美，从四季轮回的规律、山川草木的特质里，更能领悟“事物运行皆有章法”的底层逻辑，这份领悟恰恰是“遇事能断”的智慧源头。他打破了“知育=死记硬背”的误区，告诉我们：真正的“不惑”，不是记住知识，而是在美的感知中学会思考，让认知既有厚度，又有温度。 “情育不忧”则是梁公借“美”传递的生命哲学，核心在于建立“仁”的人生观。他直言“宇宙人生不会圆满”，眼前的成功可能经不住时间考验，当下的失败或许藏着未来的转机，而“永远不圆满的宇宙，才容得我们创造进化”。这份通透，恰是从“美”中习得——读诗词里的“人有悲欢离合”，懂得缺憾本是生命常态；赏绘画中的“留白”，明白空缺处自有想象与可能；甚至品味日常饮食的“酸甜苦辣”，也能领悟“滋味本就多元，不必执着于甜”。梁公用美为“忧”找到出口：当我们能从缺憾中看见希望，从无常中感受生机，便不会被一时的得失困住，这份“不忧”，是情育赋予的最珍贵的心理韧性。 至于“意育不惧”，梁公将其锚定在“心地光明”与“不为劣等欲望牵制”，而“美”正是净化心灵、坚定意志的良方。他认为，“不惧”不是无所畏惧，而是内心有标尺、有定力。这份定力，可从对“美”的追求中养成——沉浸在文学的“浩然之气”里，从“先天下之忧而忧”的情怀中涵养光明磊落的心境；专注于艺术创作的“纯粹”，在一笔一画、一词一句的打磨中，学会抵御急功近利的欲望；即便是打理生活中的小美好，如侍弄花草、布置书房，也能在与“美”的对话中，明确自己的热爱与坚守，让意志不再被外界的浮躁裹挟。在梁公看来，“意育”不是强行克制，而是用美的追求填满心灵，让“光明”与“纯粹”自然取代“怯懦”与“贪欲”。 重读《美的生活》中的教育阐述，会发现梁公的远见在于：他没有将教育拆分为“知识”“情感”“意志”三个孤立的板块，而是以“美”为纽带，让三者相互滋养、共同生长。知育因美而有了智慧的深度，情育因美而有了豁达的温度，意育因美而有了坚定的力度。在教育愈发功利化的当下，这份“以美育心、以美育人”的理念，提醒我们，教育的终极目标，从来不是培养“满分的机器”，而是培育“不惑、不忧、不惧”的完整的人，而通往这份完整的路径，就藏在对生活之美、文学之美的感知与践行里。 ​

2024NO.4《美的生活》 拿起这本书看，也是冲着它的书名去的，毕竟新年伊始，也憧憬着新的一年里开启——美的生活。 这是一本梁启超四处演讲集结而成的册子。主要从趣味生活、为学与为人、文学之美和认识自己这四个方面写的。 第一章里的趣味教育我比较感兴趣。在我们看来，教育的目的应该传道解惑、讲授学问。但在梁启超先生看来，教育不在于将某种学问给学生讲透彻，而在于令学生产生对某种学问的兴趣，或是将学生对某种学问的兴趣加深加厚，而且趣味教育要趁孩子趣味正浓时给他们正确的引导，让他们拥有受益终身的趣味。这个树立学生终身成长的教育理念有远见多了。 在为学与为人这章里我印象最深的是他谈到敬业与乐业。他在书中这样说，敬业是责任心，乐业是趣味。人生能从自己职业中领略出趣味，生活才有价值。反观身边很多人抱怨工作是苦的，但是什么也不干游手好闲也是苦的，只有从劳苦中找出快乐来，生命才有意义。 文学之美里梁启超特别提到杜甫和陶渊明。他说，杜甫不仅是诗圣，在他心目中更是情圣。这给了我一个全新的认识。原文引用：“因为他的情感极其丰富，极真实，极深刻。中国文学届写情圣手，没有人能比得上他。”那首“朱门酒肉臭，路有冻死骨”的诗句是杜甫写于唐朝黄金时代，很多人还在太平景象里醉倒，而杜甫却注视到社会最下层。诸如此类的诗有很多，难怪董宇辉心中的偶像也是杜甫。 最后一章中梁启超重点讲了老子和孔子。老子教人用功最要紧的两句话：“为学日益，为道日损。”看到这里，我考老公这句话的意思，没想到他说得八九不离十。老子的意思是若是为求智识起见，就应该一日一日地添些东西上去。若是为修身起见，应该把所有外缘逐渐减少。这也符合我和老公达成的共识。老子还说“无为而无不为。”梁启超解释说，并不是什么都不做，而是做事的时候不要计较，不要瞻前顾后，喜欢做就去做，不为什么而什么都做了。 孔子的思想平时见得多，这本书里提到了孔子的人生观：“毋意！毋必！毋固！毋我！”意思是人不该猜度，不该先定事成败，不该先有成见，不该先为自我。小作文事件发生后，董宇辉微博签名就改成这句。两位圣人的话，经过梁启超的解读，启发我们做人做事都脚踏实地、心无杂念、身心投入去做，做着做着自然就会有结果。 顺便一提，书中精美的插图也是赏心悦目。 认知已在，愿我的行动跟上。

这本书名为《美的生活》，但是书中内容很丰富，有精深的哲理，有浅显易懂的理解，有诗词歌赋，有生活乐趣，有对我们青年的殷殷嘱托… 不得不说，梁任公的作品改变了我的价值观，其提倡的“趣味主义”“知其不可为之”“为而不恃”“创造与占有冲动”，对我的影响很大。 他对孔子人格的描述，让我对孔子的了解焕然一新。对老子道德经的理解，给我很多启发，给人一种豁然开朗、明白起来的感觉。 梁任公是一个真性情的人，一个会玩有趣的人，是一个思想深刻的人，是一个乐观向上的人，是一个值得深交的人。我虽然与他未曾谋面，但他已经成了我的朋友。时间，这座最大的山，阻断了古今仁人志士的交流，但不妨碍人们孜孜不倦地追寻。

【Leonardo】豆瓣|小红书|微信读书 读梁任公书 知生活之美 这本书以裸脊锁线装帧，又兼有包背之意，结合了传统线装与西方书籍装帧的特点，裸脊锁线于翻阅，极为便利，包背装更衬出这本书的古雅气质又于本书谈及的内容生活之美有所呼应，内外一体。封面取调红色，鲜亮夺目，封面右侧“梁启超”三个书法大字，突出了本书优雅不俗的品格。 读完本书，对最后一篇“三十自述” 印象最为深刻，虽说自古文人皆有做某年某岁自述之文章，但任公写的这篇自述，能明显感受到变法遭遇失败之后，数年奔波之苦，种种挫折，使任公自感时光匆匆流逝，似乎白白蹉跎了少年岁月。此篇开头任公即引用了自己做的一首小诗“风云入世多，日月掷人急，如何一少年，忽忽已三十。”自年少学业有成，又受业南海先生以来，为国为民奔走所生疲气，已历历纸上。 再对比我初读本书时从文章里体会到的人生有所得，淡然对待人生的态度全然不同。本书第一编任公谈及在生活中他讲究趣味主yi，以为生活之要在于趣味，全然扫除三十自述的自伤颓然之气，此时距三十自述写就已二十年矣。多年的生活与沉淀，使得任公在面对生活时，内心淡然，颇有所得，大具安定之气。 以我愚见以为，这是由着年岁增长，见识增加，缓缓沉淀所得。是与当下青少年群体，内心焦躁，浅浮无定，以“搞钱”为唯一追求所难获得的。因此我也自觉当反思自身，不得浮躁，要得深潜，要耐得住寂寞，要经时间沉淀。 另外我将此书中编选任公文章依然按原目总结如下以促己成长：第一编，谈及审美与教育；第二编，谈到做人做学问之道；第三编，述及文学之美（此为任公学问之根底，颇值得细研）；第四编，提到认识自我。 读完此书，全然而得任公多年思想之精，自觉践行，想必能如任公，面对时间纷繁扰攘保持一颗安定之心，领略生活之美。

佩服大师的通透，给后辈的学习指明了方向。

责任，在任公先生是第一要务，在别人又何尝不是，只是诸多人不想扛起而已，这与能力无关。小如家庭，大到民族、国家，责任感是其发扬光大、生生不息的源泉，也是外力打不倒的根本。因为有了责任而生诸多人生趣味，想来梁公不枉此生，即使庸医误诊夺命。