牛津通识读本：中世纪（中文版）

本书的出彩之处在于社会文化史的部分，作者对女性的关注、对基督徒和犹太人关系的描绘。 Professor Miri Rubin：My research has introduced new approaches to the study of social relations in the predominantly religious cultures of medieval Europe. I have sought to understand the message of Christian charity as practised in medieval communities; to explore the meanings of the arch-sacrament, the Eucharist; to explore new narratives about Jews, which turned into public social dramas. In all my work I seek to understand issues of identity, community, and gender, the boundaries of cooperation and the threat of violence. Delivering the Wiles Lectures in 2017 led me to develop research on attitudes to strangers in medieval cities. History of religious cultures Social and community relations Jewish-Christian relations Gender, identity and the body: ideas as well as practices Visual and material expressions of ideas and practices Urban life and attitudes to strangers

#牛津通识读本：中世纪 与《文明的故事》作者威尔·杜兰特教授一样，本书作者伦敦玛丽女王大学的罗宾教授并不认为黑暗的“中世纪”是一个时代断层。 罗宾教授认为，文艺复兴时期的人文主义者创造出“中世纪”(Medieval, Middle Ages)这个术语，最先将这个概念用于历史学的，是15世纪意大利史学家弗拉维奥·比昂多等。他们把西欧5世纪至15世纪的那一千年称作中世纪，意指古希腊罗马文明与他们所处时代两座文化高峰之间的“中间年代”，带有明显的贬义，是理智处于昏睡状态中的“死海之岸”，动荡且愚昧，直到人文精神出现才重新觉醒，“文艺复兴”由此得名。“文艺复兴”“黑暗时代”“中世纪”等欧洲人的话语和概念，传播至世界各地，塑造了人们对欧洲和欧洲历史的认知。 罗宾教授有个观点我是第一次听说，他认为公元五世纪罗马帝国的覆亡，是日耳曼文明取代罗马-希腊文明，文明主体发生了变更。有着不同文化传统的日耳曼人，踏着罗马帝国的废墟入主欧洲，从此“西欧的政治命运永远地转移到了日耳曼侵略者之手”。此前一些观点认为：是广泛传播的基督教教义导致了罗马帝国的衰落，并使得欧洲中世纪“黑暗、愚昧、落后”。 如果做类比的话，可以想象一下同时期在中国发生的事情：中国北方正遭受“五胡乱华”，汉族士大夫纷纷“衣冠南渡”避居南方，因而得以保存华夏文明的火种，而罗马人显然就没有这么幸运。

公元476年，西罗马帝国的最后一位皇帝罗慕路斯·奥古斯都被日耳曼部落领袖奥多亚克废黜，标志着古典古代的结束和中世纪的开始。从这一年开始，到起源于十四世纪意大利并扩散到全欧洲的文艺复兴之间大约一千年，被称为欧洲中世纪时期。 从文艺复兴开始，启蒙思想家们提出，中世纪欧洲处于教会与封建领主的双重压迫之下，社会动荡、经济衰退、文化停滞、瘟疫横行，堪称“黑暗时代”，这也就是为什么一些学者会称之为“黑暗中世纪”的原因。 到了近代，一些学者开始反思对中世纪的看法，尤其是中世纪盛期和晚期，新的建筑形式、新的哲学思想以及大学开始出现，文艺复兴的基础逐渐奠定，所以，中世纪并非漆黑一片，这是一个转型期而非衰亡期。 用中世纪对欧洲一千年历史一概而论，毫无疑问是过于粗疏了。东西方对照一下，这一千年，大约是从南北朝的北魏孝文帝时期开始，经过隋、唐、五代十国、北宋、南宋直到元、明，距离清朝入关还有一百多年而已。 认识欧洲，不仅仅需要搞清楚光荣的希腊、伟大的罗马，搞清楚群星璀璨的欧洲近代，中世纪也绝不能忽视。 阿提拉、成吉思汗、黑死病、十字军东征、拜占庭，加洛林王朝和他的分裂，神圣罗马帝国，基督教的发展变化，汉萨同盟，现代欧洲主要民族的形成（法兰克、日耳曼、盎格鲁）等等，这些都是在了解欧洲过程中无法回避的重要知识版块。 长路漫漫，一点点来吧。

2023年读完的第130本，这本书并不是按照时间顺序写，而是以点带面，以此来写中世纪，题目挺大，篇幅比较短。

读完更疑惑了 中世的领主们和教宗到底是什么关系 基督教对普通人的生活影响究竟能达到什么程度 对犹太人的反感甚至厌恶 是否由十字军东征推向高潮

这书是机翻的，去看原版吧，不要在这浪费时间。

建议改书名为《中世纪及其基督教的那些好》！疑似关门拉帘开台灯写的书，见不得户外风雨。因为心中充满阳光，所以太阳薛微大点儿就受不了。莫春者，春服既成，冠者一人，童子六七十人，一刻钟大课，三刻钟八卦，都选C都得A，哄而归。就是好就是好～

之前一直觉得中世纪就是黑暗的中世纪，现在一看纯纯刻板印象了x其实每个年代的贫苦大众都一样……用上珍妮纺纱机的女工也是累死累活……能读大学的永远都是拔尖的那一丢丢人。讲继承土地那里还是是蛮感慨的……贵族把地分一分就相当于削减实力，中国也是靠这招制衡大地主的（可见历史的共通性）但是读完了怎么感觉闭关锁国的那段时间比中世纪还中世纪……中国人有自己的中世纪x

短小精炼，高度凝缩，融会贯通，非常值得一读

宫廷启发了人们的生活方式、宗教和文化趋势，并影响了人们的礼仪。宫廷也是产生和展示奢侈品和文学作品的中心，尤其是那些适合朗诵和表演的诗歌，有时为了娱乐男女观众，也会进行演唱。宫廷内的人开始扮演亚瑟王传奇中的角色，模仿书中描述的斗争、社交、相思和性别角色。人们开始用亚瑟王传奇中的名人亚瑟、兰斯洛特、吉尼维尔的名字命名，并围绕他们设计格斗和庆祝活动。 几个世纪以来，这种欢愉只是欧洲精英的特权，但在20世纪，它激发了一个全球性的娱乐空间。中世纪浪漫的宫廷歌曲为全世界的青年提供了求爱、渴望和自我理解的语言。现今，宫廷歌曲还通过角色扮演、游戏、文学和电影填补了大量的想象空间。