专念

资源是有限的，人的脑力也不例外。那些羁绊我们思维的条条框框其实是用来帮助我们高效使用有限脑力资源而产生的。 如今的世界大不相同，环境瞬息万变，极为复杂，不要说一辈子，就是未来10年、5年，哪怕是1年的生活我们都未必能准确预测。因此，那些千百年沿用下来的思维方式就会让我们犯错，甚至将我们引向死地。 这本书为我们指出了各种心理陷阱，而且告诉我们应该如何避开这些陷阱，如何用流变的观点来看待这个流变的世界。无论你从事什么职业，无论你面临什么挑战，兰格博士的研究成果都会让你有所收获。 转一下lilian书友的总结： 1、做一个过程导向而非结果导向的人。可以减少结果比较引发的自责情绪，重掌过程中的自主选择权和决定权，人将从眼下困境的负面循环中跳脱出来，视野变得开阔，无论是工作成绩还是身心健康都随之得到改善； 2、通过调整认知背景控制个人的情绪反应。身心是一体相关的，专念的态度有助于拓展人对当下某个情境的自动化负向解释，从而自主调节情境引发的心理和生理反应； 3、创造更多分类，不仅可以提升创新力，还有助于消除自动思维中的歧视，更多看到每个人身上优势的部分，从限制性的评判式思维转变成开阔的欣赏视角。

把这一套三本的书认真读了一遍，感觉到作者触及到某些深刻的东西，但鉴于作者完全西方的背景，只能造出一个新名词“专念”和“潜念”等来介绍心智的模式。 其实这样的模式，是创造、学习、艺术等的基础，是一种“临在当下”的觉知状态，用佛教的语言叫“觉性”，用道家的语言叫“心斋坐忘”，用儒家的语言叫“至诚”，说到底这是一种于源头联接的能力。如果对儒释道的东西有些涉猎，就看不到这本书的高明了。但如果没有东方的智慧，就会觉得作者非常高明，就象读到“心流”理论一样，眼前一亮。 说到㡳，作者所说的“专念”，我的理解就是“无念之念”，就是“临在当下”，就是“此时、此地、此事”一种觉性状态。

有个女人，每次做烤肉之前，总是先把肉切下一小块，然后再放进锅里。有人好奇地问她为什么要这样做，她说：“我妈妈就是这么做的。” 她打电话问妈妈，妈妈也说：“你外婆就是这么做的。” 她再打电话问外婆，外婆不假思索地回答：“因为只有这样，我才能把肉刚刚好塞进我的锅里呀！” 这个故事来自哈佛大学心理学家埃伦·兰格的经典著作《专念》。你可能觉得这对母女的行为有点好笑。但你有没有做过类似的事？比如对着商店橱窗里的模特说“对不起”，或者在新年刚开始的时候，在支票上写下上一年的年份。 兰格把这种状态叫做 “潜念”——一种无意识的、自动化的行为模式。我们以为自己很清醒，其实只是在“自动驾驶”。 第一部分：什么是“潜念”？——大脑的“省电模式” 你有没有想过，为什么我们经常在做一件事的时候，脑子里却在想别的事？为什么明明很熟练的事情，反而更容易出错？ 兰格的研究揭示了一个反常识的真相：“熟能生巧”的另一面，是“熟能生‘盲’”。 当我们反复做同一件事时，大脑会把它变成“自动程序”。这本来是好事——就像走路不用想“先迈左脚还是右脚”，省下来的脑力可以干别的。但问题是，这个“省电模式”一旦启动，就会不分场合地运行。当情况发生变化时，我们还在用老方法应对，就容易出问题。 一、潜念是怎么形成的？ 兰格总结了几个主要原因： 1. 重复——“唯手熟尔”的陷阱 书里有一个著名的“复印机实验”。研究人员在图书馆排队的人群中插队，用了三个版本的请求： • “对不起，我能用一下复印机吗？” • “对不起，我能用一下复印机吗？因为我有些资料要复印。” • “对不起，我能用一下复印机吗？因为我有急事。” 结果很有趣：第三个版本（有合理理由）成功率最高；但第二个版本（理由很可笑——复印机本来就是用来复印的）成功率竟然和第三个差不多。为什么？因为人们听到熟悉的句式，就自动做出了反应，根本没去思考“这个理由到底合不合理”。 这就是“潜念”在工作：我们不是在回应内容，而是在回应形式。 2. 过早的认知承诺 兰格提出了一个很有洞见的概念：过早的认知承诺。 什么意思？我们第一次接触某类事物时形成的印象，往往没有经过深思熟虑。但一旦形成，就会像一张旧照片一样储存在脑子里，以后遇到类似情况，我们就会自动调用这个印象，而不再重新评估。 一个例子：小孩子听说“老人都很固执、脾气暴躁”，当时他没兴趣深究——毕竟离自己变老还远着呢。但这个印象就留在了脑子里。长大后，他关于老人的一切看法都以这个印象为基础。如果没有用新的信息来纠正，他可能一辈子都带着这个偏见。更讽刺的是，他自己老了之后，也很可能变成一个“固执、脾气暴躁”的老人——因为他已经“学会”了老人应该这样。 这就是为什么“父母婚姻不幸福的孩子，长大后婚姻也容易不幸”——不是因为命运，而是因为他们在童年时形成的关于亲密关系的“过早认知承诺”，没有被重新审视过。 3. 以结果为导向的教育 兰格认为，我们从小接受的教育太看重“结果”了。学钢琴是为了考级，学英语是为了考试，画画是为了拿奖。当孩子把“取得好成绩”当成唯一目标时，他就不再关注画笔的色彩、纸张的质感、创作的过程。学习变成了一项必须完成的任务，而不是一个充满探索和创造的过程。 这种“结果导向”的思维模式，会让我们在成年后依然执着于“能不能做到”，而不是“怎么做”。我们害怕失败，害怕犯错，害怕走弯路。但兰格说了一句很重要的话：世上没有失败，只有无效的解决方案。 4. 关于资源有限的信念 我们从小就被灌输“资源是有限的”——时间有限、金钱有限、能力有限。这种信念让我们习惯性地给自己设限。比如“我不擅长数学”“我不是做销售的料”。兰格认为，这些“有限”的信念本身就是一种潜念。当我们相信自己“只能这样”的时候，我们就真的只能这样了。 二、潜念的代价 兰格指出了潜念的几种代价： 1. 狭隘的自我形象 当我们把自己定义为“家庭主妇”“普通职员”“没什么特长的人”时，我们就把自己框在了一个小盒子里。不是我们没有其他可能性，而是我们看不到——或者不想看到。 2. 无心的冷酷 书里提到了著名的米尔格拉姆电击实验。在这个实验中，65%的被试者对“学习者”实施了足以致命的电击。为什么普通人会做出如此残忍的事？不是因为他们是坏人，而是因为他们陷入了“潜念”状态——只关注“应该执行命令”，没有意识到自己在做什么。而且电击强度是逐步增加的，每一下只比上一下多一点。这种“温水煮青蛙”式的渐进，让我们在不经意间越走越远。 3. 失去控制力 兰格和耶鲁大学的罗丁在养老院做过一个经典实验。他们给两组老人每人一盆植物，对其中一组说：“这盆植物由你照顾，你可以决定什么时候浇水、放在哪里”；对另一组说：“工作人员会帮你照顾这盆植物”。六个月后，自己照顾植物的老人去世了15%，而工作人员照顾的那组去世了30%。 这就是控制力的力量。当我们觉得自己对生活有掌控权时，我们会更健康、更快乐、活得更久。但潜念让我们放弃这种控制力——我们习惯性地听从权威、遵循规则、随大流，而不是自己做决定。 4. 未发挥的潜能 当我们用潜念的方式生活时，我们永远不知道自己错过了什么。就像那个寻宝游戏的故事：有人需要一块木板，你苦思冥想找不到。第二天看到别人家的门板，突然意识到：自己家的门拆下来不就是一块木板吗？我们不是没有资源，而是被“门就是门”这个分类困住了，看不到“门也可以当木板用”。 第二部分：什么是“专念”？——打开大脑的“新世界” 和“潜念”相对的，是 “专念”。 兰格用这个词来翻译 mindfulness，但特别注意区分：这不是东方的“正念”冥想。正念有道德和修行的含义，专念没有。两者的共同点是：都不被成见束缚，都能打破条条框框。区别是：专念是通过认知科学的方法达到的，不需要打坐冥想。 一、专念的三个特征 1. 创造新类别 偏见是怎么产生的？是因为我们把人分成了“我们”和“他们”。兰格认为，消除偏见的方法不是“不分类”——分类是人类的天性，不可能不分类。真正的方法是：创造更多的类别。 当你把人分成“好人”和“坏人”时，你只有两个类别。但如果你把人分成“善良的”“诚实的”“幽默的”“有点小毛病的”“正在改变的”……类别越多，你就越难对一个人下简单的判断。你开始看到一个人的复杂性，偏见自然就消解了。 2. 欢迎新信息 潜念的人对变化视而不见。专念的人会主动寻找细微的变化，对新信息持开放态度。他们用心倾听、观察，努力发现任何不同。因此，他们的行为也更有效——因为他们不是在重复旧方法，而是在适应新情况。 3. 多重视角 兰格指出：任何一种姿态、言语或动作，至少有两种不同的解释。 随性可以被视为“冲动”，也可以被视为“灵活”。始终如一可以被视为“可靠”，也可以被视为“死板”。心肠软可以被视为“善良”，也可以被视为“懦弱”。充满感情可以被视为“真诚”，也可以被视为“情绪过激”。 在评判他人行为时，我们的判断标准往往是“自己会不会这么做”。所以，当别人赞扬你的时候，很可能是因为他们自己做不到，而不是因为你的行为真的非常了不起。意识到这一点，你就不会把别人的评价太当回事——也不会太不当回事。 二、专注于过程，而非结果 这是整本书最核心的实操建议。 为什么我们那么焦虑？因为我们太在意结果了。我们想要升职、加薪、考上好大学、找到好对象。但结果在很大程度上是不可控的——“谋事在人，成事在天”。专注于结果，只会让我们焦虑、急功近利、害怕失败。 兰格说：把注意力从“能不能做到”转移到“怎么做”上来。 当你专注于过程时，你会发现： • 没有“失败”，只有“无效的解决方案”——换一种方法试试就行 • 你不会因为结果不好而否定自己——因为你知道自己已经尽力了 • 你能看到过程中的美——就像旅行不是为了到达目的地，而是为了沿途的风景 人生也是一样。终点无非就是死亡，但我们活着不是为了“死”这个结果，而是为了享受过程。 三、关于“疲劳”的思维定势 书中有一个特别实用的观点：对疲劳的预期是自我实现的思维定势。 当你觉得自己快要疲劳时，疲劳就会如期而至。但很多时候，我们不是真的累了，而是“认为”自己应该累了。就像跑步时，很多人会在某个固定距离感到疲惫——那不是身体极限，而是大脑在说“按惯例，你现在应该累了”。 兰格的建议是：开发你的“第二阵风”。当你觉得累了的时候，再坚持一下。你会发现，那股疲惫感可能只是大脑在跟你开玩笑。 四、专念与创新 兰格认为，创新需要两种能力：分析和综合。 分析是从旧信息中推演出新信息的能力。综合是类比的能力——找到不同事物之间的相似之处，然后把它们融合起来。 很多创新的障碍不是“想不到”，而是被“潜念”困住了。比如，公司里的老员工习惯用老方法做事，不是因为老方法最好，而是因为“一直这么做的”。兰格建议：引入“外来者”——或者至少从“外来者”的角度思考问题——可以帮助发现公司中不合理的传统，带来全新的解决方案。 第三部分：这本书对今天的我们有什么启发？ 1. 不要被“过早的认知承诺”困住 我们童年时形成的很多观念，从来没有被重新审视过。比如“我不擅长数学”“男人都不是好东西”“老人都是固执的”。问问自己：这些观念是真的吗？还是只是你很久以前拍下的一张“旧照片”？ 2. 用“可以是”代替“就是” 兰格建议：在教育孩子时，多用“可以是”句式。比如，一个杯子“可以是”杯子，也“可以是”笔筒、乐器、玩具……这不仅能培养孩子的创造力，也能提醒我们自己：事物的属性不是固定的，是我们赋予的。 3. 别把“事实”当真理 书里有一句很重要的话：科学研究产出的只是概率性的陈述，而非绝对事实。 即使这些陈述，也只是在特定条件下才为真。但我们常常把这些知识当做脱离任何背景的绝对真理来教给孩子。这让孩子（和我们自己）失去了质疑和探索的能力。 4. 规则是为人服务的，不是人为规则服务的 兰格说：规则是用来指导行为的，是为人服务的，我们不应机械地遵守规则，变成规则的奴隶。 这句话听起来很简单，但做起来很难。我们习惯了“按规定办事”，哪怕规定已经不合理了。专念的人会问：“这个规则现在还有效吗？有没有更好的办法？” 5. 玩的心态 兰格发现，当一项工作做得时间长了，人们会产生“耗尽感”。原因有三个：一切都是确定的，失去了新鲜感；工作中没有控制力；组织中官僚作风盛行。 解决办法？用“玩的心态”来对待工作。不是不认真，而是把工作当成一种探索和游戏。当你不再纠结于“结果必须是A”，而是享受“如何达成A”的过程时，工作就不再是负担。 结语：生活在一间透明的房子里 兰格在书的最后写道： “专念让我们生活在一间透明的房子里——清晰、对局面有控制力、不乏味。” 这句话值得反复品味。 “透明”意味着你能看清自己的思维过程，而不是被无意识的习惯牵着走。“有控制力”意味着你知道自己可以选择——你可以选择用不同的方式看待问题，可以选择改变环境，也可以选择改变自己。“不乏味”意味着你总能发现新的东西——即使是在最熟悉的事物中。 潜念是用昨天的解决方案来应对今天的问题。专念是适应今日的要求，以避免明日的麻烦。 这本书写于1989年，三十多年过去了，它的洞见依然新鲜。在这个信息过载、注意力稀缺的时代，我们比任何时候都更需要“专念”——不是冥想打坐，而是清醒地活着，知道自己正在做什么，为什么做，以及有没有更好的做法。 下次当你发现自己又在对商店模特说“对不起”的时候，停下来，笑一笑，然后问自己：我刚才在做什么？ 这就是专念的开始。

把对生活的控制权交给自己。 1️⃣不要迷恋权威：别人的评价或诊断就必然对么？既然是人，他就在凭借着个人经验做出结论，而这种概率性的东西并不是绝对答案。 2️⃣不要试图消灭差距：忽略群体与群体之间的差异就真的能消弭偏见吗？比起假装视而不见，不如坦诚地直视差异，直视不同，更细化的分类有助于我们看到个体间的不同和特点。 3️⃣多视角看待问题：痛苦不只源自于我们所处的环境，更大程度上源自于我们对自己所处环境的看法。如果感到痛苦，请换个环境，或者换个角度重新看待环境。后者就是调动潜念思考的过程，有助于形成对自我生活的掌控感。 4️⃣重过程而非结果：又想起成才和许三多啦。眼里只有结果终将是虚耗时间最后还可能一无所得，注重过程才能享受到活着的乐趣，结果往往也不错呢。 “一个高效能的人懂得在什么时候对哪些事情给予必要的关注。对每个人来说，最重要的任务是选择对哪些事情抱有专念态度。”

《专念》这本书可以让我们看到超越时空的希望与力量。 书摘如下： 埃伦·兰格 14个笔记 05 让时光倒流20年 1◆ 在人生的每一个小阶段中，包括老年阶段，我们都可以塑造身心，使自我变得更强大。 2◆ 我们的头脑并不是越到老年就会变得越差，成年后的大脑也可以长出新的神经元。复杂多样的环境能让我们的大脑皮层更厚。 3◆ 变老的过程并不像人们想象的那样没有弹性，心理因素会作用于变老的过程。心理因素的改变不仅能改善老年人的生理表现，还会改善智力表现。 06 从平凡中洞见创思 4◆ 只要不受思维定势的束缚，我们就能把世界看得清清楚楚、真真切切。 5◆ 当你的双眼因为内心的祥和与愉悦而变得清澈时，你就能洞见万物的生命。 07 让工作快乐而满足 6◆ 模糊工作和玩乐之间的界限是巨大的成就。 7◆ 专念的人会发现别人忽视的细微变化，这些早期的细微变化既是预警信号，又是进行改良的大好机会。专念的人比其他人更敏锐，更具有前瞻性。 09 整合身心的力量 8◆ 身体和心灵是密不可分的。 9◆ 当我们的心智位于某种背景中时，我们的身体也必然位于这种背景中。为了改变生理状态，我们有时候只需改变一下心理状态即可。 10◆ 情绪背景，即我们对身边事件的解释是导致严重疾病的首要环节。由于背景多少是可以被控制的，所以我们对于生理疾病的控制力要比人们原来以为的更大。 11◆ 当脱离了某种心理状态的时候，我们也就脱离了相应的生理状态。所以在戒除某种不良习惯之前，先要在心理上彻底断绝关系。 12◆ 一味地否定一种坏习惯，并不能促进人们戒除这种坏习惯。相反，让人们承认坏习惯也有好处，并找到能够起相同作用的替代方式，也许是更有效的方法。 13◆ 我们每个人都有强大的自愈能力。通过催眠、自我心理暗示、不放弃信念、想象、积极思维和生物反馈等方法，我们可以激活这种神奇的力量。 第三部分 超越专念 14◆ 一个高效能的人懂得在什么时候对哪些事情给予必要的关注 -- 来自微信读书

从这本书真正感受到了积极心理学的魅力。主要收获有三： 1、做一个过程导向而非结果导向的人。可以减少结果比较引发的自责情绪，重掌过程中的自主选择权和决定权，人将从眼下困境的负面循环中跳脱出来，视野变得开阔，无论是工作成绩还是身心健康都随之得到改善； 2、通过调整认知背景控制个人的情绪反应。身心是一体相关的，专念的态度有助于拓展人对当下某个情境的自动化负向解释，从而自主调节情境引发的心理和生理反应； 3、创造更多分类，不仅可以提升创新力，还有助于消除自动思维中的歧视，更多看到每个人身上优势的部分，从限制性的评判式思维转变成开阔的欣赏视角。

本书专念是相对于潜念（我理解成潜意识、无意识）的一个词，怀疑是译者独创的一个词，不过之前《瑜伽经》的一个译本里曾出现过“专念”这个词（指瑜伽八支之后三支的总御：专注+冥想+三摩地），或许两者相通，作者所说的专念与创造力、直觉相关，感觉不同于理性思维，但是书里的叙述属于散点式的，没有逻辑，也不成系统，如果结合瑜伽经，倒是可以有序地进行深入探讨，这或许还是培养创造力的一个途径，因为这让我联想到乔布斯的冥想与苹果的创新之间是否存在必然的联系…

很好的书籍，对于改变对事物的看法，思维的转变，意识形态的形成很有帮助。 未来也会作为一些实践的指导书籍。 就像孩子学骑自行车，父亲已经脱手了车后座，孩子还能照常骑行。此时他还没意识到自己已经学会了骑车一般。 未来对于赚钱能力， 我在不经意间，也已经成为了我的本能，而不是我还在辛辛苦苦追寻一般。

而一个具有专念意识的总裁则有两条路可以走：他可以用恰当的方式有效地解除当下的危机，或将这一危机转化为促进革新的好机会。比如，在员工生产力下降的时候，一个具有专念意识的总裁能够及时发现问题，并通过加强监管来提高生产力。但是如果他再动一动脑筋的话，那么就会重新审视员工的整体状况，并考虑是否使用期权激励计划，或为员工修建日托中心。🏵🏵🏵

读了《逆龄生长》以后，对兰格博士的理念产生了兴趣，一本本读下来，才知道，这本才是初始理念——专念而她的作品全是围绕专念展开的。 专念，可以理解为《思考快与慢》里面的馒思考，潜念对应的就是快思考。 专念的运用范围，可以加之积极心理学对自己的身体、学习能力、创造力等等加以改造升级。 一本可以经常阅读的书籍。