贾谊集

有些书能读出自己的小，读出自己的浅薄。 一个有大智慧的人，写得一本大智慧的书👍。

历史是很有意思的东西，通过古人的文章体会古人的思想，惊觉两千年前的思想和今日大同小异。一些常见的事情背后的原因也为我们提供了多个角度思考，当然也不乏我认为的过于理想化的思想，愿每一个看此书的人在细细琢磨之后可以有所收获。

才情背后的智商、情商与逆商 贾谊(公元前200年-公元前168年)，字长卿，洛阳(今河南洛阳)人，西汉初年著名政论家、文学家，世称贾生。因才华出众，受汉文帝赏识，曾任博士、太中大夫，后遭大臣排挤，谪为长沙王太傅。三年后被召回，任梁怀王太傅，因梁怀王坠马而死，贾谊深自歉疚，抑郁而亡，年仅33岁。代表作有《过秦论》《论积贮疏》等。 智商——才华横溢的体现。贾谊自幼熟读诗书，展现出极高的智商。他18岁时便以能诵诗书善文闻名于郡中。在政治思想上，他提出了一系列深刻且具有前瞻性的理念。例如，他的《过秦论》，洋洋洒洒数千言，精准地剖析了秦王朝兴亡的历史过程。从秦孝公开始，历经商鞅变法后的强大，到秦始皇统一六国的辉煌，再到二世而亡的迅速覆灭，贾谊以犀利的笔触指出“仁义不施而攻守之势异也”这一关键结论。据记载，当时他在朝堂之上，面对众多前辈大臣，能够条分缕析地阐述自己的治国方略，对汉初的政治制度构建提出如改革制度的设想，在经济上主张重农抑商的同时也要重视商业发展的平衡等多方面复杂的思想，足见其思维的敏捷与深刻。 情商——坎坷中的挣扎。然而，贾谊的情商在其仕途生涯中面临巨大挑战。他初入朝廷，受到汉文帝的赏识，但很快遭到周勃、灌婴等元老重臣的排挤。他未能妥善处理与这些权贵的关系，在应对朝堂上的倾轧时显得有些无力。据《史记》记载，他被贬长沙时，心中满是抑郁悲戚之情，虽写下了千古名篇《吊屈原赋》抒发愤懑，但在调整自身情绪、重新融入政治环境方面缺乏足够的策略。 逆商——壮志未酬的悲叹。贾谊的逆商较低。他怀着满腔的政治抱负，却不断遭受挫折。被贬长沙后，尽管有机会回到京城，但始终未能真正施展自己的全部才华。他提出的一些政策建议未能得到彻底实施，在面对命运的多次打击下，他英年早逝。他本应在政治舞台上发挥更大的作用，却因难以承受逆境的重压，过早地结束了自己的生命，令人叹惜。

其中就有不少对于我国封建社会的发展具有根本意义。比如，尊君统一、重农务本、仁政爱民、御侮抚边等，几乎成了此后封建王朝的既定国策。贾谊思想的根本意义，在于顺应历史发展方向，对我国封建制度的进一步确立和完善，作出了积极贡献。

读贾谊的文字确实很浅显易懂，而且明白通畅，但是对于他的封建思想实在无法苟同。绝迹一篇，通篇都充斥着对于人民的鄙视，以及对于封建皇权的尊崇，这样的思想实在是不能让人忍受的。 相比于他的政论文，他的赋显得短小而精辟。其中，旱云赋，应该属于他最有政治意义与批判色彩的一篇。相比于其他人的赋，他的赋明显带有西汉初期的黄老思想影响，以及屈原楚辞的骚体赋影响。在用词上却远远比不上楚辞那样的生僻奇绝。而且在叙述形式上也较为单一，基本上是客观描写事物景物居多，再加上一些对于庄子老子原篇的化用与继承。多少有一些吊书袋，而没有创新的感觉。 后面的枚乘的七发则感觉成熟了不少。主客问答的形式也为后来的赤壁赋，还有七问七答等诸多词赋奠定了基础。使得文章更加富有情节性与曲折性，更好的便于文章机理的深层展开。所以前期的辞赋大多主题明确，围绕一个中心主题展开。例如鵩鸟赋，说明的是作者的道家思想以自我排遣为人生主题，吊屈原围绕的是壮志难酬明珠不用，旱云赋就有了一些政治批判色彩。但是总体来说，所描写的道理还很浅显，议论也不算特别深入，这相对于贾谊的政论文来说，它的赋成就还是相对较低的。

　　很喜欢这本书的结构，经史子集之类的古文像这样的排版让人能很轻松读下去。简要介绍背景及内容+正文（内嵌注释）+译文。注释充分到不需要对着译文判断自己的对错，但是又需要有一定的文言文功底。 　　书里的内容几乎都带有强烈的封建儒家思想底色，除却《鵩鸟赋》一篇。贾谊的文章强调君主个人品质修养的提升，主要集中在“信”、“道”、“仁”等方面。 　　可贵的是，他的文章体现出非常深远的政治眼光，对时事可谓窥一斑而见全豹。例如能清晰洞见币制问题、藩王势大带来的祸患，更了不得的是，他在文中所提出解决手段都具有可行性，且有一部分在未来得以实现。如对于铜矿官营，“上收铜勿令布下”；对于削弱诸侯势力，“众建诸侯而少其力”。后者是汉武时期“推恩令”的雏形。 　　其实最喜欢的还是《鵩鸟赋》，带有贾谊的哲学思考。西汉文景时期，黄老思想盛行，贾谊自然也受到了其影响，“其生兮若浮，其死兮若休；澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟。”一句中明显可以看出贾谊对死生的态度，失意到极致只好顺其自然。 　　但是再厉害的角色也终究会被时代所拘束，贾谊的部分文章中不可避免地透露出强烈的阶级性，他认为“民”为“暝”，不具备自己的的思维，需君主引导，需“愚民”、“苦民”才能走上正道。部分内容虽然违背了我们当下的人文精神，但不可否定的是，贾谊的思想，对当时的封建社会而言，有很大的积极作用。 　　如此一个人物，却病逝于三十二岁。 　　难怪会如此令后世文人感慨了。

想起汪中以倡优、逐臣自况。三百年后的我，疏狂有类汪中，才学实愧昔贤。

很好，只是没有细读，有机会再读一遍

读完谊集，感其命蹇。 谊：舞象之年，颂《诗》《书》撰文章，扬名郡中，文帝召为博士。任上优异，破格中大夫。 然老臣妒能，群起攻汘，文帝疏之，贬谪长沙太傅。三年愤懑，“无贵无贱”、“无智无愚”慰藉灵魂。 文帝七年召回长安，夜问鬼神。有道是＂不问苍生问鬼神。尔后任爱子怀王太博。奈何怀王坠馬命丧黄泉。 谊自责日夜啼哭。政治失望，抑郁离世，薄命三十三，英年早逝。 呜呼！悲哉！痛哉！ 吾早年就学，读《过秦》 犹记＂有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心＂，＂然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣。然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙堕，身死人手，为天下笑者，何也？仁心不施而攻守之势异。＂ 今读谊集，甚感文言难解。拙法文白对照，领略文采。苦读方得一二，循序渐进，益也。 今世人多以＂金句＂褒赞，吾想读此会意，方得精华。

终于找到了，国士风采，少年俊杰，屈贾谊于长沙，非无圣主，竟然是保护贾谊的意思，好期待😭