天工开物

今天看这个教人怎么种地，养牛，养蚕，做衣服，盖房子，挖矿，烧石灰，冶炼金属，做弓箭的书，很有点《军地两用人才之友》的感觉。 古人太喜欢讲道理，难得有这样接地气的书，越看越觉得有趣，恨不得动手去实践一番。 很多细节颇有参考性，比如收麦种。 我尤其关注的点是，《天工开物》对做酒曲药曲讲得很详细，比《齐民要术》要细致很多，几乎可以照着做。我作为一个现代人，具备微生物分析能力，但要让我凭空用大麦做个酿酒用的菌种出来，都觉得无比困难。明末清初的作者也感慨，难以想象早在三代前的古人如何发明出的酒曲。

宋应星是明朝一位伟大的科学家，也是明朝的遗民。清军攻入江西后，他的哥哥宋应昇服毒殉国，他的好友涂绍煃携家避祸途中遇风覆舟，全家罹难。他自己则在清朝建立后一直过着隐居生活。六次科举不中，最后亡家、亡国，其痛苦不可想象。个体的失意与时代的巨变交织成无法逃脱的“囚笼”，人本只是无垠大海中的一颗小粟，宋应星却在漂泊中找到了一根浮木，那就是创作于功名利禄毫不相关的“闲书”，他记录着明朝劳动人民的无限智慧，这些智慧也让宋应星这个名字得以被后人铭记。《天工开物》这本书为我们展现了明朝科学技术的发展程度，为我们了解当时社会的情况提供了重要参考，应当引起我们的重视与珍惜。

宋子曰：玉韫山辉，珠涵水媚。此理诚然乎哉，抑意逆之说也？大凡天地生物，光明者昏浊之反，滋润者枯涩之仇，贵在此则贱在彼矣。合浦、于阗，行程相去二万里，珠雄于此，玉峙于彼，无胫而来，以宠爱人寰之中，而辉煌廊庙之上，使中华无端宝藏折节而推上坐焉。岂中国辉山媚水者，萃在人身，而天地菁华止有此数哉？

雨曰:人类进化已经进行了数百万年，从美女路西到智人，从非洲大陆到五湖四海，从采集文明到农耕文明再到现代文明。事以亿记，人从己初。各个时期各朝各代都孕育着属于自己的灿烂文化，而将这些璀璨星光汇集起来并连在一起，就是人类文明发展的历史银河。 而人们是通过什么样的方法去了解古人的生活方式和科技发展呢？《天工开物》告诉我们一切。宋应星先生用必生的心血为我们留下了这本中国古代的百科全书。它不仅让我们为这位明代科学家坚贞忘我的精神所折服，也让我们明白了古今交汇，传承并存的内在含义。作为晚辈后人，我们的科学技术虽然有了长足的进步，又怎能忘记过程中这来之不易的枝枝蔓蔓和古代先贤所留下的宝贵财富呢？

天工人巧日争新，开物成务利国民。

很喜欢宋子那句“此书于功名进取毫不相关也”，喜欢看书的初衷也是寻求平静，与功名进取毫不相关。 此文真是“不作溢美之词，不作浮夸文章，包罗先人之智慧，囊括今世之技艺。” 最喜“甘嗜”和“丹青”两篇，一个很甜一个很美。 如果有前世，大概袁老的前世就是宋应星，宋应星的前世就是神农氏吧。大概有才能有志向的人都是惺惺相惜的～ PS：看完，以后找不到工作可以回农村了…哈哈哈

《天工开物》 - 〈【明】宋应星〉 此书是一位古代科学家写的，前面是原文，紧接着就是前文的现代翻译。原文里生僻字颇多，又是以古文的形式呈现，所以读起来会有些拗口且费力，时常让人感到一头雾水，还好有译文可以帮助理解，减轻了些许压力。 书中各卷排版的顺序乃是依据“贵五谷而贱金玉”的意思。不得不佩服古人的智慧，读了第一章“乃粒”，才知道种稻田还有这么多讲究，依旧是活到老，学到老。真的很长见识！如果不是家里从事相关的工作，谁能知道各行各业中的门道呢。读万卷书！行万里路！古人诚不欺我！ 最让我感兴趣的是“佳兵”篇和“丹青”篇，阅读期间，因为制作过程写得相当详细，所以恨不得马上就去动手制作。只是阅读的时候需要一点丰富的想象力，如果配有插图就更好了。 但是，因为作者是明代人，受限于当时的交通和信息，故而其认知有限，记录得并不算是“绝对正确”。比如作者说青稞独产于陕西，实际上非也，青稞其实原产于青藏高原，后来传播到陕西、甘肃等地。但是，这些小缺陷是无伤大雅的。 读这本书的意外收获是把五行相生相克的关系给背了下来。好书！值得阅读！能学到很多东西！

《天工开物》是明代宋应星所著的中国古代综合性科技著作，也是世界上首部关于农业和手工业生产的系统性专著，全书共18卷，分上、中、下三编，以“贵五谷而贱金玉”为核心思想，详尽记载了明末中国农业、手工业的生产技术、工艺流程、工具制造，覆盖民生相关的几乎所有领域。 上编聚焦农业生产，含乃粒（粮食种植）、乃服（纺织印染）、彰施（染色）等，详解水稻、棉花种植，蚕桑养殖，丝麻纺织的实操技法；中编围绕手工业核心，记粹精（粮食加工）、作咸（制盐）、甘嗜（制糖）、陶埏（陶瓷烧制）等，精准还原制瓷、冶铜、造纸、酿酒的关键步骤；下编侧重重工业与器具制造，如冶铸（金属铸造）、舟车（车船制作）、锤锻（锻造）、佳兵（兵器制造）、丹青（颜料制作）等，还记载了煤炭、硫磺等矿产的开采与利用。 书中配有百余幅精准的手绘插图，将复杂的生产工艺直观呈现，文字简洁通俗，摒弃空谈，全为实操经验总结，是古代劳动人民生产智慧的集大成之作，也成为研究明代社会生产力的核心史料。 翻开《天工开物》，仿佛推开了一扇通往明代民间生产现场的大门，没有晦涩的玄学空谈，没有迂腐的义理说教，只有宋应星对“天工”（自然规律）与“开物”（人工造物）的敬畏与探索，字里行间皆是脚踏实地的智慧与温度。 这部著作最动人的，是它对普通劳动者的尊重，对实用技术的推崇。在“万般皆下品，惟有读书高”的古代，宋应星却将目光投向田垄间的农夫、作坊里的工匠，细致记录他们耕耘、纺织、烧瓷、冶铁的每一个细节——从水稻育秧的时节把控，到青花瓷烧制的火候拿捏，从蚕丝缫丝的工具改良，到车船制造的结构设计，每一项技艺都凝聚着劳动人民千百年的实践经验，也彰显着中国古人“天人合一”的造物理念：顺应自然规律，以人工巧思弥补自然之不足，让物尽其用、人尽其能。 宋应星在书中强调“贵五谷而贱金玉”，这不仅是一种民生观，更是一种朴素的发展观。他深知，农业是民生之本，手工业是经济之脉，唯有扎根生产、重视实用，才能让社会安稳、百姓富足。这种理念穿越数百年时光，依然有着深刻的现实意义：无论科技如何进步，都不能脱离“实用”的本质，不能忽视基层的实践，那些从生活中来、到生活中去的智慧，永远是文明发展的根基。 《天工开物》也是一部中国古代科技的“活化石”，它让我们看到，中国并非只有诗词歌赋、经史子集，还有着璀璨的实用科技成就。书中记载的活字印刷、曲辕犁改良、制瓷工艺、冶金技术，不仅在当时处于世界领先水平，更对后世乃至世界文明产生了深远影响。它让我们明白，中国传统文化从来不是单一的，而是兼容并蓄的，既有精神层面的诗意追求，也有物质层面的实践探索，二者相辅相成，才造就了中华文明的绵延不绝。 合上书页，脑海中浮现的是古代工匠们专注劳作的身影，是宋应星踏遍田野作坊、躬身记录的模样。这部著作不仅是一份科技史料，更是一种精神传承——它告诉我们，真正的智慧，从来都藏在脚踏实地的实践中；真正的文明，从来都源于对生活的热爱与对自然的敬畏。在当下这个追求快速发展的时代，这份“慢下来、沉下去”的探索精神，这份重视实用、尊重劳动的态度，依然值得我们深思与坚守。

读得好感动，却不知道为何，想创造点什么的心情很蓬勃，虽然无法种麦种豆，却可以去花市买了一碰蝴蝶兰，按照着指示浇水施肥，不日枝繁叶茂，看着这垂挂而下的花朵，心中生出刚读完《天工开物》那样的感动。一直以来追求各种各样的「不凡」，可是除了越发清楚自己的浅薄之外，并没有什么增长，反而是疲惫。也许试图在抽象的层面理解世界、本就是一种傲慢，也许情之解法 、生命之解法，都不蕴藏在死物里，而在最简单的饮食之间、呼吸之间。书中写了许多造物相关，如何制作一把弓箭、如何冶炼金属、如何建造居所、又如何种植养蚕生丝，生活的每一个细节竟能亲手造物，而这生活的本身就已经填满了生活本身。 想到之前浏览过的帖子，为什么南亚人会如此松弛地面对生活，答案是他们只贯注生活本身，反而没有了那么多烦恼。 如此一想，竟脱网而出。 也许解法只在生命本身…不对，也许根本没有什么所谓解法！也许一切都只是心的牢笼、是心的造物阿。

因为买了阅读器，找壁纸的时候读到了书中序言里的一句话“此书于功名进取毫不相关也。”但当时并不知道它出自哪里，还是在阅读纸条的推文里面了解到的，遂赶紧找来读一读，还是挺有意思的，读的时候甚至想着万一哪天自己穿越了，也要搞种田文啊，点亮我的农灵根哈哈哈哈，但是就是知识不进脑子。