竹外集

《竹外集》作者：朱天曙。 留个书评，只是想让自己看到的以为是的东西作点记录，参杂着个人浅见，不想误导，可以交流，不喜喷轻点。 // 关于临摹碑帖：对照字帖，不必过度追求细节，以求和原帖机械的“像”，死学则走入歧途，东施效颦，就算学得一模一样，那也不是自己的东西。特别是学行书、行草，更需注意其行笔笔意，而非其形。明代董其昌说得好：“临帖如骤遇异人，不必相其耳目、手足、头面，当观其举止、笑语、真精神流露处。” // 关于艺术创作：其过程，正是一个“梦蝶”的过程。  “夫书，先默坐静思，随意所适，言不出口，气不盈息，沉密神采，如对至尊，则无不善矣。”苏东坡有“无意于佳乃佳”的说法，其实都是讲的中国艺术中的自然天趣。———创作与临摩是两个不同的阶段，创作的专注与“无意”是对立的统一，既要“着意”于章法布局巧思，又要“无意”于字里行间，透岀来的是自然之气，无论肥瘦皆有神韵，讲究“精气神”，既是古人笔意的传承，又是今人所学感悟的呈现。  // 关于学习艺术的功利： 为逐利而学，完全是本末倒置。追求名利而学，是没有悟到艺术学习的真正乐趣所在。其目的主要是自娱自乐，也是分享众乐的过程。庄子说的“名利如寄”。也有人说“人生如寄，名利如烟。”甚是赞同。 “学习艺术也是这样，不能有心魔，脚踏实地，心无旁骛，才能达到理想的艺术生活。如果朝三暮四，名利心过重，思虑过度，真正的艺术就会离你越来越远。” //关于立志： 成名成家亦非吾之志也，唯存爱美之向，不增不减，以大鹏自勉，立“高远”之志，蓄“积厚”之力，行壮飞之举，勇往直前，遨游在艺术的天空之中，是吾所愿。  // 关于学习方法技巧： 学习艺术，学习书法要做到专心致志，循序渐进，持之以恒。不松解，不解怠就会得法，掌握书法精微的技巧。中锋侧锋的转换、提按的变化、翻折的处理、结构的摆布、章法的安排，都需要专心学习、揣摩。要真正做到“用志不分”，不仅需要时时排除外在的各种干扰，更要有内心的长期的执着和专注。其动力来源必须是自己的爱好。 “呆若木鸡”、“庖丁解牛”的故事，更是说明了学技的方法和经验，学书有其共性，值得借鉴。要处理好“有所不为”和“有所为”的关系，不能贪多，什么都要学，反而会导致肤浅。“旦旦而钓”，期年不得，一朝得鱼，众人皆惊。  // 关于山水画法： 我虽欣赏过许多画作，也试着去涂抹过几下，但终究没有什么值得我去说道的，毕竟我没有那个能力和水平。但不妨碍摘录书中几个片段，以示喜爱和分享。  “不是山依靠水，就不足看见周流；不是水依靠山，就不能看见环抱。山和水彼此的作用不明显，周流环抱也就不能实现”  “欣赏山水的人也要得体，用林泉虚淡之心看它就很高明，以骄傲奢华之眼看它就很低俗。”  “人们有一种精彩的说法，说山水有“可行”“可观”“可游”“可居”。凡能达到这几种境界，都可以算作妙品。但“可行”与“可望”的山水终不如“可游”和“可居”的山水妙。”  “春山烟云连绵，能使人心欢欣；夏山美木繁茂，能使人心舒畅；秋山明净、落叶缤纷，能使人心肃穆；冬山昏暗沉重，能使人心清寂。”  “嵩山多好的溪流，华山多好的山峰，衡山多好的洞穴，恒山多好的叠嶂，泰山是主峰突出，天台山、武夷山、天柱山、雁荡山、峨眉山、长江巫峡、天坛山、王屋山、林虑山、武当山，这些都是天下的名山，是天地宝藏所出之地，是神仙圣人隐居之所，奇崛神秀，让人难以穷尽其妙” （哈哈这么多名山，去过的只有天台、武夷、雁荡、峨眉四山，往后余生，若是能游遍这些名山，那是多么令人快慰的事情啊！能像徐霞客那样的人毕竟不多吧。）  “山有了水才能鲜活，有了草木才能茂盛，有了烟云才能秀媚。水以山作为外表，以亭榭作为眉目，以渔钓之人显出精神，所以水有了山的衬托才显现，有了亭榭的衬托才明快，有了渔钓的衬托才高旷。” // 结束语： 如果你喜欢艺术，喜欢书法，喜欢山水绘画，不妨看看这本书。有许多观点理念都是非常值得借鉴的。书中列举了许多庄子的故事，也让人深受启发。石涛、金农、板桥书画分析都非常到位。 推荐爱好书法绘画的书友一看。

搜金农的资料，意外读到这本。关于日本的部分，对金和石涛的研究，都对我有及时的帮助。