澡堂里的仙女

韩国，一个神奇的存在！ 作者白希那生于1971年，毕业于韩国梨花女子大学教育工学系。曾做过儿童CD的开发工作，后在美国学习影视动画制作，现专职于童书创作。韩国的《东亚日报》曾经组织的调查问卷“谁是韩国最有影响力的图画书作家”，白希那在其中排名第二，被媒体誉为“亚洲图画书走向世界的标志性人物”。 2012年出版的《澡堂里的仙女》荣获韩国出版最高奖“韩国出版文化奖”，是获得这个奖项的第一本图画书。 白希那将传统泥塑和现代摄影等多种艺术表现形式相结合，赋予日常生活“神奇魔法”。夸张的造型、鲜活的神情，同时大胆挑战现代消费社会对身材的偏见，让孩子在阅读中学会欣赏生活，学会接纳自己和他人，学会感受生活中的真善美。作者希望通过这个发生在传统澡堂里的故事，唤醒蕴藏在每个人心底的文化记忆。 10分钟“欣赏”完这个得奖作品，我只能喟叹和疑惑： 这是姐姐的审美还是审丑，是平民大众的还是评委小众的审美？ 绘本中有些昏暗情节和阴森场景是给大人还是娃娃欣赏的？ 澡堂子里的仙女婆婆是不是《仙女与砍柴郎》当中最终没被董永看上，又没有拿回衣服那些萌妹子中的一个？ 联想到风靡一时的韩流，喧嚣尘上的申遗，总统属高危职业……。这么魔幻的文学，我也就不再对“亚洲图画书走向世界的标志性人物”不抱过高期望了。 参考： 近日，《纽约时报》在社交媒体上发布了“部队锅”的食谱，称这道美食是由“美国陆军剩余口粮”制成，引发一片热议。不少韩国网友对部队锅的食材来源和诞生历史耿耿于怀。 暂且抛开“捡垃圾”的观点，单说韩国的代表性菜品竟是“舶来品”一事，在历史上其实屡见不鲜：韩国的泡菜，美国人外卖订单最多的披萨，日本的长崎蛋糕、咖喱、天妇罗乃至拉面，全都来自异国，但却慢慢成为了韩国料理的象征。 早在2013年，韩国驻华大使馆在中国社交媒体上，以“舌尖上的韩国美食”为题宣传部队锅时，就曾引发网友段子手的群嘲，并收获了超2万条转发。 朱门酒肉臭，路有冻死骨。在美国大兵看来异常难吃的“下水肉”，却被久不闻肉味的韩国民众视为珍宝。美食作家蔡澜在《旅行食记》一书中，援引了韩国作家安正孝的小说片段：某个晚上，一个韩国孩子希望可以在附近地方拾到肉类吃，“妈妈把午餐肉和其他可吃的东西混在一起，弄出一个汤”，尽管他也承认这道菜“像猪吃的东西一样”，但并不妨碍这难得的荤腥“吃起来非常美味”。 2009年，韩国推出了“韩食世界化推进战略”，并把当年视为“韩国料理世界化元年”。5年后，电视剧《来自星星的你》热播，千颂伊一句“炸鸡要配啤酒”，为韩食注入了新的元素—在此之前，恐怕不会有任何人将“炸鸡”与“韩食”联系到一起。 靡不有初，鲜克有终。 在韩国政府看来，韩食是韩国文化的重要载体，可借此推动农牧、食品、文旅等多项事业发展。可惜的是，韩国空有让“韩食跻身世界五大料理”的宏愿，但拼凑而成的韩食缺乏足够根基，民间甚至对部分韩食“舶来品”的身份都羞于承认，这也使得韩国政府的愿景终究不过是黄粱一梦。 若一道料理能当得起一国“烹饪文化典范”之称，必然是经过无数厨师绞尽脑汁的改良，与味蕾亿万次的检验，这样的料理即便是“舶来”，也丝毫不会影响其地位；相反，料理若只是对邻国元素的简单拼贴堆积，那即便不是“舶来”，恐怕也难以成为一种真正的饮食文化。

最开始点开书，是因为感觉画风很好玩，并且封面上的仙女奶奶打扮，在现实中我也见过这么一位，在我家那边相当出名，人人叫她“七仙女”。虽然不理解为什么一个人会被叫做“七”仙女，但是人们说起来，都知道指的是那个特别的女人。 那个女人，不时出没于市中心、商业街地带，总是穿着自制的仙气飘飘的古风衣裙，画着粗劣的妆容在街上走，在我很小的时候，她似乎便已经满脸皱纹，敷着雪白的粉，嘴唇涂抹得鲜艳，永远个性鲜明。数年间我也碰到过她几次，那时只觉得她是一个奇奇怪怪的人，和所有的大人都不一样，孩子们或是会害怕地避开她或是好奇地看，不时会有大人跟她搭话，有些是善意的，她边也满面笑容地回，有些则是略带恶意，甚至是言语上的性骚扰，她也恶狠狠骂回去。听说她早年是个裁缝，听说她手艺很巧，听说她曾经赚了很多钱，听说她曾经的老公出轨，听说她失去了孩子，听说她疯了…… 她是我们街头的仙女，因为自己的特立独行而醒目，长久地，作为一种略带歧义的符号而存在着，在人们的话语中反复被提炼，大人们提起她时似乎总带些矛盾，说她服饰可笑，说她浓妆艳抹下愈发丑陋，说她的行为招摇可笑，又说起她身上的悲剧，说这也是一个可怜人。 澡堂里的仙女是真的仙女吗？我不知道，但是我确实见过一位仙女。

《澡堂里的仙女》绘本画风是泥雕与摄影结合，虽然绘本里的仙女形象与我们传统记忆的相差甚远，甚至有点魔性，但是看完故事后，还是真心喜欢上这个因为丢失了仙女裙不得不住在澡堂里的平易近人有点孩子气爱好新事物对小酸奶的舔屏之馋呼之欲出的善良的仙女奶奶，当然，也同样喜欢活泼好动有自制力为了仙女奶奶甘心送出自己也很想吃的小酸奶的有爱心的小志。 推荐家长们带着宝贝们一起分享阅读。

一口气把白希那已上架的作品都看了，再次感慨韩国人真的好会推广“传统文化”。 比如本书里的仙女就是汉文化的仙女形象。更明显的例子是《奇怪的妈妈》里的司雨仙女，她的发型和衣着都是汉文化的印记，尤其是飘起的披帛，更是汉文化独有的神话形象。 本书提及的《仙女和砍柴郎的故事》就是我国牛郎织女的故事流传到韩国后，在韩国派生出的版本：砍柴郎在山中撞见几位仙女在潭中沐浴，偷走了其中最漂亮的仙女的衣服，仙女无奈只得嫁做人妇。本书里的仙女奶奶可以理解为当年的仙女一直没有上岸，一直住在潭水里，直到潭水变成了现代的澡堂，仙女也成了老奶奶。从山潭到澡堂，一下子就联通了“传统文化”形象和韩国文化形象，固化了仙女的韩国属性。🙂 《月亮冰激凌》中也出现了捣药玉兔。再一次认领并宣传了一个“传统文化”形象…… 在作品里大量融入“传统文化”的同时，白希那也加入了不少韩国特色的日常生活事物。 比如本书里的小酸奶（아구르트）指向的是现实中存在的饮品益力多（야쿠르트），书中也忠实再现了益力多的包装。在益力多的开发生产上，日韩是有过合作的，但两国都认为自己才是主角。此处出现益力多，是又一次认领了文化符号…… （补充一个有趣的巧合，作者生于1971年，日韩合作生产益力多也开始于1971年，据韩文资料当年已经有益力多在韩贩卖了。同时贩卖的还有一款“韩版益力多”요구르트，这里就不展开说了。可推测对于作者而言，益力多是非常能体现“韩国童年文化”的一个符号。） 另一个韩式日常的例子是《月亮冰激淋》中月亮长成的花枝。是白玉兰，韩语叫“木莲”（목련），在韩国十分常见，也很适合在夜间欣赏。不得不说，是和故事内容十分契合的一个意象。 综上所述，“传统文化”辅以韩国事物，在韩国故事里巧妙、丝滑地韩国符号化了。真让人不得不感慨一句：太会了！ 本书是第一本获得韩国出版最高奖“韩国出版文化奖”的绘本，白希那本人和其他作品也屡次获得韩国文化类奖项。 在先说先赢、谁声音大谁赢的争夺文化话语权的赛场上，韩国人是真的很会……😮‍💨 ＊ 我讨厌白希那的作品吗？ 并不，甚至蛮喜欢的。不管是主题、取材、故事还是刻画，我都很喜欢。 但我看得快乐吗？ 也不…… 推荐，但不是完全开心的推荐……

有一种冷，叫“你妈觉得你冷”——原以为这只是在中国，原来韩国亦是如此，可怜天下父母心！《澡堂里的仙女》故事很温馨，仙女奶奶在小志最爱的冷水池中，陪着小志一起玩各种游戏，而小志把自己每次去澡堂子最期待的小酸奶让给好奇口味的仙女奶奶，多么美好的一幕！ 有人说，故事中的仙女竟然是个奶奶，不似想象中的仙女那么美，但问题来了：所谓美丑，不都是成年人灌输给他们的吗？在小志的世界里，其实不见得是如此！

一个很老很老的澡堂里，住着一位仙女奶奶。 她不太像传统画册里那些飘在云端的仙女——她更真实，更像我们身边某个爱笑、爱讲故事的老人。有一天，小女孩小志跟着妈妈去洗澡，遇见了这位仙女奶奶。她们一起讲故事、玩游戏，像忘年交一样亲密。小志把仅有的一瓶小酸奶让给了仙女奶奶，而这份分享与信任，也在小志生病时，换来了仙女奶奶跨越时空的温暖回应。 《澡堂里的仙女》是白希那的突破之作，荣获韩国出版最高奖“韩国出版文化奖”。她将传统泥塑人物与真实摄影场景巧妙融合，创造出一种前所未有的视觉体验——每一页都像一个小小的舞台，让孩子忍不住走进去，站在小志身边，一同感受那份来自长辈的慈爱与魔力。 这本书带领孩子穿梭于现实与想象之间，学会自控，感受付出的快乐，也在故事的最后获得安慰与力量。翻开它，就像走进一座温暖的老澡堂，水汽氤氲中，遇见童年最温柔的守护者。

《心情》 第一景 小玫瑰：“万里，我想要知道，你正酝酿着《了不起的盖茨比》评论，写完了吗？” 伍万里：“完成了第五部分，合计7012字，biubiubiu，还是bulubiu，都发不出来。” 小玫瑰：“那那那，不准你难过，不准你失落，也不准你有这样子那样子的坏情绪。” 伍万里：“好的，这会子我听你的话，我把小评论们拆解开来，小小段子，发在划线想法里边。” 小玫瑰：“这会子听我的话，我就很开心。你也可以把想法发在不同版本的《了不起的盖茨比》书评里。” 伍万里：“你开心，那我就更开心，不同的版本呐，对对对，好主意，小玫瑰聪慧了。” 小玫瑰：“哈哈哈哈哈哈，万里一共看了几个版本《了不起的盖茨比》啦？” 伍万里：“七个版本，李继宏，巫宁坤，姚乃强，董继平，王晋华，李佳纯，邓若虚。我比较欣赏邓若虚那个版本，文前附带着村上春树书写的大长评。” 小玫瑰：“我想要讲一句认可，你还挺好哄的，脾气还不错嘛。” 伍万里：“谢谢小玫瑰哄我，你最好了，咱俩一起去吃成都串串香。” 第二景 小玫瑰：“万里，下午你去图书馆学习吗？” 伍万里：“我去上自习，出门的时候，顺手借几本书。巴尔加斯略萨，学习一小下他的小说结构，它山之玉，可以攻石。” 小玫瑰：“它山之玉，可以攻石哈哈哈哈，那我就很好奇哎，你们学校图书馆里，有小仙女吗？” 伍万里：“图书馆么想必有一些女同学，理论上存在小仙女，等闲遇不见，就默认没有。” 小玫瑰：“就默认没有，真有趣，我大概率习惯你说话的腔调了，开心开心就好。” 伍万里：“我大概率习惯你说话的腔调了，心情心情也很好。” 第三景 小玫瑰：“心情好哇，那我想要问一下，在你看来，进入虎扑女神四强的骑手战鹰，她好看吗？” 伍万里：“战鹰的绰号叫高坚果，就是植物大战僵尸的高坚果，她的父亲、男朋友和粉丝儿，有必要觉得战鹰好看，我没有这样子的义务。” 小玫瑰：“好好一个下围棋的女生，为什么要叫骑手战鹰。” 伍万里：“象棋大哥王天一解析边缘棋手战鹰，此处的棋是围棋的棋，战鹰慌张非常，脑子回路飘逸了一大下，战鹰解释，她的住所距离围棋第一人柯洁的住所，只有5公里，所以她也不算那么边缘的棋手。然后，网友们就恶趣味了一小下，依据5公里的关键词，发散思维，管她叫骑手战鹰。” 小玫瑰：“目前战鹰和贾静雯谁领先，战鹰？” 伍万里：“我有虎扑账号，但是我没投票，翻一翻，战鹰27万票，贾静雯2万7，战鹰领先。战鹰为什么领先，我觉得战鹰有松弛感。”

一开始看这本书时，对书名挺好奇的澡堂里面也有仙女吗？那会是什么样的仙女呢？会和我想象中的仙女会不一样吗？是飘逸轻盈的仙女，还是云端翩翩起舞，衣袂飘飘，散发出令人陶醉的仙气？还是丑陋不堪不忍直视呢？ 结果看能书形成了明显的反差感，写了一个 又老又丑还光着上半身的“老太婆”这与我们通常理解的仙女形象形成了强烈的反差，从而引起我强烈的好奇心。 但不管怎样，读到最后，我发现这位仙女实际上非常亲切，和蔼，甚至有一种慈祥的光芒带给每位读者，仙女身上似乎充满着神奇的力量，最后的几页中我发现小志感冒，第二天早上起来的他既然神奇的好了，我想那肯定是仙女奶奶治好了他，所有说明仙女奶奶是个非常温柔且善良的一位奶奶，和我奶奶形成了明显的反差感。 总的来说，《澡堂里的仙女》是一部温暖治愈的作品，无论是小孩还是成人它都是非常快乐的阅读体验！📚📚

妈带女儿去洗澡， 女儿调皮忘不了。 扑通跳进冷水池， 游泳冠军会狗刨。 仙女奶奶出现了， 讲的故事很老套。 一老一少玩游戏， 瀑布淋水木盆漂。 妈给女儿买酸奶， 女儿转送老奶奶。 下次若还能遇到， 水中游戏一起来！ 女儿回家就感冒， 头晕眼花涕冒泡。 半夜梦见老奶奶， 祝福女孩病早消。 奇迹也有发生日， 清晨感冒全消失。 感谢澡堂老仙女， 人间有爱无竟时！

知道为什么这本书评分那么高了。 像宜家一块钱的甜筒，还没来得及反应就被塞了一口甜甜的凉凉的冰激凌，小小一支，也没有特别的口感，但胜在只要一块钱就可以换来一份浅浅的甜。 还以为自己理解力太差，看评论好像大家也没写什么很深邃的东西。只觉美好，没有英语读后续写强调的矛盾，也没有什么小说三要素的规限，简简单单的日常生活而已，配上儿童的视角，让仙女奶奶那么真那么真。 我真的相信。 那么小仙奶，我也感冒了。如果可以，能否用我床头的那盒牛奶换你一次神奇治愈术。