壸政：清代宫廷女性研究（清史研究丛书新编）

乾隆帝一生只有一个目标，即巩固、加强只属于爱新觉罗家族的皇权。 乾隆对于除了原配妻子富察氏外的其他妻妾，包括母亲都表现出很强的控制欲，一切都以为皇权服务为目的，她们的个人意愿是他毫不关心的东西。 从这个角度看，清廷呈现给我们的是一部无情的宫史。 但对富察氏这个心中挚爱，乾隆始终是一往情深。在乾隆心里，这个集美貌与品德于一身的女子，无可挑剔，近乎完美。 富察氏病逝时，乾隆写下一首挽诗： 恩情廿二载，内治十三年。忽作春风梦，偏于旅岸边。 圣慈深忆孝，宫壶尽钦贤。忍诵关睢什，朱琴已断弦。 从这个角度看，这个清廷皇帝又是一个至情之人。 你陪我一程，我念你一生。

很多网友喜欢看《甄嬛传》，说看这个电视剧，最大的体会就是封建制度真的吃人，后宫里的女子都太苦了。 这本来是很好的感想，却总有几个人要发杂音，说什么“想要过好日子肯定有代价”“你一个丫鬟还心疼起小姐来了”之类的怪话。我不理解，究竟是什么人，在维护这样一种制度，甚至将这种制度下，人类所受的苦难矮化为“代价”？ 只要对清时期的后宫有所了解，你就会知道，清代旗女十三岁以上，无疾病无残疾的都要参选（不同时期范围不同，但一直不窄）。不管被选入宫是好是坏，她们根本没有【想过好日子】的自由，连【想过坏日子】的自由都没有，她们连【想】的自由都没有。这种制度下，人人都是皇家的奴才，财产，只有主子不挑你，你才能【想】过什么日子就过什么日子。 封建制度的“吃人”，是普遍的，生动的，具体的。“人”在它面前不再是“人”，是它的养分。如果你对此的感觉还不是很真切，我们来举几个例子。 —————————————— A.你是出生在大城市里的富二代，你从小热爱艺术，很有画画天赋，小学毕业就走美术特长进了全市最好的中学，你的作品价值不菲，名声渐重，甚至有国外的美院也来邀请你。但在你十三岁那年，你被勒令退学，将要嫁给某个权贵的儿子，同时你的所有作品都将被加密，你的社媒账号将被注销，你的粉丝再也见不到你，你将永远不能离开你的新家。 B.你是边缘城市的官二代，家中对你十分溺爱，好在你有读书的天赋，你热爱天文与物理学，在小学就自学了高等数学的课程。你希望之后能进入全国最好的学府进修，但在你十三岁那年，一辆豪车将你带离学校——你确实去了北京，但你再也见不到郊外的星星了。 C.你只是一个普通公务员的普通小孩，也没有什么天赋，不过你长得很好看。你与对门邻居家的男孩青梅竹马两小无猜，你感觉自己可能是喜欢他，但你决定等他跟你一起考上市一中再跟他说。可惜你没能参加中考，你被抓去了一个地方，再也没能回来。 —————————————— 不荒唐吗？不可笑吗？不恐怖吗？ 我们都知道，A、B、C都没有死，她们都过上了穿金戴银、呼奴唤婢的“主子”的生活。可这难道不是一个恐怖故事吗？原本可能存在的画家、科学家、普通妇女已经死去了，取而代之的是“某妃某氏生几子”。她们不再是有无限可能的自己，她们都是皇室的养分。 不是人人都认为做养分是一种幸福，更不是人人都愿为了“过好日子”去做这养分。可制度不讲道理，它吞噬每个它看上的人。 愿新的一年里，我们都能知道自己想要的是什么，自主地，独立地，坚定地做好自己的选择。 ————说回这本书———— 这本书算是目前我读到的对清代后宫组成、制度、发展介绍得较为全面，而且没有门槛，非常适合作为科普读物的一本了。如果有历史爱好者对清代后宫感到好奇，完全可以把这本书作为自己的入门读物。 同时你也可以参看一下橘玄雅的《清代后妃杂识》，进行一个理论与实例的结合。

毛立平（1974— ），女，历史学博士，中国人民大学清史研究所副教授，研究领域为清代宫廷史、性别史。主要研究成果有：专著《清代嫁妆研究》；论文《金枝玉叶与收支困局——清代中后期公主经济境遇考察》《妇女史还是性别史？——清代性别研究的源流与演进》《君权与后权：论清帝对皇后权威的控制与打压》等。 沈欣（1984— ），女，历史学硕士，故宫博物院科研处副研究馆员，研究领域为清代宫廷史、文教史，主要研究成果有：论文《清代太妃太嫔的尊封研究》《再论清代皇室之乳保》《清宫的妈妈里》《清内务府万善殿官学、长房官学史事考辨》等。

这本书总体来说很一般，也很拉，不过总体上还能看吧。 作者在一个事情上论述了好几遍，特别是那个亲蚕礼，恨不得全篇书都写这个事。明明一章就能写完的是非要写个七八章，感觉是为了凑数字。前面写的还很棒，到后面就感觉是纯纯凑数字了，把前面的拉到后面再写一遍，比如说那个“惇妃打死宫女”事件。前面已经论述好几回了，也已经写明白了，为什么要到后面再说一遍，为了凑数字吗？ 到了公主那几篇真的是再把前面的历史再叙述了一遍，显得很聒噪无感。特别是到了公主早逝的那一段作者的爱男之心藏不住了，快心疼死她了。公主失去的只是生命啊，而皇帝却要悲伤，天呐，太可怜了，皇帝真可怜。不知道的还以为是皇帝十月怀胎生下的公主呢，而且公主早逝为什么不写生母的悲伤？反而写一个连见都见不两面的皇帝呢，感觉好尴尬，强行煽情，让人感觉莫名其妙的。像是那些为了卖书在学校里强行煽情，说自己父母多不容易的骗子。 而且作者在某些上缺乏论点，感觉有点意淫。比如说大小柏氏，明显大柏氏和小柏氏不是亲姐妹，是两个毫无关系的女人，明明已经解释过澄清多少年了，可作者仍没有改变，仍按照自己的心意来写，如果这是小说，倒无所谓，可这是历史，难免感觉敷衍。还有乾隆和富察氏我不知道为什么作者是怎么想的，为什么要给乾隆立一个深情男的人设呢？难道富察氏死后其他妃嫔生下的孩子都是试管婴儿吗？自己不笑吗？不感觉尴尬吗？ 感觉作者是是乾隆的梦女，明明乾隆不把宫女当人看，可他总把责任推给女人，感觉都是女人的错一样。感觉好可笑荒唐。明明是自己偏心惇妃却不承认，还说什么“乾隆帝的上谕很容易给人以皇帝及其后妃对宫女性命视如草芥之感，”难道不是吗？乾隆不是怨恨惇妃打死宫女，而是怨恨惇妃怎么把这件事情闹得这么大，偷偷打宫女就好了，为什么要直接这么明显呢？而且如果乾隆真的把宫女当人的话，为什么这个事情轻轻的放下了？而且作者也没必要偏爱乾隆，你如果真的在乾隆时期，你连个丫鬟都不配，在封建时期心疼皇帝我也只能说作者太丫鬟心疼主子了，也感谢毛主席解放了我们老百姓，也让作者这样的平民也敢心疼最高级统治者了。不知道作者看到乾隆“抑汉扬清”是什么想法？不过作者也可能是少数民族吧，也可能只是单纯的梦女。 这本书当个故事看看笑笑就完了，如果要真的看的话，还是去找那些真正的，有史料支撑的书籍吧。这个简直就是小孩子过家家，自己在被窝里看着玩吧

金枝玉孽、宫锁心玉、步步惊心、甄嬛传、延禧攻略、如懿传……各种清宫剧似乎都不会缺少宫斗，人们常说历史比现实更加魔幻，但清代宫廷似乎反其道而行了？对于本书，我在小红书上偶然刷到过，但因为没能借到纸质书就抛之脑后了，不曾想微信读书竟然精准猜我喜欢！读完确实有别样的感触，首先自然是宫壸肃清，清代的后妃生活更像是古代版的体制内，生活循规蹈矩，活得久才是晋升的资本，至少在正史和众多档案文献中，已不见明代后妃干政或勾心斗角的记载了，皇帝力图将宫闱打造得非常模式化，展现治理有方。其次是选秀和服役的新认知，妃嫔和宫女都是来自八旗，这偌大的紫禁城可轮不到咱们寻常人家老百姓进，嫔妃似乎有点像体制内的编制，宫女类似人事代理或者劳务派遣，但服役期限满即可出宫的宫女要比终老深宫的妃子幸运太多。再者是各位公主们，身份象征和政治意义远高于亲情，联姻与再婚的不幸、夫妻生活的单调，也不禁让人感慨，生在帝王家究竟是女子们的福，还是她们的孽？最后是年老的嬷嬷妈妈们，这类老妇人群体的典型影视代表在我心中就是跋扈嚣张的容嬷嬷了，有的是皇子公主们的奶娘、保姆、也有的是妃嫔的接生婆……不管是承担教育义务的还是负责打扫清洁的，庞大但无闻的老年女性承担起宫中有身份人物的饮食起居任务，正是有她们的存在才使得一代又一代的皇子公主健康成长，使得宫中的一切都在日复一日地不断运转，她们应该也值得被看见和关注。 很推荐大家来读这本书，在我们被各种清宫剧裹挟时，需要了解真正的历史，了解历史中的女性，哪怕她们的故事相对枯燥、平淡，但真实的生活才是影视创作的基础。

毛老师在b站的讲座的很多内容同本书的内容一致，可见毛老师在b站做视频的时候，慷慨的把本书内容公之于众。很喜欢这种专题式的著述，可以对于某一部分的问题进行比较系统的深入的解析。有了这个知识储备，再去看清宫剧，宫斗剧会觉得更加有意思。但是也不用因此去包庇电视剧里面的对与错，毕竟一个是娱乐，一个是专业的著述。此外还需要注意的是，本书中也反复强调对于清宫里女性的正式记录是比较少的，我个人从本书中直接体会到清宫的女性的生活是比较无聊和乏味而且规矩森严。而真正是什么样子也只有过去的时光才知道，她们的生活快乐与否也只有她们自己知道。

很严肃但颇有可读性的一本书，从选秀制度，到后宫晋升制度，从后妃到公主、太后、乳母、宫女子、嬷嬷，对清后宫女子生活感兴趣的可以放心读。读完一个感慨，皇帝是真不容易当，这才是家事国事天下事，事事都得管理关心过问的苦差事。 所谓学得文武艺，卖与帝王家。其实，皇家后宫，和男子为权力声名财富厮杀的正面战场并无任何不同，只是战场不同而已。而皇帝对后宫的管理，也和对朝廷臣子的管理一样，都是在一套严苛规范的等级制和晋升制度下执行。 如果和当今类比，后宫甚至颇像公务员制度。定岗定编，一个萝卜一个坑；提拔以年为单位，一年一次集体晋升，晋升一次一级，不得逾越；熬资历，熬寿命，是提升个人地位非常非常重要的一环。能在这样的制度下年纪轻轻就晋升到后妃位置的，都是雌竞中的王者。 只是后宫的生活幸福指数无法和公务员相比。清宫廷对后宫实行的是“囚禁”式管理制度，除了普通服务人员宫女子，其他被册封的女子，从入宫始，一生几乎再无可能与家人相见。这也是本书书名的由来。所以，《红楼梦》里，元妃省亲哭的那么伤心是真的（但元妃出宫省亲这种行为也是不可能出现的，在各种清史资料和内务府档案中都没有类似记录）

很多累赘相似叙述，对史料机械堆砌，很难解释一个一个制度的转变革新的契机也没有解释清楚。虽然都知道皇权集中，一定是前面发生了什么事有了经验教训，比如富察死后，突然亲蚕礼和一些对皇后的礼节突然发生改变，到底是皇帝遇到了什么事，或者是什么事件导致他要去改变这些？通通没有解释清楚，就是按照史料来搬运，然后告诉大家清后宫的这群那群女人是这样的，是那样的，太不具备一个研究者该有的逻辑了

读这本书留下的印象最深的就是“宫壸肃清”这四个字。 首先解释一下这个词的含义。“宫壸（kun，第三声）”，并非“壶”字。宫壸原指宫中的道路，后来引申为深宫禁苑。 清代都宫廷女性一旦入宫，无不被笼罩在皇权的威压下。整个后宫被皇帝严密把控，以达到皇帝希望的宫壸肃清的理想状态。 为什么清代皇帝对限制后宫女性的权力如此关注？ 这可能还要追溯到明朝。清代皇帝以史为鉴，充分吸取了明朝因后宫干政造成乱象的历史经验，对后宫进行了严密把控。 清代后宫嫔妃相对于于前朝的一个很大的不同是，主要是从八旗选的秀女，而非从民间进行选秀。这一制度可以固化旗人的优越感，从而加强对旗人的控制。 此外，清代的后宫的等级相对于明朝更为简明，形成了皇后，皇贵妃，贵妃，妃，嫔 的森严等级。如何才能晋升呢？虽然受皇帝宠爱或者生儿育女可能会晋升，但并非普遍现象。最好的晋升手段实际上是看延长自身的寿命。因为清代有年例晋封的制度，每逢皇帝诞辰或重大节庆会根据年限对后宫女性进行晋封。其实也是为了稳固后宫，防止后宫权力争斗。 此外，清代对皇后及太后的权力有了很大的限制。 如与皇帝亲耕礼相对应的由皇后主持的亲蚕礼，是皇后母仪天下的象征，也是建立皇后-命妇体制的重要契机。但是其连续举行经常会被皇帝刻意打断。 皇帝还通过主动切断皇后与大臣直接的联系，来限制皇后的影响。如三大节，元旦、冬至和帝后（包括太后）的生日，禁止大臣向皇后进笺表庆贺。 说到太后，清代有2名非常重要的太后，清代初年的孝庄，和清代晚年的慈禧，都是再幼主即位后才手握大权。但在皇帝真正掌权的情况下，对于太后，比如乾隆帝的生母崇庆皇太后，钮祜禄氏，乾隆为其写下庆隆尊养四个字以彰显其孝道。特意建立寿康宫供其居住，多次出巡也奉太后同行让母亲享尽游历之乐。但是其在宫居住时对其多有限制，居住场所与外部信息隔绝，禁止向太后传递朝务等。从而有效得进行了权力防范而进一步巩固皇权。 在这样的后宫制度下，整个清代后宫都成为皇帝权力的工具，无法成为独立的政治力量。

壸，指古代宫殿的道路或内室，用以指代宫廷，而本书再三出现的关键词就是：宫壸肃清。 清代是皇帝集权的巅峰，体现在政治文化生活的方方面面，当然也不会放过自己的后宫，贡献了最多宫斗戏的朝代其实后宫被对权柄看得比天还重的满清皇帝管理得如同密不透风的铁桶，就不提普通嫔妃了，只说皇后与太后吧。皇后在历朝历代都肩负着母仪天下的职责，在各类宫廷礼节性活动以及与朝中贵妇交往从而由侧面掌握政治动向上都起着至关重要的作用，皇后履行的职责是皇权的重要组成部分。但在清代，皇后的职能范围不断被挤压收缩，连礼仪上表示劝事农桑、一贯由皇后主持的亲蚕礼，在有清一代都很少举行。再说太后。历代皇帝都标榜以孝治天下，清朝也不例外。但除了一头一尾处于特殊政治时期的孝庄和慈禧，其余太后也仅只拥有表面上的尊崇。如乾隆生母崇庆皇太后，一生安享荣华，甚至还随皇帝数下江南，人人都夸皇帝事母至孝。但她有次提到想翻修宫外某寺庙，立即被乾隆将传话至太后跟前的和尚太监等都严加治罪杀鸡儆猴，皇帝此举是为了向太后和朝臣乃至天下传达这样一个讯息：内外有别，即使贵至太后，也不允许宫内女性以任何形式影响或参与皇权。还有七八十岁的皇室老宗亲进宫拜见太后，只因未严格按照申请获批后才能晋见的程序，就被皇帝下旨痛批，所以乾隆此人与雍正一脉相承，骨子里是个极刻毒寡恩之人。 清帝还喜欢标榜自己后宫规模比前朝历代都更精简，基本遵循了“皇后居中宫，皇贵妃一，贵妃二，妃四，嫔六”的定制，这样看妃嫔数目确实比以前尤其是明朝要少很多，但事实真相是否如此呢？秘密还要藏在“贵人、常在、答应无定数”这句话里。清代后宫规模非但并不小，而且也有很多破除了所谓满汉大防的汉人妃嫔，用来掩人耳目的办法，康熙采取的是不给汉人妃子过高封号，乾隆则是将一些汉女改为旗籍。 读完全书的感想就是，一个全力维护与加强集权的王朝，对思想与生活的钳制会渗透到生活的各种层面，首当其冲的就是作为第二性的女性。