我的阅读与写作

3-3 第93分钟比分定格在3-3，。 这是一场经典之战，巴萨和国米都没有太多的失误，每个进球都是靠实力打进去的，尤其亚马尔真是天赋异禀。 美中不足的是他老是喜欢弄自己的头发，不知道是不是新发型不舒服还是他太在乎自己的形象了。总感觉他过一会又弄一下他的头发，让人感觉他不是很专注于比赛。 感同身受的是我们十七八岁的时候何尝不是这样呢？有时候为了情窦初开的另一半；有时候为了胜过某人的血气方刚。 不过瑕不掩瑜，他打进了巴萨的第一个进球，这一粒进球也让全对吃了一颗定心丸。 本场比赛双方都是疲惫之师，周末都踢了关键比赛，体力消耗很大。 巴萨在国王杯中通过加时赛战胜同城死敌皇马；国米在为联赛头名倾尽全力。 所以本场比赛一开始就很考验双方球员的毅力，看谁对体力和技战术的积累更丰厚。 一开场国米就通过精彩的配合取得进球，这是欧冠半决赛最快进球。巴萨还是按照既定战术不疾不徐，这是豪门应有的气质。 比赛来到第20分钟，国米通过角球再次取得进球。定位球是国米的强项，巴萨这些年来似乎对定位球的防守没有太多的办法，可能跟他们强调传控的打法有很大的关系。 传控打法强调脚法细腻，身高太高是有可能影响脚法的，然而在定位球的防守中身高是很占优势，巴萨没有太多的这种优势。 在这样的不利局面下，巴萨并没有气馁。比赛来到24分钟时，亚马尔右路突破射门，皮球直奔远门柱内侧弹入网窝。 这是亚马尔天赋的体现，更是他努力的表现，这个进球刷新了欧冠半决赛最年轻球员的进球记录。 亚马尔，一个十七岁的少年在不断的创造历史。希望他能认真磨砺自己，踢出自己向往的足球。 随后的比赛双方你来我往，国米的防守很成熟，巴萨面对密集防守还是乏有良方。 总得来说国米客场战平是很能接受的，巴萨主场没能取胜略感遗憾。希望次回合双方能再踢出像这场一样精彩的比赛。

《我的阅读与写作》作者 梁衡 起先读这本书是冲着如何学写作以及评分为88，现在只看评分为80分以上的书籍。 梁衡，前人民日报副总编辑。他有不少散文名篇入选了中学教材，有这个背景为背书，以及翻阅了其几篇文章后，被梁老师精湛的文字功底所吸引，决定认真的读下去。 写一写我所触动的几点 1、背书是写作的基本功，为什么呢？ 要达到基本的阅读、书写水平，你要记住几千个汉字。 要进一步使文字自然、流畅、华丽、优美，你就得记住许多精词妙句。 如果要再进一步使文章严谨、生动、清晰、新奇，就要记住许多体式、结构。 肚子里滚瓜烂熟地装上几十篇范文，才能行文自如。 从小我就不爱背书，虽然受父亲的影响，“撒大网、采花蜜”式地阅读，看过各种书籍报刊，但是我只是在“看书”而已，看过就忘，不积累词汇、素材，不去思考，更谈不上背诵，所以写作水平也是一塌糊涂，没有个人思想。 现在开始积累素材，背诵美文，虽然太晚，但不是说“种一颗树最好的时间是十年前，其次是现在”，嘛。作者在过了40岁后，依旧在背诵《历代散文选》。这年头还能认真背诵的成年人又有几个呢。 2、为什么要写文章？ 为了传递信息，传播知识，为了创造艺术、创造美感。但还有更深的一层，是为了开采新的思想，交流新的思想， 平时看微信公众号、看知乎、听讲话，大部分留下的印象不深，因为这些文章讲话只到了传递信息这一层，没有给人以新思想。如果一篇文章或者讲话有了新思想的火花，便如闪电划过夜空，会有永久的记忆。 一些古文名篇为什么能流传下来成为经典，除了艺术之美外，大都是因为他说出来前人所没有说出的新思想。最经典的如《岳阳楼记》。 3、散文的三层美 第一个层次是描写的美，客观描写，类似素描 第二个层次是意境的美，作者抒发自己的感情，并感染了读者。就像用写意手法作画，同一对象，画出的却大相径庭。 第三个层次是哲理的美，进一步升华到一种哲理思想上，并理出一种新理念，创造一些警句誓言。 对我而已，目前能够达到第一个层次，把所见所想能够流利，精确地文字化、书面化的描述出来，则是我的目标。至于美感，哲理可能下辈子了。 同时通过作者的分析，第一次对散文有了清晰的认识，明白了为什么一些经典文章能够流传至今。

与这本书相识不到24小时，但却仿佛被夺了心魂，迫不及待地往下看，又迫不及待地在仅仅读完上半部分就急于落笔，大概是，这样的感受属实久违了，让人激动，让人兴奋。 一开始，我以为这本书会有些晦涩难懂，毕竟之前有人在群里说读的很慢，但当我读到"人生不能无诗，童年更不能无诗"时，仿佛有人扔了一颗石子在湖面，荡起无限涟漪；当我读到范仲淹和陶渊明，我感觉有人朝我扔了一支火柴，点燃了我，让我的血液沸腾。 在高中毕业后，实在是太久没有感受到纯粹的为诗词的狂欢了，我感觉到身体的每一个细胞都在雀跃，为在社会探索徘徊而久未谈美的雀跃。我想，我必是为了成长阅读的均是功能性书籍，而太久未能有一颗纯粹的心去感受纯粹的美学和古韵了。 读到诗词教育，梁衡说"这种知识的积累方法，好比先贮存上许多干柴，以后一有火种，自然会着"，这句话在此刻的我身上体现得淋漓尽致。此刻的我就仿佛是被诗词点燃的火把，尽管在这阴雨连绵天，也在熊熊燃烧着。读到经典，梁衡说"阅读经典，便是在向前人借气，借势"，我想起以前在考试或面试前紧张的时候，我总会拿出学过背过的诗词出来读一读，多读上一会就平静许多，现在想来，这大概就是向前人借了气吧。 除却这些感受，所获甚多的，应当是范仲淹的一生，从前只知《岳阳楼记》的好，而今日了解范公生平，跌宕起伏，却仍能写出"不以物喜，不以己悲"，能够在风雨飘摇而屹立不倒，不愧为大家。而陶渊明的《桃花源记》，初读只觉天真美好，工作后再读，如同幻影，美好却飘摇。但我在想，我能否取众家之长，心有桃花源，亦能控制喜悲。 这大概就是经典的力量吧，集"一文、二为、三境、五诀"于一体，才能有"不以物喜，不以己悲"在后世的回荡。经典，"常说为经，常念为典"，常看常新。

总结一下梁衡先生的阅读经历，以及写作建议，可以给我们想要写作的或者不知道读什么书的人以启发。 一、关于阅读 第一，关于诗歌的阅读。古诗词的阅读，主要就是唐诗宋词，古典文化普及读物，如吴晗主编的《中国历史小丛书》，中华书局的《中华活页文选》。新诗的阅读，梁衡的《新诗五十六首点评》，以及其他好的新诗。 第二，关于散文的阅读。古典散文方面，司马迁、唐宋八大家的散文，中国青年出版社1963年版的《历代散文选》，沈启无编的《近代散文抄》，《中华活页文选》，《宋代散文》，《影响中国历史的十篇政治美文》，汉赋如《历代赋译释》，明清笔记小品如沈复的《浮生六记》。现代散文方面，1980年上海文艺出版社的《现代散文选》，现代散文中，梁衡认为朱自清的散文最好，梁衡的《古文选评》《现代散文赏析》，与《新诗五十六首点评》合为一套“学文必背丛书”。 第三，关于科学知识的阅读。主要是科学家传记、科学史、工具书、科学知识、科学方法论。 第四，关于理论和学术经典的阅读。首先是《毛泽东选集》，尤推《实践论》《矛盾论》，以及一批很漂亮的论文、讲话，如《反对党八股》《别了，司徒雷登》《将革命进行到底》等一批社论、时评。其次是马恩著作，不是学者就没必要读原本，可以读普及本，比如艾思奇的《大众哲学》，《马克思恩格斯要论精要》（中央编译出版社2001年8月第一版）。最后是修辞学。如陈望道的《修辞学发凡》。 第五，有阅读，人不老。“能工作时就工作，不能工作时就写作。二者皆不能，读书、积累、思索。”只要有阅读，人就不会倒，不会老。广义来说，人有六个阅读层次，前三个信息、刺激、娱乐，是维持人的初级的浅层的精神需求，可以用“看”来解决。后三个知识、思想、审美，是维持高级的、深层的精神需求，则只看不行，还要想，这才是真正的阅读，可称为狭义的阅读。 二、关于写作 一言以蔽之，遵循： “一文”，指文采。 “二为”，即写文章的目的，一是要为思想而写，二是要为美感而写。 “三境”，指文章要达到三个层次的美，或曰三个境界。一是景物之美，描绘出逼真的形象，让人如临其境，谓之“形境”；二是情感之美，创造一种精神氛围叫人留恋体味，谓之“情境”；三是哲理之美，说出一个你不得不信的道理，让你口服心服，谓之“理境”。 “五诀”，指要达到这三境的方法，即“形、事、情、理、典”。文中必有具体形象，有可叙之事，有真挚的情感，有深刻的道理，还有可借用的典故知识。

在一座温馨的城市 遇见温暖的一些人 阅读一些有温度的文字 看见一座摩天轮 去了外省 爱了两座城 依然是一个人

看完范仲淹的一生才感慨为什么很多人不愿意阿谀奉承朝廷，愿意独居，就像陶渊明一样过着田园一样的隐居生活，外界纷争太多，不太平想做一个政府的官员太难，远离尘嚣回归自然以追求内心的宁静，自由。在古代战乱政治斗争中使得许多诗人感到厌倦，虽然范仲淹一生四起四落，但是豪不影响他的人生追求，一生廉洁从政，他的忠诚行为，为他带来了杀身之祸，他这种忠诚贤臣的人格，值得我们去学习敬仰，所以他才会写出那样豪情壮志的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的千古名句，这是一个衷心，忧国的臣子所做的，虽然他的人生充满悲剧，但是敢于说真话，让他成为一代名士，范仲淹是典型的封建官员知识分子，而他留给我们的政治财富和文化思考全部浓缩在一篇只有368个字的短文中，这就是传唱千古的《岳阳楼记》，为什么产生于封建时代的岳阳楼记去丝毫没有因为历史的变迁而被冷落淘汰呢？相反，他如一颗千年古槐，经岁月的沧桑，愈显其旺盛的生命力。这就是文化的生命力，语言独有的魄力，以传统的文字表达一种跨越时空的思想，对文化的传承尤为重要。他是一粒种子来麦种在先，孕育种子，后面才能更好地发芽开花结果。

梁衡老师的《我的阅读与写作》，非常值得一读，推荐读上篇。微信读书上这部分恰好免费，中篇和下篇翻了几页，主要以梁老师鉴赏文章为主，可以跳过。仅上篇，已获益匪浅！ 梁衡老师曾任人民日报副总编辑，文字功底之深厚自不用说。这本书不只是技巧层面的传授，而且他从思维方式和审美养成的角度切入，分享了自己五十年的读写心得。读完之后，在如何读书和为什么读书，这两个问题上有一些共鸣。 一、如何读书：撒大网，采花蜜 梁老师说：阅读就是思考。阅者，看也。但是比看要深一些，它不是随意地、可有可无地观看。是有目的的、带着问题观看，是一个思维过程，边看边想。 这让我想起《如何阅读一本书》中的方法：带着问题和想法进入阅读，根据主题设置书单。我一直用这个方法学习心理学、文学、经济金融学三个领域的知识。真正的阅读必须伴随思考，否则跟刷短视频没有区别。 那么读什么？梁老师坚定地说：读经典。 他分享了自己的阅读习惯：撒大网，采花蜜。先广泛涉猎，像羊吃草一样到处走走，再从经典中深钻细研，汲取精华。经典之所以成为经典，原因有三：达到空前绝后的高度；上升到理性，有长远指导意义；经得起重复。 读到此处拍断大腿！我的阅读习惯与此不谋而合。每触及新领域，我先读一百本相关书籍，像海绵一样全面吸收。有了广泛基础后，再构建自己的思想框架，挑选经典反复阅读。进入经典阅读阶段，要以淘金的态度，带着问题进行批判性阅读，重构作者的世界观，与自己的世界观碰撞，从中提炼有价值的信息，这点可以说是我的必杀技！ 对于一本经典可以读很多遍：《爱的艺术》读了七遍，《我与你》五遍，《穷查理宝典》四遍，《毛选》中的《矛盾论》《实践论》七遍。我还列了一个必读书单，每三年重读一次经典。 撒大网，采花蜜！这是非常了不起的阅读习惯。 二、为什么读书：从知识到审美 梁老师分享：人有六个阅读层次，前三个信息、刺激、娱乐，是维持人的初级的浅层的精神需求，可以用看来解决。后三个知识、思想、审美，是维持高级的、深层的精神需求，则只看不行，还要想，这才是真正的阅读。 初期我广泛阅读只是为了获取知识，停留在看的阶段。随着思想提升，我开始研究作者的世界观、成书背景、个人经历、思想演变过程以及思想境界的高低，进入了审美层次。这时我不再关注观点对错，而是站在历史视角，看作品是否符合真、善、美。读三毛作品全集，能感受到她的真诚；读巴菲特的作品，能感受到他投资思想中的理性之美。 三、关于创作 梁老师将文章之美分为三个层次：形境之美、情境之美、理境之美。首先是形式要美，写得漂亮；其次要打动人，引起情感共鸣；最高层次要有思想升华，让人读后有所领悟。 达到这三美，我力有不逮。我目前写作只求一个字——“真”。 受三毛影响，我对真的理解比较深刻。真，不是字面上要求准确，而是发自内心的诚实，内外如一。写出的每个字都是自己所相信，所践行的。三毛的文字之所以动人，就在于那份毫不掩饰的真诚，她对自己和对周围人都是一致的。 我写不出没想透的道理，也写不出做不到的事。如果今天文中写着人要宽容，明天却对别人斤斤计较，那就是假话，不真诚，不一致。所以虽然文章写得略显笨拙，达不到梁衡的审美标准，但至少是真实的。 就这三个问题研究结束，以梁老师的写作要求肯定是不行的，哈哈哈，但我行！

梁衡老师的这本《我的阅读与写作》，理论和实践指导性很强，值得阅读。书中比较系统全面地阐述了怎样去阅读，怎样去写作。在理论的基础上，结合了很多经典的范例进行剖析，并结合自身阅读与写作经历和体会，为广大读者提供了很好的指导。 怎样阅读，是困扰许多读者的问题。很多时候，我们都是门外汉看热闹，仅仅是为了寻求刺激消磨时光，更近一层是为了获取信息与知识。优秀的读者总是能从阅读中看出门道，感受思想的乐趣。一言蔽之，阅读的终极目标是为了功利和乐趣。这本书告诉读者，阅读不仅仅是单纯的读书、认字，更为重要的是学习那些杰出的创作者怎样遣词造句、布局谋篇。阅读要从细微处入手，抓住要领，从知情意上开动脑筋，积极思考。阅读是文学创作的不可或缺的一面，需要我们积累词汇、背诵经典、继承发扬、吐故纳新。 怎样写作，对于我们业余写作者更是难如登天。作者告诉我们，要根据不同的写作目的，选择不同的写作风格。比如，新闻报道贵在尊重事实、传递信息，势必要求行文庄重、言之凿凿、言简意赅。行政公文需要严肃认真、整齐划一。撰写小说则可以灵活多变、不拘一格，需要别出心裁、表达含蓄，兼具思想性与艺术性。写作就是将我们的所见所闻、所思所感下笔成文，务必做到求真、求善、求美，切记言不由衷、无病呻吟。 读什么，怎样读，当然要阅读经典；写什么，怎样写，当然要遵从内心。用前北大校长罗家伦前辈的一句话总结就是，读标准的书籍，写负责任的文字。

梁衡，不愧是《人民日报》原副总编辑、中国人民大学新闻学院博导、中国作家协会全委会委员、人教版教材总顾问，其思想和文笔都很厉害。本书是作者的小文章合集，重复的内容很多，但不影响阅读，像那篇《新闻与文学的同与异》很专业，从管理与学术双重视角，探讨新闻本质、功能、记者修养及新闻与政治、文学的关系，强调新闻是“为受众所关心的新近发生的事实的信息传播”，兼具实践性与方法论价值，值得一读。

1、对于经典，你读不读、喜不喜欢是一回事，它客观存在、确实有用是另一回事。 2、一个领袖首先是一个读了很多书的人，一个熟悉自己民族典籍的人。他应该是一个博学的杂家，只是一个方面的专家不行，只读自然科学不行，要读社会科学、读历史、读哲学去培养自己的战略思维、历史案例、斗争魄力和人格魅力。 3、文学作品应该满足：已为实践所证明其正确、针对现有的问题仍有批判指导和启发作用、为读者心中所想所思有受众。 4、一般读者阅读习惯大都运用形象思维。逻辑思维是靠人头脑的推理功能，形象思维是除推理外，还把人的感觉也调动起来，通过视、听、嗅、味、触甚至第六感。（如果枯燥就多用形象） 5、衡量一条新闻的价值：真实性、新鲜度、是不是大多数读者急于想知道的事即覆盖面、受众面。