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古诗十九首 封面

古诗十九首

[南朝]萧统 编

90.9%推荐值
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1978字总字数
¥29.9定价

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内容简介

《古诗十九首》是乐府古诗文人化的显著标志,深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期,追求的幻灭与沉沦、心灵的觉醒与痛苦,抒发了人生最基本、最普遍的几种情感和思绪。全诗语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,被刘勰称为“五言之冠冕”(《文心雕龙》)。

读者书评

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东汉末年,分立三国,游宦无门, 亲人离散,生命无常,及时行乐。 再忙也别忘记吃饭,爱你老己明天见。 《古诗十九首》是东汉末年一群无名文人,在时代大厦将倾之际,用最质朴的语言,为生命的意义、个体的命运所唱出的一曲深沉而悲凉的古相思曲。 🦞1.“行行重行行,与君生别离”。社会离乱,频繁战乱与徭役,大量游子思妇的分离。 🪼2.“人生忽如寄,寿无金石固”。生命无常,瘟疫、饥荒、战乱导致死亡阴影笼罩,生命意识觉醒。 🦀3. “不如饮美酒,被服纨与素” “昼短苦夜长,何不秉烛游” 。思想转变,儒家信仰动摇,人们寻求现世解脱或及时行乐。 🦐4.“何不策高足,先据要路津” 。政治黑暗,宦官外戚专权,仕途堵塞,下层文士失意苦闷。 🐬5.“道路阻且长,会面安可知?” 。空间阻隔,动荡时代交通断绝、音讯难通,离别的不确定与绝望。 🐡6.“人生天地间,忽如远行客”。生命漂泊,生命在乱世中无根、漂泊无依。 🦭7. “昔我同门友,高举振六翮。不念携手好,弃我如遗迹”。世态炎凉,昔日同窗飞黄腾达后便忘却旧情,世道人心的浇薄与士人阶层内部的分化。 🐧8.“弃捐勿复道,努力加餐饭”。努力干饭,诗和远方很重要,但今天食堂五点关门,快去干饭吧。还是老祖宗通透,看到这句诗直接文化血脉觉醒干饭基因启动。

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经典的意义就是每次读到都有新的感悟。 之一 ◆ 弃捐勿复道,努力加餐饭。 之二 ◆ 青青河畔草,郁郁园中柳。盈盈楼上女,皎皎当窗牖。娥娥红粉妆,纤纤出素手。昔为娼家女,今为荡子夫。荡子行不归,空床难独守。 之三 ◆ 人生天地间,忽如远行客。 之五 ◆ 西北有高楼,上与浮云齐。 之六 ◆ 涉江采芙蓉,兰泽多芳草。采之欲遗谁,所思在远道。 之八 ◆ 伤彼蕙兰花,含英扬光辉。过时而不采,将随秋草萎。 之十二 ◆ 思为双飞燕,衔泥巢君屋。 之十三 ◆ 人生忽如寄,寿无金石固。 之十五 ◆ 生年不满百,常怀千岁忧。昼短苦夜长,何不秉烛游!为乐当及时,何能待来兹? 之十七 ◆ 客从远方来,遗我一书札。上言长相思,下言久离别。置书怀袖中,三岁字不灭。一心抱区区,惧君不识察。

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被誉为五言诗源头之作《古诗十九首》,以自然浑成的语言,首次集中而深刻地抒发了人类共通的离别、失意与生命无常之感。它的伟大在于用最自然的语言,触碰了最普遍的人性,让我们每个读者都能照见自己。 它的艺术魅力在于:语言质朴自然,精炼含蓄;用叠字和自然意象来烘托情感,委婉深切。所以,刘勰誉其为“五言之冠冕”,钟嵘叹其“几乎一字千金”。 总之,它极致的深情与极致的文学之美,值得我们朗读成诵。

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客从远方来,遗我一书札。 上言长相思,下言久离别。 置书怀袖中,三岁字不灭。 一心抱区区,惧君不识察。

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文风质朴自然,浑然天成字字珠玑,言有尽而意无穷,岁月匆匆经久不衰,古典诗词之魅力,历经千年风霜而不朽,千年亦有千年哲思,冠冕之千年诗韵,跨时光与古人同频共振。

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于古意里见众生——读《古诗十九首》有感 ——一束穿越千年的月光,照见汉末文人的悲欢与清醒🌙🏡 翻开《古诗十九首》,没有恢弘的史诗叙事,没有激昂的壮志豪情,只有一字一句的寻常心绪,却像一把温柔的刻刀,将汉末文人的灵魂模样,浅浅深深镌在了纸页间。这组诗是乐府古诗文人化的标志,被刘勰誉为“五言之冠冕”,它从不是高高在上的文学范本,而是一群失意者的喃喃自语,是乱世里人心的鲜活切片。 这里有最绵长的相思。“行行重行行,与君生别离”,一开篇便是入骨的怅惘,隔着万水千山的距离,连衣带都随着思念一寸寸宽松。“涉江采芙蓉,兰泽多芳草”,采下的花束送不到远方人的手中,只能任馨香漫过怀袖,化作一声“同心而离居,忧伤以终老”的轻叹。还有那盈盈一水间的牵牛织女,脉脉不得语的凝望,道尽了世间所有爱而不得的遗憾。这些相思无关风月排场,只是寻常人的牵肠挂肚,朴素得让人心尖发颤。 这里也有最真切的迷惘。“人生天地间,忽如远行客”,一句喟叹道破了生命的本质。于是有人在洛阳城的繁华里发问:“极宴娱心意,戚戚何所迫?”有人在良宴的笙歌里清醒:“人生寄一世,奄忽若飙尘”。他们看着同门友“高举振六翮”,自己却被弃如遗迹;他们渴望“策高足,据要津”,又困于贫贱的枷锁。在命运的洪流里,他们像飘摇的蓬草,一边挣扎着向上,一边又忍不住对镜自怜。 更动人的是,这组诗里藏着最通透的人间清醒。“生年不满百,常怀千岁忧”,既然生命短促如朝露,不如“秉烛夜游”,及时行乐;“服食求神仙,多为药所误”,看透了求仙问道的虚妄,便坦然选择“饮美酒,被服纨与素”的人间烟火。没有故作高深的哲思,只是从烟火日常里咂摸出的生存智慧——既然世事难料,不如珍惜眼前的一餐一饭,一悲一喜。 《古诗十九首》的好,好在“天然浑成”。它的语言没有雕琢的痕迹,像随口吟出的家常话,却字字戳中人心。那些关于离别、关于功名、关于生死的思考,从来没有过时。千百年后的我们,依然会在深夜里因思念某个人而辗转,会在人生的岔路口感到迷茫,会在时光的流逝中感慨生命的短暂。 原来,这组诗从不是遥远的古调,而是我们每个人心底都藏着的歌。在那些朴素的诗句里,我们看见的,是千年前的自己,也是千年后的众生。 ——✨书海星辰📚

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萧统于《文选》辑录的十九首佚名汉诗,它无作者姓名,无盛世鸿名,不咏帝王霸业,不书山河壮阔,只用寥寥千余字,写尽汉代世人的离愁、漂泊、孤独与期许,写尽人间万古情,被后世誉为“五言之冠冕”。这十 九首诗,胜在质朴无华,字字真心。它没有雕琢奢靡,堆砌辞藻,没有刻意的对仗,语言浅白如家常絮语,句句戳中人心。它尽写游子羁旅、思妇离愁与浮生叹惋。立足凡人悲欢,道尽岁月匆促、聚散无常的共通心绪,苍凉含蓄。千百年过去,山河更迭,人事变迁,可每当重读《古诗十九首》,依旧会被这份纯粹的情愫打动。原来人间悲欢,古今相通,最顶级的文字,从不是华丽的修辞,而是穿越岁月依旧滚烫的赤诚人心。虽跨越千载,人情相通,平淡字句长存万古情思。

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《古诗十九首》语言朴素自然,描写生动真切,具有天然浑成的艺术风格,被刘勰称为“五言之冠冕”。是东汉末年的文学高峰,也是为后世留下来的一座文化宝库。

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【这是一本人人均可诵读的诗集。】 清代学者陈祚明曾云:“《十九首》所以为千古至文者,以能言人同有之情也。人情莫不思得志,而得志者有几?虽处富贵,慊慊犹有不足,况贫贱乎?志不可得而年命如流,谁不感慨?人情于所爱,莫不欲终身相守,然谁不有别离?以我之怀思,猜彼之见弃,亦其常也。夫终身相守者,不知有愁,亦复不知其乐,乍一别离,则此愁难已。逐臣弃妇与朋友阔绝,皆同此旨。故《十九首》虽此二意,而低回反复,人人读之皆若伤我心者,此诗所以为性情之物。” 少年读之,你会踌躇满志,欲上九天揽明月,欲下五洋去捉鳖,你觉得未来一切皆有可能。青年读之,你情窦初开,放荡不羁爱自由,你觉得那个风度翩翩或玉骨冰肌的人儿就是自己,你想像花一样热烈地绽放在最美的年华。壮年读之,你远走他乡去追逐功名富贵但至今未成,想着功成名就就回归故里,但成功是一件小概率事件,你仍不懈努力;不断经历分别,与心上人天各一方,心里头的思念有如抽刀断水,有时候生离别别死离别更让人难受。暮年读之,你眼看人生过半,时不我待,涕泪纵横,忧愁伤感的同时才明白过来富贵名利不过是过眼云烟,还是要及时行乐。 孔子在《论语》中说:《诗》三百,一言以蔽之,曰思无邪。何为思无邪?是心地纯粹,是坦荡磊落,是真诚正直,更是一种真挚自然、情深意切。《诗经》之中有很多民歌,这些民歌无不流淌着活泼泼、火辣辣、浓烈烈的情感和情愫,终于流淌出那些优美动人的句子。 两相对比,《古诗十九首》和《诗经》在情感上是相通的,在表达上是相近的,这也是他们能够千古流传的重要原因之一。 富贵名利,人之所求;喜怒哀惧,人之所感,几千年来都未曾变过,所以这些诗能引起我们的共鸣。得意时读诗,是告诉你不要得意忘形,把酒言欢是暂时的,天下无不散筵席,平平淡淡才是真,要心态平和,辩证地对待得失。失意时读诗,是告诉你也不要失意忘形,过分悲伤,举杯消愁愁更愁,乌云终究会散去,塞翁失马焉知非福。 《古诗十九首》,此中有真意,欲辨已忘言,来者切思忖,一读再读之。

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永恒的悲歌:在《古诗十九首》中照见我们自己 翻开《古诗十九首》,仿佛打开了一扇通往东汉末年的窗。那些佚名诗人用最质朴的语言,唱出了人类心灵深处最古老的悲歌。时隔近两千年,这些诗句依然能触动现代人的心弦,让我们在字里行间照见自己的影子。这不是偶然,而是因为这些诗歌触及了人类生存的永恒命题。 “人生天地间,忽如远行客”——这十个字道尽了人在宇宙间的漂泊感。现代人生活在高楼林立的都市,表面上与那个“出郭门直视,但见丘与坟”的世界相去甚远,但我们何尝不也是另一种意义上的“远行客”?我们在地铁里拥挤,在写字楼里忙碌,在社交网络上表演,内心深处却常常萦绕着同样的孤独与迷茫。科技的进步改变了生活方式,却未能解答存在的困惑,我们与东汉末年的诗人一样,面对生命的短暂与无常,依然会发出相似的喟叹。 “思君令人老,岁月忽已晚”中的相思之苦,在今天这个即时通讯的时代似乎已不复存在。我们可以随时视频通话,可以瞬间传递思念,但人心的隔阂与等待的焦灼真的消失了吗?或许恰恰相反,当沟通变得过于便捷,真正的理解反而更加困难。我们面对的是一种新型的“相思”——近在咫尺却远在天涯的疏离感。那些快速发送的表情和文字,掩盖了多少难以言说的情感困境? 《古诗十九首》中反复出现的“及时行乐”主题,表面上是对享乐的倡导,实则是面对生命有限性的清醒认知。“为乐当及时,何能待来兹”不是轻浮的享乐主义,而是在认识到“人生非金石,岂能长寿考”后的理性选择。这与现代存在主义“向死而生”的理念何其相似——正是在认识到生命的有限性后,我们才能更加珍视当下,活出生命的密度与质量。 这些诗歌的艺术魅力恰恰在于它们的“不确定性”。正因为不知道作者是谁,不知道具体创作背景,它们才成为了一种更为纯粹的情感容器,容纳了不同时代读者的各种解读与共鸣。如同一个空的器皿,每个时代的读者都能在其中注入自己的情感体验,而它原本盛放的泪水,早已在历史中蒸发,只留下淡淡的泪痕。 《古诗十九首》的伟大之处,不在于技巧的繁复或辞藻的华丽,而在于它们捕捉并表达了那些超越时代的人性基本境遇。爱情、死亡、孤独、乡愁、对时光流逝的无奈、对生命意义的追问——这些是人类永恒的课题。无论社会如何变迁,科技如何进步,人心的这些基本困惑始终存在。 合上书卷,那些诗句仍在心头回荡。我们与那些无名的诗人,隔着漫长的时光隧道,却能在某一瞬间心灵相通。这或许就是经典的意义——它们提醒我们,在所有的变化之下,有着不变的人性;在所有的差异之外,有着共通的情感。在这个变化加速的时代,阅读《古诗十九首》不仅是一次文学体验,更是一次对自我存在的确认,让我们在喧嚣的现代生活中,保持一份对生命本质的清醒与敬畏。

书籍信息

作者[南朝]萧统 编
出版时间2023-01-13
分类文学-古代诗词
格式EPUB
完结状态连载中
章节数21