传承与变迁：当代中国家庭结构与家庭养老

这本书太及时了，正在关注无子女家庭的养老问题，就正好看到了这本书，家庭结构变化遇到的方方面面的问题，真是很详细的书了，专业度够高，还有各种变量的选择研究，写论文太有用了，能遇到这么牛的作者👍👍真是开心呀🥳感谢感谢，比心🫶

请问各位神通广大的书友，是否有最新的类似研究可以参考？是否有大型的定性调研？

这是一本比较难得的研究中国社会的家庭结构。传承与变迁诸多观点令我耳目一新。是一个很好的社会学读物，

很开心的看到许老师的书多次提到并印证了导师的“马赛克家庭主义”理论，本书最让我印象深刻的是前言和结论部分的总结。 本文的部分及核心观点： 例如，传统中国家庭并不是以联合家庭为主的大家庭，核心家庭在很久以前就是占比最高的家庭类型；中国家庭的小型化在很大程度上也不是由家庭的核心化造成的，家庭生育率的下降在其中发挥了更加重要的作用；中国家庭的核心化并未真正割裂两代人之间的交往，通过组建家庭网络，养老和抚幼等家庭功能依然得以发挥；空巢并未像人们想象的那样会损害老年人的主观福祉，只有当老年人是被迫与子女分开居住时，空巢才会产生显著的负面影响；“啃老”与养老并不矛盾，因为向子女提供必要的支持和帮助有助于维持良好的代际关系，并能刺激子女在日后为父母提供更加丰厚的赡养回报；“享清福”也不是老年人理想的生活方式，与子女之间有来有往的代际交往关系对老年人的晚年幸福更有利。

一篇完整详细的学术论文，但从中了解了中国家庭目前一些现实情况的核心原因。30+单身女青年过年回家看到各种养老问题的读物有感。

这本书通过长期的调查研究数据展示了我国家庭的传承与变迁，提出了不少新的理论，令人耳目一新，比如什么是孝。印象深刻之处有：1、核心家庭（仅有夫妻与其子女同住）并非近年出现，而是很早以前就有了。想来确实如此，在以前一间房娶几个儿媳妇的年代，往往父母在子女结婚后就让其搬出去自谋生路，因此当时也是核心家庭为主。2、孝道分为权威性孝道与相互性孝道，并提出相互性孝道随着工业化发展而生，是一种进步，持相互性孝道的老人更容易获得晚年幸福。3、文中不认同社会对年轻人“啃老”的谴责，认为这是现代的相互性孝道，老人的帮助有利于强化子女养老意愿。4、将父母与子女相处划分为三个阶段：父母抚幼阶段、子女赡养阶段，以及两者之间的不需要抚育也不需要赡养的阶段。并认为在中间阶段父母的帮助有利于强化子女养老意愿。