情感与制度：魏晋时代的母子关系

硕论，略枯燥。作者关注的是魏晋时期在父系制度下的丧服礼制、母子关系、母职经验等。先介绍了父系制度下的丧服制度制服原则，并不以直接的血缘关系，而要放在整个宗法社会的尊卑秩序体系内理解，简单来说母子之情是私情，父子之间是符合礼制规范的，一切以父为尊。在这条总则下讨论了庶子为生母、出母和嫁母服丧的具体例子，得出在孝子观点下的为母服丧对父系礼制形成了很多挑战和修正。而后又讨论了嫡庶之辨，子以母贵、母以子贵等逻辑，前者是多庶子家庭中庶母出身影响庶子的地位，后者是子有所成后成为母亲的依仗，毕竟夫妻感情易变，同母多子为同一共同体让妻妾见竞争更加激烈。儒家文化对于母慈子孝的要求总体来说赋予了母亲更多的要求，从怀胎起的母子感应到承担教育子女的责任，但同时也要求子女不违背父母之命，寡母的极端例子是当时的太后。

很好的中古史研究。虽然题为母子关系，但是中心阐述的还是儒家伦理的尊父：母权本是最天然的，却在父权社会中被凝视与异化。母亲不再是母亲，而是父亲的妻子。 ps.那几大章的礼经丧服制度考证还是过于硬核了……

魏晋社会的又一个小切面。这本阅读门槛略高，文言文含量过大，于我增加了许多阅读难度，有些地方读得囫囵。本书以母子关系解剖父系制度，从丧服礼制讲述了父系制度下家庭权力的构成与关系，父为家庭中的“至尊”，女性需“从父、从夫、从子”。但又由于魏晋时期缘情制礼的时代风气，这一礼制传统在这样的背景下受到了挑战，由人伦亲情产生的对母亲的“私尊”，导致了父死后，母成为了凌驾于新的“至尊”（子）之上的存在，母亲的影响力透过子传导延伸，跨越了传统性别权力的藩篱，向父系制度发起了挑战（当然这种挑战很难说是有意识的，父系文化依然渗透在母亲的种种行为之中）。首尾呼应的于氏上表事件，无疑是这种挑战/败阵的最好体现，生恩与养功都敌不过父的“至尊”，无论是陶氏被剥夺两个亲子，还是于氏终于归还养子，两个女人皆是悲剧，令人唏嘘

此书探讨范围过于狭窄，在魏晋时代儒家思想， 周礼制度，门阀政治，父系社会多重制约下；母子的关系在这样的环境中，没有什么实际的大作用。论文性质的书，仅从侧面了解些历史小故事。

母子情感确实让人感天动地，魏晋时期只是一个小小的展示。古往今来，母凭子贵，子凭母贵都是依附于父权之下。嫡庶之分，生母继母，讲了太多太多。但这个古代，没有女儿。女性永永远远是依附。