启功口述历史

8个多小时读完了，有的篇目反复读了一些，受益匪浅。 最开始吸引我的，是关于启先生作为满清“遗老遗少”的态度，听到他讲述家族从盛清到晚清以至民国的经历，感到非常之新鲜，也从个体角度出发，更能感受到清朝的兴衰是一种历史的必然。 先生一生的经历并不是一个“个体”的经历，它折射了现当代很多历史的痕迹；如果推及他的家族，还能再现晚清以至近代史的很多片段，他的一生本身就是一部很好的历史教材。 “时代的一粒灰，落到普通人身上就是一座山”，听他讲述自己出生后家族的种种不幸，深感一个家族在失去它的社会基础后会怎样地“家败如山倒”，这不仅是偶然事件的频发，而且是命运的必然，这也许会使我们从另一种角度来反思一下家和国的关系。 关于先生辛勤学习和走入社会的过程，一方面会被他自强不息、顽强进取的精神所感动；一方面又不能不庆幸他遇到那么多的恩师、前辈和朋友，从而体会到一个成功者的背后会有多少人的支持，深刻地了解什么叫名家、巨匠，什么叫大师、国宝，什么叫通才、天才，什么叫“江山代有才人出，各领风骚数百年”，一座高峰的横空出世，往往要出现在很多的山峰之后。 先生在反右和“文化大革命”中的种种不幸，让我们既会对那段历史的错误进行重新的反思，更能从他达观的生活态度和开阔的胸襟中汲取人生的智慧，学会在逆境中怎样积极地生存，变缺憾为完美。 他的一生并没有投入到惊天动地的政治斗争的最前沿和时代旋涡的最中心，更没有亲身经受过战火和硝烟，即使划为“右派”也只是“莫须有”地阑入，他过的基本上是书斋的生活。他走的只是一个文人所走过的路，但这也是另一种生活，也是丰富的社会生活的一隅，更何况出于他特殊的家庭背景和他特殊的生活经历，他的书斋生活更为独特、精彩。 先生的身份虽有他的特殊性，但他的人格魅力却可以代表中国很多知识分子的品格特征：正直、务实、宽容、谦逊、聪慧、睿智；富于同情心，知恩图报；富于责任感，忠于事业；富于爱心，会接受别人的爱，也会爱别人；充满感情色彩，能以性情之心去对待周围的一切；不乏理性色彩，能以达观的心态待人处世；有自知之明，能以谦和的态度看待自己的成绩。这些美德也能从他的回顾中流露出来，给人以启迪。 莫名其妙从前事，聊胜于无现在身。“何必牢骚常满腹”，“自遣有方唯笑乐，人生难得是糊涂”，“多目金刚怒，双眉弥勒开。余生几朝夕，宜乐不宜哀”“停来跛履登山屐，振起灰心对酒歌。”“学为人师、行为世范”……诗以明志，虽然先生走了，但遗产丰厚、精神不朽。 “开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂。”——先生扎扎实实地活着，不在乎别人怎么看待，他通透的活了一生！

皇孙小传 现在有年轻人抱怨自己不是富二代，出不来头是因为没有家世背景，也有人自己混得不怎么样，但吹嘘自己祖上如何如何阔过，和这些人有同感的应该看看此书。 • 启功是雍正九世孙，是和乾隆爷弘历只差一个时辰出生的和亲王弘昼这一支的，可传了五代之后，到曾祖时，已经入不敷出，放弃爵位进入科场走仕途道路，而到启功自己时，已经沦落到要靠祖辈门生接济生活的份上了，再看老先生自述家族中各种恩怨纠纷，显赫的家世只能是累赘，特别是对弘历弘昼恩怨的讲述，充分体会生于帝王家的无奈，所以老先生一生始终以启功为名，即不姓金，也不沾爱新觉罗。 • 齐百石先生曾自称书优于画，诗优于书。启功老人少时因家贫，高中读商科，从小喜欢的钻研的是绘画和诗词，本书中也有老人对格律诗的看法，认为汉语的音节多以元音结尾，舒展悠扬，押韵效果强，体现了汉语诗的音乐性，是音乐文学，老人花了大量时间在诗词创作上，但诗词无法赋予“金融”属性，老人最终成名的是书法和文物鉴定，只能说造化弄人。 • 老人身为天潢贵胄之后，看惯了人世沧桑，无任何言论被画院划为右派，和不解的老伴说：「算了，咱们也谈不上冤枉。咱们是封建余孽，你想，资产阶级都要革咱们的命，更不用说要革资产阶级命的无产阶级了，现在革命需要抓一部分‘右派’，不抓咱们抓谁？咱们能成‘左派’吗？既然不是‘左派’，可不就是‘右派’吗？」 「叶恭绰先生的高明在于他善于汲取教训。毛主席曾给他亲笔写过大幅横披的《沁园春·雪》，从此他把它挂在堂屋的正墙上，上面再悬挂着毛主席像。毛主席还给叶先生写过很多亲笔信，叶先生把它们分别放在最贵重的箱子或抽屉的最上面，作为“镇箱之宝”。后来，更厉害的“文化大革命”时，红卫兵前来抄家，打开一个箱子，看到上面有一封毛主席的亲笔信，再打开另一个箱子，看到上面又有一封毛主席的亲笔信，不知这位有什么来头，不敢贸然行事，只好悻悻而去。」

整体4星，因有《老伴之死》一篇，遂打5星。 启老自幼即有“小调皮”，这种俏皮劲与戏谑感一直保持到晚年，实在难得。启功是表面随和可爱，但内心很有态度的人，其自述中皆可见之，常读到一半便可见暗讽之笔。启老诗书画皆擅，画是早年更佳，书则晚年醇和平静。唯有诗，早年学唐，多拟溥王孙之五古、七律。晚年则多写俏皮句，让人感生活之乐趣。唯回忆去世的老伴时，真是真情流露，又是平和语言。此时真情实感中，即便偶有调皮，亦让人为之落泪。“江河血泪风霜骨，贫贱夫妻患难心。”此之谓也！

《启功口述史》写得好呀，情真意切 没有多余文字，没有花花绕子！ 文字方面，有两种模式成长起来作家，一种是野蛮生长，没有家学，也没有名家指点，全凭爱好，全凭满腔热血自己冲出来的，比如黄永玉，比如李娟，比如陈忠实，还有一种就是有家学，有名家指点的，长期熏陶成长起来的，比如启功，而后者往者不但文字好，书画往往俱佳，而且熟知典故，古文尤其好。这两者我都喜欢，启功则温润如玉，让人舒服，而黄永玉则让人热血沸腾！ 书中写到咸丰自杀，光绪没有治国经验，慈禧杀光绪，均有细节描写，可以看到正史的侧面像。 现在，当我读《清史稿》，有了一种亲切感，因为《清史稿》是由启功标点的。还有启功注释的《红楼梦》，也让我心生欢喜！ 启功是满清皇室后裔，是雍正第九代，为人风趣幽默，圆润，正义感强。精通诗书画，古文功底深厚，熟知清廷典故，鉴别古物也是一流。他的书法现在号称启功体，而他称他没有收过一个书法徒弟。可见学了几笔启功体，冒称是他书法徒弟不在少数。

在看《银元时代生活史》的时候，有个书友在我的评论下面建议我看启功这本书，在这以前我居然从未知道启功，真是惭愧，看完此书，原是这样一位大家，致敬。启功有家学天赋又肯刻苦，成为大家实属必然。最幸运的是遇到了他的贵人陈垣校长，对他亦师亦父，护他在乱世守节立身。陈校长的教育方法真是敬佩，可惜当代的教育完全没有沿用。

人这一生就是一部大书，启先生的这一生更为精彩。他出生于清末，是皇族后裔。一生走过了晚清和民国，新中国成立后又经历了“文革”和改革开放。他精通绘画、书法、诗词、古文、文物鉴赏、史学，教育等等。 书中他对家史的描写，即对清朝皇族历史的论述，完全可当研究清史的珍贵史料来读。还有就是他对“文革”那段敏感时期的珍贵回忆，也很有可读性。

或许每本书都与读它的人存在着某些机缘吧。我一直都相信，书与人之间是存在着某种冥冥之中的缘分的。小时候我妈总会喋喋不休的推荐我读各种书，因为我妈是个超级爱读书和藏书的人。家里将近有几千上万本书。包括全套精装的四库全书，大美百科全书，剑桥百科全书，二十四史等等。但我几乎一本都没完整读过。反倒是小学借同学的校园小说我倒是读的津津有味并且读完了很多本。 年纪渐长，我妈也不规劝我读书了，但我自己却逐渐的爱上了读书。很多时候，只有读书时能让我的世界变的平静，让我可以暂时的刻意的躲避与外界的竞争，与自己的竞争，让我避开现实中的喧嚣和浮躁，以及对未来的种种不安与彷徨。 也许你曾偶然间瞟过某本书的书名，但却没有读。时隔多年，某一机缘，让你想起了这本书，并有兴趣看下去。也许你曾经不爱读某些书，但不知什么时候开始，你能看下去了这些书，并乐在其中。就像这本书，于我而言，也是一种机缘。 我小的时候就听我妈说起过启功大师以及他的书法。但“启功”只是作为一个普及知识的名字被我记住。前一阵，在看一部现代家庭轻喜剧时，只是剧中的女主爸爸随口提到了启功大师的书法（当然，剧情可以说跟启功，书法等并没有任何联系），但我却有种不知名的冲动，特别想查阅启功的生平信息等等。然后我就在网上看到启功自己说的对与自己的姓氏与清朝和满族历史的认识，以及对爱新觉罗这个强加于自己姓氏上的无奈。只是一小段话，但却能感觉到他是一个有性格的文人。随后查到原来网上的那段采访中的话引自他的这部口述史。于是便饶有兴致的读了起来。 因启功与清朝皇室的血脉亲缘，在他的口述史中，你能够看到很多从第一人称的视角对于清史的解读，尤其是清朝中后期的历史，民俗，满族文化等等。当然，启功作为一名颇具声誉的书画家和诗人，以及书画鉴赏家，在其中，能够看到他对于书画鉴赏，诗的内部逻辑结构，以及书法练习中的颇多洞见与体悟。当然，作为经历过“文革”的知识分子来说，这一部分的经历不可能被一笔带过。但相对来说，启功是幸运的，因为他的师友的提点与帮助，以及他本身的际遇，使得他没有被裹挟到政治的漩涡中心，多次逃过了对他来说可谓灭顶之灾的浩劫。在书中，虽然启功总是用幽默的语言一笔带过，但却能够体会到那场文化浩劫对于文人知识分子来说是从未有过的如同地狱般的痛楚与绝望。 当然，不可否认启功在书画领域的权威性，但在我看来，很多文字中透露着旧时文人知识分子身上或多或少都会有的孤傲般的自赏。这也许是时代的痕迹，也许是人性的痕迹吧。

在时光的长河中，个体的声音常常如微尘般，被时代的滔滔巨浪轻易吞没。然而，总有一些人，以他们独特的生命体验与深邃的思考，在历史的画布上留下浓墨重彩的一笔，为后人构筑起一座珍贵的精神坐标。《启功口述历史》便是这样一部承载着厚重历史与深刻智慧的作品。92岁高龄的启功先生，以他那平和而真挚的口吻，将个人命运与时代变迁紧密交织，为我们徐徐展开一幅知识分子在风云变幻中坚守精神家园的动人画卷。 褪去光环，回归本真之境 启功先生出身皇族，本可凭借“爱新觉罗”这一姓氏的光环，在世间享受尊荣与优待。然而，他却自言“姓‘启’名‘功’”，对那看似尊贵的姓氏光环淡然处之。他清醒地认识到，姓氏的荣辱皆系于政治的风云变幻，这种洞察世事的通透，让他在历史的跌宕起伏中始终保持着独立的人格与清醒的头脑。 他毫无保留地讲述家族的兴衰荣辱、成长的艰辛曲折。那些少时与同桌在课间“比武”的童真趣事，长大后仍以“我宫了你”作为祝酒词的诙谐幽默，让这位学界泰斗的形象瞬间鲜活灵动起来。他不再是高高在上、遥不可及的文化符号，而是一个有着喜怒哀乐、充满生活情趣的普通人。这份真实，如同一束温暖的光，穿透历史的迷雾，让我们看到了知识分子在世俗生活中的烟火气，也让我们感受到他们面对生活时的乐观豁达与从容淡定。 师恩如灯，照亮前行之路 先生的学术成就，犹如一座巍峨的高山，令人仰止。而在这座高山的背后，离不开恩师陈垣先生的悉心教导与倾心栽培。陈垣先生不仅传授给他治学的方法与技巧，更以言传身教的方式，让他深刻领悟到教育的真谛——“能培养兴趣、激活潜质、激励志向的教育才是成功的教育”。 在故宫观画练就读画眼力的那段经历，无疑是启功先生治学之路上的重要里程碑。他沉浸在艺术的海洋中，如饥似渴地汲取着传统文化的养分，每一幅画作都像是一把钥匙，为他打开了一扇通往艺术殿堂的大门。这份对学问的执着追求与炽热热爱，源于恩师的启迪，更源于他自身对知识的无限渴望与不懈探索。师恩如灯，在黑暗中为他照亮前行的道路；师恩如泉，在干涸时为他滋润干涸的心田。正是有了恩师的引领，他才能在学术的道路上越走越远，最终成为一代宗师。 坚守纯粹，笑对沧桑变迁 启功先生的一生，犹如一部波澜壮阔的史诗，历经了时代的风风雨雨，饱尝了人生的酸甜苦辣。然而，无论遭遇多少挫折与磨难，他始终保持着对书画与学术的纯粹热爱，如同一位孤独的守望者，坚守着内心的那片净土。 他以“振起灰心对酒歌”的豪迈姿态，勇敢地面对生活中的种种困境。即便在最艰难的时刻，他也未曾放弃对艺术的追求，在书画的世界里寻找心灵的慰藉与精神的寄托。他的书画作品，既有传统文化的深厚底蕴，又有个人的独特创新，每一笔每一划都蕴含着他对生活的深刻感悟和对艺术的执着追求。他用自己的行动诠释了什么是真正的知识分子——在浮躁喧嚣的世界中坚守内心的宁静，在物欲横流的社会中保持精神的纯粹。 知行合一，德范后世千秋 “学为人师，行为世范”，这短短八个字，不仅是北京师范大学的校训，更是启功先生一生的真实写照。他将所学所知运用到实际生活中，以自己的言行影响着身边的每一个人。他对待学生耐心细致、诲人不倦，如同一位慈爱的长者，用自己的智慧与经验为学生指引前进的方向；他对待朋友真诚坦率、重情重义，如同一位忠实的伙伴，在朋友需要时伸出温暖的援手。 他的品德与修养，如同一座巍峨的高山，令人敬仰；如同一股清澈的溪流，润泽人心。在当今这个物欲横流、人心浮躁的社会，物质诱惑无处不在，人们往往容易迷失自我，陷入功名利禄的泥沼无法自拔。启功先生的精神境界，如同一股清泉，滋润着我们的心灵，让我们明白，真正的成功不在于名利的多少，而在于内心的充实与精神的富足；真正的价值不在于外在的荣耀，而在于对社会的贡献与对他人的关爱。 合上书页，启功先生的形象依然在我脑海中清晰如昨，他的音容笑貌、言行举止，仿佛就在眼前。他的一生，是一部生动的教科书，让我们看到了知识分子在时代变迁中的坚守与担当，在困境挫折中的乐观与豁达。在这个快节奏的时代，我们或许应该放慢脚步，静下心来，从启功先生的故事中汲取力量，坚守内心的那份纯粹与热爱，以知行合一的态度，书写属于自己的精彩人生。

历史如长河，人各占一段，幸者值升平，不幸逢祸乱。 开门撒手逐风飞，由人顶礼由人骂。

🔰夹克猫读后书评 阅读3小时。 《题启功先生》 浮名视作风吹帽，身世元同叶打窗。墨海游龙惊鹤梦，砚田立雪叩师堂。劫余一笑泯恩怨，腕底千秋任弛张。莫问丹心何所寄， 骨自嶙峋梅自香。