专念创造力

埃伦·兰格50岁开始学画画，后来成为小有名气的画家，画作在很多著名画廊进行展出。这本《专念创造力》就是兰格以艺术家兼心理学家的身份讲述激发创意需要避免的一些事情。 兰格在前言里讲了自己学画画的故事，她总结道：“只要不带评判，就可以马上用心欣赏这个世界。停止自我评判，艺术创作也会更可行。但难就难在如何说服自己不去批判。”看一看我们周围的世界就会明白，不批判实在是太难了，当你与人交谈时，十句话以内肯定会出现评判性的句子。前面讲过，兰格的专念在状态上与正念是一样的，所以，假如你难以放下评判、批判的心思，我建议你还是学一学冥想，练习冥想有助于实现专念状态，因为冥想的基本要诀就是停止批判。 在兰格看来，规则、惯例与思考模式都是创意的绊脚石，当一个人全力投入时，就会从心不在焉的状态中觉醒，实现“个人文艺复兴”。“个人文艺复兴”是一种怎样的状态呢？如果玩过游戏就很好理解，尽管面临很多挑战，甚至会gameover，但你还是很专注地去玩，这就是一种全力投入的状态。没玩过游戏的人也可以认真回想，你有没有忘我专注地做一件事的经历？当你专注的时候，你会发现自己有很多方法去完成一件事，一种方法不行就换另一种。 有趣的是，兰格发现，某种情形下非常专注的人在别人眼中更有魅力，会让人眼前一亮。她对海豚的研究发现，海豚更喜欢和那些专注的游客呆在一起。对夏令营孩子的研究发现，和那些心不在焉的大人交谈之后，孩子的自尊心会减弱，变得不如之前自信。在一项针对交响乐团的研究中，交响乐团被要求演奏他们非常擅长的乐曲，不同的是，第一次演奏被要求重现以往最好的表现，第二次演奏被要求为乐曲创造新意，结果，无论是乐师还是乐队附属合唱团的团员都更喜欢第二次演奏。在另一项研究中，参与实验的人被要求复制自己画出来的一幅画，然后再复制一遍，接着再复制一遍，不专注的情况下，重复次数越多效果越差。想一想给孩子布置作业的情形，不是次数多就有效的啊。 关于释放创意，兰格提出了六条减法原则。第一条是踢开评价带来的压力。兰格指出，人的经验不同导致人对事物的观察存在差异，“艺术家的任务就是通过美术、音乐或文学，向我们展示只有从他们的角度才能看到、感受到或了解到的东西。”但是，担心别人的负面评价会让我们不敢尝试不能专注。我们容易把别人的评价看作客观的存在，实际上这些评价不可能是客观的。兰格认为，评价的真正目的是让我们快乐，但我们却用评价来打击自己。“评价是我们了解这个世界的核心方式”，但我们做出或接受评价时往往心不在焉，片面地看待问题。人是很奇怪的标签动物，同一样任务，被说成是游戏会让人专注，说成是工作就会让人分心，这是因为人在潜意识把工作等同于乏味、无趣了。 在做评价时，人一般会将自己的行为归因于情境，而将其他人的行为归因于性格。李·罗斯指出了“错误共识效应”，就是说，我们认为在某种情境下别人会有和我们一样的感受，因为我们认为自己的行为是这种情境下的合理选择。当我们使用“大多数人”来进行表述时，就很容易犯这种错误。这种效应的最大问题是我们会将其用在自己身上，将别人的负面评价当作真实客观的评价。所以，兰格提出一条重要建议，跳出简单的对错框架。比如，吸烟、喝酒的背后肯定有对当事人来说很合理的理由，只不过这种行为未必是唯一的选择。就像兰格说的，“无论做什么选择，都能从文化中找到一些根据，问题是多数人大多时候都不知道自己有选择。” 负面的评价会带来问题，正面的评价也会带来问题。兰格讲了她画狗的事情，她画朋友南希的狗画得很好，但害怕画自己的狗，等到克服心理障碍去画自己的狗，她取得了成功，但她又开始害怕画其他狗，害怕画不出神韵，明知道不会有什么损失，我们还是会害怕尝试。“我们都要牢记一点，评价是依据经验与自身需求做出来的，不是上天的旨意。倘若以为这世上有绝对的标准存在，就会因为害怕而不敢行动，就会在一次失败甚至第一次成功之后放弃。”所以赞美与羞辱都会让我们脱离真实的经验，停留在评价的心态。 兰格建议我们主动去响应世界，因为“行动是体验自我的方法；行动不是为了引出结果，而是为了引出自我”。有时候做点什么就比不做要好，但有时候不行动也是一件积极的事情，关键在于是否是专注地做出了判断。在兰格看来，专注比正面思考更重要，因为这时我们不必做出评价。劝解一个人积极一点可能会让这个人反感，因为人都会认为自己的观点是真实的，会不由自主地捍卫自己的观点和信念。杀人是错的，但为了救自己的孩子呢？帮助人是对的，但如果是为了显示自己的高尚或别人的卑微呢？ 第二条减法，去除对错误的恐惧。犯错意味着什么？意味着出现了出乎意料的事情。这会带来什么结果呢？会让我们变得更专注。害怕错误就是害怕失去出现计划外的变化，这是一种刻板的思维。错误有时会提供新思路，而且错误很少是致命的，因此，多数时候，我们对错误的恐惧来自我们毫无根据的想象。事先认识到犯错的可能并接受这种可能，将错误当作新的机会，恐惧就会消失。 物理学家费曼创造了“费曼陷阱”的概念，他看到了一个车牌号，然后他计算出自己看到这个车牌号的可能性在1800万分之一，但是，他已经看到了这个车牌号！事情发生前，似乎根本没有可能，事情发生后，一切都又似乎理所当然，这就是费曼陷阱。做预测通常都会犯错，比如IBM的董事长认为全球市场只需要5台计算机，20世纪福克斯公司的负责人认为电视机只能吸引观众6个月时间，真空管发明者认为人类永远无法登陆月球。但由于我们常常高估自己的预测能力，我们还是喜欢做预测，尤其是那种长期的抽象预测。我们想要更多的确定性，又不想犯错，所以有时候就自欺欺人，做出模棱两可的或者必然会出现的预测。比如，预测有女人成为美国总统很可能是对的，但预测哪一年出现女性美国总统就很困难了。兰格指出，预测会减少选择的可能性，降低我们对事物的控制力。 第三条减法，不迷信绝对的规则。规则是陈旧的，只有将人和情境考虑进来，我们才能在规则勉强保留掌控权。换句话说，只有这样我们才能只受规则引导而不受规则控制。不妨问一问自己规则是谁制定的，是为了解决什么问题，适用于什么情况。英国的机动车靠左边行驶，美国和中国大陆则是靠右行驶，规则哪里有一体适用的？兰格指出，标准是分配资源的方式，不同的测验执行不同的筛选标准，人为地划分出可以享受资源者和不可享受资源者。书中提到一则有趣的故事，著名画家德·库宁给罗伯特·罗森伯格送了一幅画，罗森伯格把画涂掉，然后在画布下方写上“被涂掉的德·库宁的画”，这幅画成了一幅名画。请注意，书里面没有详细介绍，我查了资料才发现罗森伯格是专门去找德·库宁求画，德·库宁故意给了一幅难以擦除的画，罗森伯格用了一个月时间才擦除干净。网上翻译成劳申伯格的比较多，是艺术史上的重要人物。 第四条减法，抛开社会比较。一项研究发现，当人们进行社会比较时，假如其他人的成就看似可以达到，就会有激励作用，看似无法达成，则会让人沮丧。那些认为天赋更重要的人会更容易变得沮丧。进行社会比较没有什么积极意义，即便你和那些不如你的人比较也帮不了你，因为有比你强的人存在是无法改变的事实。更重要的是，比较的标准并不是客观可靠的，进行比较的对象也常常是不断变化的。比如你没有睡好觉却被人拉去打球，你的表现不如某个人好，但假如你的状态更好，你的表现会不会比那个人好呢？或者你认为自己比某个人唱歌好听，你是根据什么做出的判断？调查表明，那些进行社会比较的人有更多的负面情绪，如愧疚、后悔、自责等，同时做事也更拖拉，不怎么喜欢自己。放弃社会比较会让我们更专注过程，更容易从失败走向成功。为什么呢？因为同样的经验，人们可能有不同的解读，获取信息的方式不同，评价信息的方式不同，获得的感受不同。兰格指出，社会比较的目的主要是维持自己对自己的判断，一个对自己有负面评价的人会倾向于搜集其他人对自己的负面评价。由此带来的社会比较只会固化原有思维。 第五条减法，打破天赋的迷思。我们通常太看重结果而忘记了对过程进行分析，所以才会对天赋产生迷信。兰格举了个形象的例子，她说，学生与她交流时听到了一个不熟悉的词汇，学生会变得小心翼翼，觉得老师什么词都懂，但如果桌子上放着一个摊开的词典，学生就不会认为老师无所不能，而认为老师可能只是刚好学会了某个词，于是就会比较放松。这就是看重天赋与看重努力造成的不同结果。我们通常都过早地下结论，根本没有认真思考更不要说进行反复尝试。兰格指出，未被控制不等于无法控制，未知的都是可以知道的。在一项实验中，兰格与她的学生发现，那些遇到难题先思考战略的人对自己的能力更有信心，那些先评估成功概率的人则会低估自己。你凭什么判断自己没有天赋呢？兰格的提问值得我们每个人思考。 第六条减法，摆脱“知”的盲点。兰格指出，为了进行沟通，语言会将我们带到某种抽象层面，谈到玫瑰就好像大家说的是同一个东西，忽略了个人体验的差异。有一个很有趣的实验，当一个人向人问路时，抬着门板的两个人从问路者和路人中间走过，然后趁机将问路的人换成另一个人，只有50%的人发现问路的人被掉包了。人们倾向于只看到自己希望看到的，却对自己看到的结果很有信心。在一个实验中，参与实验的人被要求观看一段篮球比赛的视频，在看的时候要数一数穿白衬衣的那一队的传球数，在视频中间有一个身扮成大猩猩的人走到镜头前捶打胸口，但只有一半的人注意到了这个大猩猩。兰格强调，学会转换视角非常重要。 在这六条减法原理之后，兰格再次强调了专注的重要性。比如，专注会让我们发现一个人的新特点，从而更喜爱这个人，专注会让我们减少偏见。兰格做了一个实验，将马蒂斯的画作与另一个不知名画家德署名调换，结果，署名马蒂斯的画作更受欢迎。兰格指出，著名画家的画未必都是杰作，但只要贴上名字就会让人更愿意投入地观看。兰格强调，专注地投入是我们任何时候可以主动启动的心态，这是我们拥有的最自然最有创意的状态。我认为，这是对活在当下的状态的另一种描述。 总结来说，兰格的书是充满禅意的，有很多需要用心体会的微妙的东西在里面。专注的最大作用是让我们挣脱种种束缚以一种主动、新奇、创意的视角去看待世界并采取行动。

我们所在之处正是我们从未到过之处。 走出偏见是我一生的目标，这本书让我朝着目标又近了一步，真的太幸运了，感谢书中潜念or 思维定势，和专念or心流体验的一些信息，让我深入了解了自己的目标。 潜念的原因：重复，接触单一信息，以及力图消除所有不确定性；权威的影响；追求完美； 具体表现：一些人假装自己在投入生活，以为这样可以蒙混过关，结果假装反而剥夺了来自专念投入的真实自我。 启示： 无论是潜念还是专念，选择权都在自己手里。很难直接通向专念，但是至少可以做选择之前，停下来想一想，自己想要的状态以及自己有没有陷入潜念：mark；成长的标志是知道自己总有选择，不会习得性无助，也不会立刻攻击。（过度防御或者摆烂放弃都是儿童时期的防御机制）；第二个标志是总是可以为自己的选择负责，明白即便是一些事情没做好，可能都是因为自己暂时需要这个事情没做好，勇敢面对并且承担责任而不是去责怪别人。；第三个是敢于面对自己的恐惧，不会因为恐惧而做出过于偏执的选择；第四个是和自己的原生家庭产生深刻联系，从而更加真实地了解了自己和他人，能从多个角度看待一切关系。 要热情耐心地倾听他人的意见，然后花很长时间努力思考； 实际上由于潜念的影响，大脑本能地会要求自己在对别人做出评价的时候简化成自己能不能做到这件事情以及自己是不是可以做好，把别人简单归因为genius 和looser。 我们总觉得他人不一样，是因为我们站在自己的角度，以为自己在这种情况下并不会做出这样的选择，但是实际上这个是个悖论，你永远没法完全了解他人的场景，自然不知道自己在这样的场景下究竟是什么反应。 这里我想到一个点，就是道德是自律，不是他律，道德是要求自己的，不是要求别人的。 不要急着结束一幅画、一本书或一段乐曲，就让它处于未完成的状态。这对我影响是巨大的，我现在发现自己可以享受一本书，而不是把看完一本书当成任务。 放弃预测，我们才能对其他应该看到的东西保持警觉，才能获得更多控制权。把错误看成解开谜题的线索是更轻松的心理体验。

读作者第一本成书于1990年的《专念》时，理解专念和潜念的区别就和思考快与慢的系统一和系统二一样。 而阅读出版于2006年的本书，是现实中运用专念的升华之作。读出了当下的力量和心流的味道。 本书的内容涵盖了兰格几乎所有的研究领域，比如社会比较、决策、创造力等，只有专念与衰老、健康的关系几乎没有涉及，这也许就是为什么在这本书之后，兰格的作品主要集中在应用专念应对衰老方面的原因——《逆龄生长》。 你的创造力，是止步于他人的评价，还是社会的规则？又或者是对错误的恐惧还是相对的比较？ 所谓天赋，不是后天习得，而是需要唤醒。 你是什么样的人，由你的专念来决定。 🌻创意的投入不需要从事新活动，它是一种思维状态，任何时候我们都可以主动地进入这种状态。 🌻天赋不能被传授，只能被唤醒。 🌻承认不确定性的力量能促进我们成长，促使我们与世界建立动态的关系。 🌻无论对什么事情，精通都来自于彻底理解，规则是由人在某种情况下制定的。 🌻放弃预测，我们才能对其他应该看到的东西保持警觉，才能获得更多控制权。 把错误看成解开谜题的线索是更轻松的心理体验。 🌻如果能关注当下，从现实情境中获取线索，我们更有可能变得真诚，更有可能被他人理解。 🌻要热情而耐心地倾听他人的意见，然后花很长时间努力思考。思考别人发现的问题是不是有道理，或者不是有意指责你。 🌻如果你不喜欢某事，就改变它；如果改变不了它，就改变你的态度。不要抱怨。

创造书。搜索词：假装；专念；减法。突然想到敲幸福的边鼓，我觉得知道自己想要什么几乎和寻找人生意义一样难，可能曲线救国吧。如果在危机触发的时候脑子有一个念头可以专念，就算不创造起码可以平静，这个是不是可能不算减法是唯一的加法。

这是我少有的能够读的如此艰难，而启发深刻的书 比较带来不快乐 相对于转危为安 苦中作乐 把危机看成有趣的玩意 进一步探索平时迟钝状态时忽略的细节 里边许多令人耳目一新的观点 而且有详细的实验验证和解释 好书不火系列！

一切根源在于：定性思维，人脑生理结果功能趋于维持生命而非发展与创造。无意识忽视了许多选择与环境因素。

不知道是作者文笔差，还是翻译的问题。 其实是很有灵性，很有智慧的一本书。 作者是一个西方心理学家，从佛学中得到启发，发明了“专念”的概念。 专念的状态有点类似于清醒的，有觉知地看待世界本来的样子的一种视角。 作者渴望用说理地方式来让人们理解“觉知状态”，但事实上她还是在发明概念，用一种名为“专念”的思维，去克服名为“潜念”的思维。 或者，说得更尖锐一些，她创造了一个名为“专念”的“潜念”。 西方人难以理解一种不是“思维”和“观念”的心智状态是什么一种内涵，他们惯性地渴望用概念解释概念，用知识破除知识。 但无论如何，这依然是一个伟大的进步。西方人意识到了理性的问题，用“不确定性”，接近了“空性”和“无常”。

这本书不如作者《专念三部曲》中的前两部，此书里，作者的关注点集中在艺术创作上，跟艺术无关的其他部分读着跟戴尔·卡耐基的书差不多，不如戴尔·卡耐基的书鼓励人。所以，作者的书是1990年出版的，现在也不怎么听人说“专念、潜念”，在本书里，作者甚至去做针对动物的专念实验，这就有点魔怔了吧。很多动物比人类更能注意到人类的微表情和不由自主的小动作、姿势，然后做出反应。对着动物能灌注“专念”的人，本身就是对动物感兴趣的，比如儿童。动物对待儿童比对待成人友好得多。本书不值得读了。

《专念》《专念学习力》《专念创造力》这三本书都说明，不需要通过冥想，我们就可以获得专念。为了获得专念的力量，我们所要做的只是去留心新事物。 🌻创意的投入不需要从事新活动，它是一种思维状态，任何时候我们都可以主动地进入这种状态。 🌻天赋不能被传授，只能被唤醒。 🌻承认不确定性的力量能促进我们成长，促使我们与世界建立动态的关系。 🌻无论对什么事情，精通都来自于彻底理解，规则是由人在某种情况下制定的。 🌻放弃预测，我们才能对其他应该看到的东西保持警觉，才能获得更多控制权。 把错误看成解开谜题的线索是更轻松的心理体验。 🌻如果能关注当下，从现实情境中获取线索，我们更有可能变得真诚，更有可能被他人理解。 🌻要热情而耐心地倾听他人的意见，然后花很长时间努力思考。思考别人发现的问题是不是有道理，或者不是有意指责你。 🌻如果你不喜欢某事，就改变它；如果改变不了它，就改变你的态度。不要抱怨。

这是一本让自己相信自己的书，这个世界都是人创造出来的，自己也可以做那个创造者，很多事情不是你做不到，而是方法可能不对，不要怪自己，朝着目标前进就是了。