张居正全集（全6册）

〖工于谋国千秋相 拙于谋身万古殇〗 ——读《张居正全集》有感 年前通读《张居正全集》六卷，今日方提笔抒怀。煌煌巨帙，墨香盈案，经世之策藏于笔墨，宰辅之心见于字里行间。张公居正，字叔大，号太岳，明嘉靖进士，万历朝首辅，扶晚明倾颓之势，开万历中兴之基，功过是非，尽萃于此编。展卷细读，既生扼腕之叹，更怀敬服之心。 公少负异才，天质聪慧。十二入泮为秀才，十六登科中举人，二十二捷南宫成进士，少年意气，笔底风雷。观其早年策论，早已洞见时弊，锋芒凛然，隐存台辅之量。及入翰林，浮沉宦途，静观朝局。严嵩专权则守正不附，徐阶当国则尽心相辅，韬光养晦，静待风云之变。穆宗崩逝，神宗幼龄登基，公受顾命重托，位居首辅，慨然以天下为己任，奋志革新，欲挽狂澜于既倒。 其《陈六事疏》，实为新政总纲：省议论、振纪纲、重诏令、核名实、固邦本、饬武备，六条切中晚明积弊沉疴。 时朝政废弛，官吏贪浊，边患频仍，民生凋敝。公以铁腕施政，雷厉风行：立考成法以严吏治，裁汰冗官，惩治贪惰，肃正官风，使朝廷政令畅通无阻；推一条鞭法，清丈田亩，均平赋役，化繁为简，既纾民困，又富国用。览其与四方督抚书牍，拳拳以民生为念，惓惓以边防为忧，字里行间，尽是“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”的赤诚襟怀。 公之文章，风骨与情致兼备。奏疏碑铭，立论正大，辞气沉雄，事关军国大计，字字千钧；尺牍书札，或与师友论学，或训诫子弟，语浅意深，性情毕现；诗词歌赋，虽非专攻，亦清新俊逸，寄怀高远。《登黄鹤楼》中“欲把浮生换丘壑，酒杯宁惜醉斜阳”，足见其英雄襟抱与洒脱胸襟。 然秉政十载，威权震主，势倾朝野。公虽持“苟利社稷，死生以之”之心，然任免官吏，多自决断，不免专断之讥；夺情留任，不顾礼制，虽为保全新政，终遭清流非议。及至身死，削籍抄家，家破人亡，结局凄怆，令人扼腕长叹。后世评说，或誉其“救时宰相”，功在社稷；或贬其权臣跋扈，行止逾矩。毁誉纷纭，千载不绝。 掩卷长思，千古功过，任人评说。张公非完人，却实为顶天立地之伟丈夫。一生以匡扶社稷为志，以拯救苍生为念，处危局而锐意改革，不惧非议，不畏豪强。担当之勇、治国之才，远胜寻常宰辅。新政虽身殁而渐废，然利国利民之实绩，已炳耀青史，不可磨灭。 大凡读史阅文，贵在察其心、观其行。《张居正全集》六册，非徒文辞之汇编，实乃一代贤相治国理政之实录、立身行道之镜鉴也。今人展卷研读，于治国可悟经世济民之道，于修身可明担当自持之义，此便是这部典籍穿越数百年，依旧熠熠生辉之真意也！

2025年6月7日3编：花了120天、近100个小时读完张居正作品集里的奏疏+往来书信+诗文+各类序，笔记想法做了2千多条。张居正生平事迹网上都有，学生斗胆从比较细的一些点来评价下老师。 张居正是个顶好顶好顶好的人，读完作品后更喜欢、钦佩张居正。推荐大家跟我一样读奏疏、书信和序，就是全集的第四本和第五本的附录一，这是最能体现张居正政治理想人物性格的一本书。另外不推荐大家从文学角度去评价张居正，比起文学成就，张居正的政治影响更大。张居正可以称之为是明代第一流政治家。 1、张居正的奏疏不多，估计200封以内。大多都是万历年间写的。比较著名的《陈六事疏》是隆庆年间写的，很能代表张居正执政后想要改进的重点方向：省议论、振纲纪、重诏令、核名实、固邦本、饬武备。那时的大明王朝问题不止这些，但张居正只抓重点去改进，而张居正执政后也大多朝着这五个方向推进。张居正的奏疏文笔不用说，但其实也没有什么过多的华美之词，和他人一样——务实。另外，张居正的奏疏还有一个特点，他从来不主动攻击人，也不会攻击人的私德。他想要改善某种现象，他从来不以具体的人来切入。他很清楚人无完人，他认为小亏不能掩大德，为百姓和朝廷做实事才是最重要的。 2、张居正的书信很多，比奏疏多得多，基本都是和国事有关，国事又主要和边境稳定、河槽治理、地方治理、改革大业有关。 3、张居正从入阁开始到去世前后十几年，在蓟辽边防花的心血最多，这点可以从书信里轻易看到。但凡是蓟辽过来的书信，张居正回复动辄好几页，全是关于对待虏寇的策略方针、朝廷的最新消息，还有张居正觉得可以做的事和注意的点。张居正曾经还吩咐过门房，但凡边境过来的书信，就算是夜里，也要直接送进来（张居正被抄家后，张懋修被审讯时说的）。蓟辽的事在张居正这里可以说是直通车，重中之重。张居正心还很细，有次谭纶戚继光要建筑台，上报了设计图和方案。张居正看完后立即回复他们设计的尺寸除了放武器、粮草等，所剩就不多，这样士兵活动休息区域就很小，让他们再看看。谁又能说张居正不爱兵如子？另外张居正特别善于总结前事经验，他总结了嘉靖时期边防战乱的原因，他认为有时候战乱也不全部都是由虏寇发起的，也有边将不好好约束自己的士兵，寻衅起事。所以他经常提醒大帅们要约束好自己的士卒。 4、再来谈河槽，从张居正书信其实可以看出来张居正不太懂河槽的具体治理，但那时出于各种原因（运粮、洪灾），张居正硬着头皮牵头治理河槽。张居正委任潘季驯治理河槽，但也并没有就不管河槽，反而时不时写信给潘季驯，谈谈自己对河槽治理、改道的看法，并且很虚心说是书生之见，让潘季驯拿主意。如果是畏惧人言，那不用担心，凡事有张居正。大家应该都知道，那时言官势力非常大，张居正总是跟属下说，既然决定好要做，那就做，言官不用他们担心，他会来铺平道路。但是有一点又难能可贵，有个新上任的河槽治理负责人后来实在畏惧言路，就不想再做了。张居正勉励了一番，最后在信里说，如果你实在不想做，那考虑清楚了就提出来，现在损失还不大。因为他很清楚，不是自己真心要做的，成果只怕不尽如人意，反而还要浪费财力物力。 5、张居正的改革大业和结局就不说了，大部分人应该都知道的。 6、张居正是一个非常好的领导。蓟镇的功劳被宣大的人抢，张居正在内阁帮蓟镇争功劳，后来还教蓟镇怎么写奏疏能显出大臣风度。对地方也很好，抚按对政策的理解有疑惑等等，张居正都会不遗余力跟他们解释。此外，张居正还很洞察人心，有次河道治理负责人有个方案没有考虑清楚，张居正给下属递台阶，说如果你觉得方案前后不一致会惹人非议，那你悄悄跟我说，我来让御史向内阁建言，这样就可以顺理成章让负责人实施。既给属下一点体面，事情又能得以办妥。这么好的领导，刘台为了一己私利却要弹劾，真是不识货。 7、张居正做事有始有终。不管是蓟辽还是治理河槽，负责人调岗后，张居正对继任人选选择上非常上心，每次都是跟对方说务必要终XXX之功，不能前功尽弃。 8、张居正非常谦逊，别人夸他他总是说过誉，却在两件事上少有的认同别人的夸赞：一个是他不遗余力的推荐人才，看到人才在合适的岗位发光发热，他是真的高兴；另外一个就是他在人情汹汹时坚持推行的几项国策，如和俺答的互市等等。他曾经自比贾诩，贾诩为了拉拢匈奴制定了三表五饵的策略，而他不费一兵一卒就做到了，给国家省了一大笔费用，边境的百姓也能喘口气得以休养生息。 9、张居正的诗还挺多的，写的比较好的有感情的大概也有十来首。但自从张居正官场得意之后，诗写的就跟AI似的莫得感情，就比较能印证“苦难是灵感的源泉”这句话了哈哈哈哈哈。 10、张居正全集第五本的附录一收集了这本书从首次出版以来各种历史人物给这本书写的序或者点评等，我印象最深的是吕坤写的那篇文，我认为也是所有序里最好的一篇。吕坤是万历二年的进士，万历十年之前没怎么在京里当官都是被外放，看着和张居正没有什么关系。但是万历四十年却有人从江陵给他带来张居正全集，他以张居正学生的身份写了一篇文，大意是：老师在世时的政绩具见为国为民的忠心。当今朝纲败坏，士大夫开始思念张居正。而老师蒙冤，他日必定有人能帮老师雪白。学生斗胆写此一文，等待后世君子考证。吕坤的人物性格要联合《明史•吕坤传》来看，明史收录了一份他在万历二十年写的试图拯救纲纪的奏疏，其执政思想和行文风格和张居正很像。也许吕坤真的是个偷偷崇拜着张居正并且在努力学习老师思想的人。 总之，张居正真的很好，我不能穷举我读张居正文集的所有体会，只希望我能在我的工作中、生活中能学到老师务实、坚持理想并且不断为之努力的品行。 ############################# 最后，出版商们能不能看看把张居正的奏疏和书信单独精装出版？以及张居正曾经说过他找人把他主持和俺答通贡互市这一事编写成书并且还传做家宝，有没有出版商找找啊啊啊啊啊！！！！！这一片蓝海等着你们来占领啊！！！！！！

《张居正全集》是目前为止收录张居正现存著述最为全面的古籍整理项目，按经史子集四部分类，进行精心标点和校勘而成。全书共六册，逾255万字，收录著述六种、附录疑著二种，系统整合了这位荆楚名相的渊博学识与治国理念。 这套全集的编纂体例别具匠心。经部收录《书经直解》《四书直解》，是张居正为万历皇帝讲授儒家经典的讲义，以直白晓畅的语言阐释经义，将儒家伦理与帝王治国之术熔于一炉；史部《通鉴直解》则是他对《资治通鉴》的解读，以史为鉴，为当世政治提供镜鉴；子部包含《女诫直解》《帝鉴图说》，前者用于后宫教化，后者以图文结合的方式向年幼的万历帝展示历代帝王的善恶得失，堪称最早的帝王教科书；集部辑录《太岳集》，收录其奏疏、书牍、诗文等个人创作。附录还增补了《周易直解》《诗经直解》及相关研究资料选编。这一编排并非简单的文献罗列，而是将张居正的全部思想置于中国传统文化体系中考察，完整呈现他融合儒学思想与政治实务的理论体系。 张居正的文字，字字句句都与政治实践血肉相连。他任内阁首辅十年间，力推一系列改革措施：政治上创立“考成法”，建立起层层制约、随事监督的考核制度，从制度上对官吏行为加以约束，使政令得以顺利推行；经济上在全国推行“一条鞭法”，将各种名目的赋税和劳役合并，按亩征银，改变了自唐朝以来延续八百余年的税制，是中国赋税史上的里程碑式转变；军事上促成“隆庆和议”，与蒙古俺答汗达成封王、通贡和互市的协议，使西北边疆形势大为缓和；边防上重用戚继光，整饬守备，使“外示羁縻，内修守备”的边防新政成效卓著。这一切都保存在他的奏疏和书牍之中——全书收录奏疏157篇、书牍456通，多为其推行新政时与官员的通信及向皇帝的上奏，内容涉及隆庆至万历初年的改革措施与治理思想。 《张居正全集》的价值，不仅在于文献的完整性与整理的严谨性，更在于它提供了一条直抵张居正思想深处的小径。张居正早年师从王阳明门人聂豹，深通儒家学问，一生与阳明后学多有深入交往。他的文字平实自然，不故弄玄虚，正如其为人处世的风格——刚毅果断、缜密务实。“学问必须联系实际，经世致用，接触民生”是他一贯的倡导，其思想的形成源于儒家的民本思想和法家的社会循环变迁观。读他的奏疏，能感受到一位改革家在重重阻力中“任法独断，操持一切”的果敢；读他的书牍，能体察到他以儒家“民本”思想作为处事与行政依据的深层逻辑。他在《陈六事疏》中提出的改革方案，在给同僚的书信中透露的施政心迹，都让一个既刚毅又孤独的政治家形象跃然纸上。张居正一生践行“苟利社稷，死生以之”的诤诤诺言，即便身后被抄家清算，其思想光芒却通过这部全集得以传承。 要真正理解张居正，仅读传记或历史小说远远不够。小说还原的是一个故事中的人物，而全集呈现的，是张居正思想的全部面貌——作为帝师，他用《四书直解》《通鉴直解》将儒家经典转化为治国方略；作为改革家，他用奏疏推动制度变革，开创“万历新政”；作为诗人学者，他在《太岳集》中留下了文人的才情与哲思。这部全集既是研究明史乃至中国史的基石文献，也为我们提供了观察一位古代政治家如何将个人抱负与天下苍生融为一体的完整样本。翻开它，仿佛听见五百年前那位江陵名相在朝堂上的慷慨陈词、在书房里的沉思默想——字里行间，浩然之气犹存。

江陵高才 落笔清俊 措词奇崛 绘景如活 仅此一篇 足以 睥睨唐宋八大家也: 游衡岳记 《山海经》，衡山在《中山》之经，而不列为岳。岂禹初奠山川，望秩犹未逮与？《舜典》：“南巡狩，至于南岳。”今潇湘苍梧，故多舜迹。殆治定功成，乃修禋祀与？张子曰：“余登衡岳，盖得天下之大观焉。” 十月甲午，从山麓抵岳庙。三十里石径委蛇盘曲，夹以虬松老桂，含烟裊露，郁郁葱葱，已不类人世矣。余与应城义河李子先至。礼神毕，坐开云堂。湘潭会沙王子，汉阳甑山张子，乃从他间道亦至。同宿。是夜，怳然若有导余升寥廓之宇者。蹑虹梯，凭刚飙，黄金白玉，幻出宫阙；芝草琅讦，璨然盈把。殆心有所忆，触境生念云尔。 乙未晨，从庙侧右转而上，仄径缥缈，石磴垂接，悬崖巨壑，不敢旁瞬；十步九折，气填胸臆。盖攀云扪天，若斯之难也。午，乃至半山亭。亭去岳庙十五里。五峰背拥，云海荡漾，亦胜境也。饭僧舍，少憩。复十五里，乃至祝融。初行山间，望芙蓉、烟霞、石廪、天柱诸峰，皆摩霄插云，森如列戟，争奇竞秀，莫肯相下。而祝融乃藏诸峰间，才露顶如髻。及登峰首，则诸峰顾在屐底，若揖若退，若俯若拱。潇湘蒸江，一缕环带。因忆李白“五峰晴雪”、“飞花洞庭”之句，盖实景也。旁睨苍梧九疑，俯瞰江汉，纮埏六合，举眦皆尽。下视连峦别，悉如培蚁垤，不足复入目中矣。同游五人，咸勒石纪名焉。暮宿观音岩。岩去峰顶可一里许。夜视天垣诸宿，大者或如杯盂，不类平时所见也。 晨登上封观。海日初出，金光烁烁，若丹鼎之方开。少焉，红轮涌于海底，火珠跃于洪炉，旋磨旋莹，苍茫云海之间，徘徊一刻许，乃掣浮埃而上。噫吁嘻，奇哉，伟与！山僧谓此日澄霁，实数月以来所无。往有好事者，候至旬月，竟不得见去。而余辈以杪秋山清气肃，乃得快睹，盖亦有天幸云。然心悚神慑，不能久留。遂下兜率，抵南台，循黄庭观，登魏夫人升仙石。西行四十里，得方广寺。方广在莲花峰下，四山重裹如瓣，而寺居其中。是多响泉，声彻数里，大如轰雷，细如鸣弦。幽草珍卉，夹径窈窕。锦石斑驳，照烂丹青。盖衡山之胜，高称祝融，奇言方广。然涧道险绝，岩壑幽邃，人罕至焉。暮谒晦庵、南轩二贤祠，宿嘉会堂。夜雨。 晓起，云霭窈冥，前峰咫尺莫辨；径道亦绝，了不知下方消息，自谓不复似世中人矣。止三日，李子拉余冲云而下，行数里所，倏见青云霁日，豁然中开。问山下人，乃云比日殊晴。乃悟向者吾辈正坐云间耳。又从庙侧东转十余里，得朱陵洞，云是朱陵大帝之所居。瀑泉洒落，水帘数叠，挂于云际。垂如贯珠，霏如削玉，飞花散雪，萦洒衣襟。岩畔有冲退石，大可径丈。列坐其次，解缨濯足，酌酒浩歌。当此之时，意惬心融，居然有舞雩沂水之乐，诚不知簪袚尘鞅之足为累也。是日，石棠李子亦自长沙至，会于岳庙，同返。 自甲午迄辛丑八日，往来诸峰间。足穷于攀登，神罷于应接，然犹未尽其梗概也，聊以识大都云。张子曰：昔向平欲俟婚嫁已毕，当遍游五岳。嗟乎！人生几许时，得了此尘事？唯当乘间自求适耳。余用不肖之躯，弱冠登仕，不为不通显。然自惟涉世酷非所宜，每值山水会心处，辄忘返焉，盖其性然也。夫物唯自适其性，乃可永年。要欲及今齿壮力健，即不能与汗漫期于九垓，亦当遍游寰中诸名胜，游目骋怀，以极平生之愿。今兹发轫衡岳，遂以告于山灵。 后记 张子既登衡岳数日，神惝惝焉，意罔罔焉，类有击于中者，盖其悟也。曰：嗟乎！夫人之心，何其易变而屡迁耶？余前来，道大江，溯汉口而西，登赤壁矶，观孙曹战处，慷慨悲歌，俯仰今古。北眺乌林，伤雄心之乍衂；东望夏口，羡瑜、亮之逢时。遐想徘徊，不知逸气之横发也。继过岳阳，观洞庭，长涛巨浸，惊魂耀魄，诸方溟涬，一瞬皆空。则有细宇宙，齐物我，吞吐万象，并罗八极之心。及登衡岳，览洞壑之幽邃，与林泉之隈隩，虑澹物轻，心怡神旷；又若栖真委蛇，历遐蹈景之事不难为。嗟乎！人之心，何其易变而屡迁耶！太虚无形，茫旻漠泯，蒙鸿洞云尔。日月之迭照，烟云之变态，风雨露雷之舒惨，淑气游氛之清溷，日交代乎前，而太虚则何所厌慕乎？即太虚亦不自知其为虚也。夫心之本体，岂异于是耶？今吾所历诸境，不移于旧。而吾之感且愕且爱且取者，顾何足控搏？乃知向所云者，尽属幻妄。是心不能化万境，万境反化心也。夫过而留之，与逐而移焉，其谬等耳。殆必有不随物为欣戚，混溟感以融观者，而吾何足以知之？

赶在期末周读完了。本来想先复习，可惜实在想看，于是囫囵略读，仍觉胸中块垒难消，掩卷只余叹息。先看了老张的传记再看全集，是站在必死必身后不得善终的结局回望他的一生。少年天纵奇才，青年晦迹韬光，中年宵衣旰食，为大明鞠躬尽瘁死而后已。 作为很成功的马基雅维利主义者，他的很多观念都具有超越时代的前瞻性，更重要的是敦本务实，手段高明。而另一面，有他超级嘴毒的阴阳怪气，有与老高，小戚，徐相公，李太后等人微妙关系的侧写，也有老父亲的拳拳爱子之心，这才是最真实的张居正，虽然并不完美，但是用毕生践行所发之愿，虽九死其犹未悔。 OMG本来是想客观评一下的，结果又变成夸夸了😂😂只能说老张真的是我理想人格的化身，刚开始读的时候想着要是上学的时候读到就好了，好多文言文知识可以积累，老张的议论更是写得好，真是学语文的好素材，等读完又觉得现在读似乎刚刚合适，面对着未知的选择、从象牙塔向社会转变的压力，需要改掉多思寡行的毛病，提升自己的战略眼光和社交手段，不要总是瞻前顾后，更应该坚持己心，要做的还有太多太多。 总之，大步向前走吧，行深者终成坦途。 btw 这书要是能给内容标个写作时期就好了，更有助于理解人物心境。再每日鞭挞摆宗+10086。

其实我总是想，如果可以，万历十年我该带你走的，去泰山看日出，去洞庭泛舟，去蜀道攀栈桥，去江南烟雨中听一曲评弹。 可唾面自干的朝局该怎么办呢，百姓该怎么活呢，满城哀鸿遍地血。 难过到如今，已经成为遗留的病症，寄托在某首歌曲和某个物件上，在猝不及防时浮现，于是捂着脸竭力不使眼泪掉落，其实我再去爱惜你又有何用，你终于成为了那些人口中最成功的臣子，丰功伟业彪炳史册，手扶日月照临寰宇，可是记忆里那个青涩稚嫩的张白圭与无非一念救苍生的张元辅相重叠后，遗留下来的竟然只是史书上短短一句无敢白居正者。 “呜呼！居正未尝无才，而才浮于德；未尝无功，而罪浮于功，又安得与管仲并论哉？敢以此两言断居正千古之案！” 那你呢，信佛的你能否通往极乐，或者说，你能否得以解脱。

“余用不肖之躯，弱冠登仕，不为不通显。然自惟涉世酷非所宜，每值山水会心处，辄忘返焉，盖其性然也。夫物唯自适其性，乃可永年。要欲及今齿壮力健，即不能与汗漫期于九垓，亦当遍游寰中诸名胜，游目骋怀，以极平生之愿。”——张居正《游衡岳记》 我好难过好难过啊……太岳，可是你再也没有回来过，也再没有机会“遍游寰中诸名胜”。这是你年轻时的愿望，你一直有出尘之心，但你却早早地累死在任上 是什么让向往山水的你抛下这些不管不顾地把自己燃烧殆尽呢，为什么这么多的遗憾呢

子夜钟声彻，高秋露气清。 海风吹月白，流影向人明。 笛怨关山远，寒催砧杵鸣。 不知乌府客，兹夕若为情。 ——明•张居正《月下怀曹纪山》 海风吹月白，流影向人明。 说起明朝的“首辅”，你会想起谁呢？ 历经起起落落的张居正，带我们见识明朝第一首辅波澜壮阔的一生！读懂了张居正，或许就能读懂人生。 《张居正全集》共收张居正著述6种，附录署名为张居正的疑著2种，并附录张居正资料选编。本次出版进行了新式标点和校勘，并按经史子集分类，首次实现对张居正现存几乎全部文字的整理结集，于张居正本人和明史乃至中国史的研究，皆有重大价值。

非常好，熊猫君真是干好事。 其中《太岳集》是梁任公推荐的集部必读书，称：“江陵为明名相，其信札益人神智，文章亦美。” 另外其数种《直解》便于初学，尤其《四书直解》，为张江陵给十来岁小皇帝讲解的讲义，内容依照朱子《集注》，用当时白话解释，非常方便初学的参考书。

整个的中国，不是一家一姓的事，任何人追溯到自己底祖先的时候，总会发现许多可歌可泣的事实；有的显焕一些，也许有的黯淡一些，但是当我们想到自己的祖先，曾经为民族自由而奋斗，为民族发展而努力，乃至为民族生存而流血，我们对于过去，固然看到无穷的光辉，对于将来，也必然抱着更大的期待。前进啊，每一个中国民族的儿女！