陈书

南陈五帝，陈蒨无小字记载，其余四帝的小字或多或少带有佛教色彩。 陈霸先字兴国，小字法生。名与字取义《孟子》公孙丑与梁惠王篇，孟子的王、霸之道。霸为之先，则利国。小字法生疑是其佛教名，即为佛所生。这个小字与名没有什么对应关系属于正常现象。就像李靖字药师，指代药师琉璃光王佛，佛义克定四方祸乱，为人消灾延寿。即靖之本义。但是他的哥哥李端字药王，除药王指代药王佛外，与名则无实际联系。弟弟李客师字客师，也无所指义。 陈伯宗字奉业，小字药王。小字疑是指代药王佛，与名并无实际联系。 陈顼，字绍世，小字师利。陈顼这一辈的人起名都叫陈昙×，昙就是带有佛教色彩的用字，指代佛法。比如王僧辩字君才，名里面的僧就是极具时代特色的常用字，君才取义于《易·履卦》君子以辯上下，定民志。意为君子（非传统意义君子）为治民之才，希冀能够成为这样的人。 而陈顼其字绍世取义于《书·盘庚》紹復先王之大業，顼指代黄帝之裔颛顼。史记五帝本纪有言“静渊以有谋，疏通而知事”。意即复颛顼之基业，世代永续。小字师利为文殊师利菩萨，性空论的佛主，代表行施智慧。这里的小字即为其法名。隋唐时期的李密字玄邃，魏征记其一字法主，佛即是说法主，这就是他的法名，建立政权后，或许是出于统治需要，有了玄邃一字。 陈叔宝，字元秀，小字黄奴。南北朝以及唐朝的某某奴，有指自己是某尊佛驾下的意思。但有个别的特例，比如石奴啊，佛奴啊，青奴之类的。指代很明显的比如观音奴，普贤奴。而刘裕的小字寄奴也是比较特殊的，意指其幼年寄养于青衣巷。谢石的石奴和他们几个哥哥谢安谢万都是取义易经石卦，他的这个石奴的奴，就和刘裕的一样，表示亲昵（因为佛教中确实也不存在什么石头金刚）。陈叔宝小字中的“黄”疑是世尊「中土塑佛黄面（黄面老禅）」，也可能是叶衣观音。 取字不避丑不避嫌几乎是汉字文化圈中各民族各政权初期的相同表征，而沾染宗教色彩，则是其发展历程中的重要一环，晋书唐书辽史中佛教味极重。就像王羲之同时代兴盛的五斗米教，给他们那个时代的人套上了××之的取名烙印。