我不要三天的光明：尼玛旺堆的成长故事（独家首发）

“尼玛旺堆的故事，证明了教育的意义。爷爷奶奶的家庭教育，盲童学校的基础教育，留学异国的深造学习，塑造了我们现在认识的尼玛旺堆。” 尼玛旺堆的一些独到见地，作者由此产生的认识，可谓见解深刻，显得之前的我像个睁眼瞎： ◆ “以慈悲为底色的藏文化，让残疾人免去了忍饥挨饿的痛苦，也让残疾人失去了学会自力更生的机会。” ◆ “我看不见，我留学，我遇到你们，我结婚生子。所有的幸福，所有的艰苦，都是我生命中的一部分。人不能奢望只有好的，没有坏的。” ◆ 从黑暗走向明亮的方式，除了睁开眼，还可以通过敞开心灵。 ◆ “不是苦难彻底结束才会遇见幸福。苦难和幸福是相伴出现的，今天幸福，明天痛苦，上午幸福，下午痛苦。” ◆ “目盲不是我的缺陷，是我的特质。” 祝福尼玛旺堆一家，我更想牢记、感念萨布瑞亚和保罗，跨越疆域、种族及制度，家国、语言和文化的大爱。 ◆ 1970年，萨布瑞亚·田贝肯(Sabriye Tenberken)出生于德国波恩附近的一个小镇，两岁时被诊断出色素性视网膜病变， 12岁终致失明。 ◆ 萨布瑞亚在就读波恩大学期间研修了藏语，并对西藏产生了极大的兴趣。1997年，她来到西藏，并结识了来藏观光的荷兰籍建筑设计师保罗(Paul Kronenberg)。保罗被萨布瑞亚深深感动，决定辞去工作，和萨布瑞亚一起留在拉萨致力于西藏的盲童教育。 ◆ 1998年，靠着电脑听音分析器的帮助，借鉴布莱叶盲文，她编写了一套藏语盲文程序。

海伦·凯勒曾在《假如给我三天光明》中，以细腻的笔触描绘了自己对光明的渴望，那种对“看见”世界的向往打动了无数读者。然而，藏族盲人尼玛旺堆面对同样的问题时，却给出了一个截然不同的回答：“我不要三天的光明”。当我读完这本《我不要三天的光明》，内心久久不能平静，这个回答背后的生命态度，远比光明本身更加震撼。 一、从绝境中起步的生命 尼玛旺堆的命运，从一开始就写满了苦难。出生三个月失明，四个月丧父，七个月被母亲抛弃，襁褓中的他被年迈的爷爷奶奶接回了甘孜草原上的家。在那个信息闭塞的高原村落里，一个失明孩子的未来似乎早已注定——艰难生存，甚至沦为乞丐。然而，正是爷爷奶奶那些朴素至极的教导，为他埋下了后来一切奇迹的种子。 爷爷教他牧马时反复说：“不要怕，世上的事人都能做成。”奶奶督促他凌晨四点起来背诵经文，本意是“如果真到了要出门讨饭的地步，会背诵一些经文，别人也会给的多一些”。这些话语在今天看来也许过于粗粝，但它们传递了一个极为宝贵的信念：无论处境多么艰难，人都可以凭借自己的努力活出尊严。 命运给了他一个最坏的开局，而爷爷奶奶却用最朴素的方式，给了他最珍贵的礼物——不向命运低头的勇气。 二、“我不要三天的光明”——一种颠覆性的生命宣言 这本书最打动我的，不是尼玛旺堆如何克服重重困难，而是他对“光明”的独特理解。 海伦·凯勒的三天光明，代表着一个盲人对“看见”的深切渴望，是对不曾拥有的美好世界最浪漫的想象。 然而，尼玛旺堆拒绝了这种设想。这也是象征着我们中国人的精神，“目盲不是我的缺陷，是我的特质。”在他看来，失明不是一种需要被治愈的残缺，而是塑造他生命形态的独特维度——正如他的五官、性格一样，是构成“我是谁”的一部分。 这种接纳，不是对命运的消极认命，而是更为深刻的积极选择。如果命运给了你三天的光明，三天之后又将坠入永恒的黑暗，那三天反而成了最残酷的折磨。尼玛旺堆深知，与其被短暂的光明所定义，不如在永恒的黑暗中凭借其他感官与心灵的力量，构筑一个同样丰盈、甚至更为深沉的世界。他曾说：“人不能奢望只有好的，没有坏的。”这种通透的智慧，是他在黑暗中反复摔打、在绝望中自我疗愈后淬炼出的生命哲学。 三、从“被拯救者”到“拯救者”的蜕变 尼玛旺堆的力量，不仅在于他改变了自己的命运，更在于他将这份力量传递给了更多的人。 在盲童学校的学习为他打开了新世界的大门——德国教师萨布瑞亚为他编写了藏语盲文程序，让他成为西藏历史上第一批能够阅读的盲人。凭着刻苦努力，他远赴英国留学，最终回到拉萨，担任了十年盲童学校的校长，帮助数百名盲童重拾信心。他还登上TEDx的演讲台，成为第一位站上那个舞台的藏族盲人，后来又创办了盲人脱口秀《Sun秀》。 最难能可贵的是，他在改变自身命运后，选择了薪火相传。他让学生们站上课桌朗读，鼓励他们勇敢向命运挑战。从被命运遗弃的盲童，到照亮无数盲童的校长，尼玛旺堆完成了从“被拯救者”到“拯救者”的蜕变。这种从“自救”到“救人”的成长轨迹，让他的生命完成了最动人的升华。 四、对生活在“光明”中的我们的启示 读完这本书，我不禁反思：我们这些拥有光明的人，是否真的比尼玛旺堆更“看得清”？ 书中有一句话深深触动了我：“这个世界上，有很多人长着能看见一切的眼睛，却过着随波逐流的生活，不思辨、不抗争，那才是真正的盲人。”视力健全的人常常抱怨命运给予得不够多——拥有了健康，又渴望财富；拥有了财富，又贪慕名利。我们依赖甚至沉溺于视觉信息，却鲜少向内观照自己的内心。相比之下，尼玛旺堆看不见万物，却始终清晰地“看见”自己应该走的路。

虽然在目盲的状态下生活，但却有一个不愿臣服的灵魂和一颗播种希望的慈悲之心，能用眼睛以外的器官去观察，看见多姿多彩的世界。在坦然接受世界温柔以待的同时，也能辐射出自己的能量，将人间的那份爱与力量的接力棒传给需要的人，尼玛旺堆，是一个凡人，一个充满力量的康巴汉子。

读完本书，感觉命运一开始就给尼玛旺堆做了减法，让他五官失了一官，他却从此给自己一直做减法，减掉无效的、无用的东西，让自己更加专注，这点常人很难做到。 4个小时22分钟，这是我读完本书花的时间，时间不长，并不足以详细了解尼玛旺堆的事迹，于是我去抖音搜了一下他的抖音号，又了解一番。 视频和书的感觉不太一样，还是文字更有感染力一些。 我也认识一些藏族同胞，感觉他们都很聪明，人都很友好，书中的尼玛旺堆亦是如此。 他的开局虽然不利，却因为有了良好的家庭教育、温馨的基础教育、幸运的深造学习，最终谱写了非凡的故事。 与尼玛旺堆相比，我们的眼睛能看见这个世界，却无法看清，什么都想看，却最终“乱花渐欲迷人眼”，不思辨，随波逐流。 故事是有力量的，这个故事能让我们更加专注于内心世界，给自己做做减法，减掉不必要的东西，“你若盛开，蝴蝶自来”。

他生而目盲却心中有光，他瘦小羸弱却机智彪悍，他生来残疾却比健全人更勇敢乐观。他的爷爷为了让他战胜胆怯，将来能自食其力，教会了他骑马；他的奶奶教他背经，以防将来世上只剩他一人被迫乞讨时，可以多讨些钱。后来，他将命运的泪水化为奋斗的汗水，他将生命的悲剧演成了人间喜剧。他说，“我们常常会低估自己的力量，其实我们能做到的比自己认为的要多很多。”深以为然。这个社会现在不缺物质，不缺热闹，缺的是灵魂里深藏的能量和善良。 我觉得这本小书可以给当下的孩子和大人们读一读，简单易懂却能量爆棚。这个世界说来也公平，顺境里百般呵护成长起来的人们大多没有如此顽强的生命力，逆境里早早就经受风雪暴击的人们却都倔强的活出了自己的一片天地。一口气读完这本小书，作为一个健全的人我很汗颜。即使是当做休闲娱乐打发时间，这本书也值得一读。今天早上读完这本书，我仰望头顶的天空，虽不及青藏高原上的天空那么澄澈高远，却也是一片湛蓝明艳，有什么理由不爱现在的生活呢？又有什么理由自怨自艾呢？就算活的像只刍狗，也该做一只尽管不断挣扎于泥淖，偶尔也会爬到草地上奔跑打滚，在沙滩上仰望星空的二哈吧

因为眼盲，海伦·凯勒渴望得到三天的光明，而同样是眼盲的尼玛旺堆却说：“我不要三天的光明，眼盲和我遇到的所有人和事，都是我的命。我哪有资格抛弃坏的，只选择好的。眼睛能够看见时，我可能会失去更多更珍贵的东西。”所以，即使当他有条件治疗眼睛时，他也选择了放弃。他认为眼盲不是缺陷，而是特质，眼盲不算盲，心盲才是真的盲。 尼玛旺堆出生在四川省甘孜藏族自治州甘孜县仁果乡，他的童年非常的不幸：刚出生三个月就发现双眼异常，诊断结果是完全看不见，奶奶带着他四处求医。一个月后，父亲病逝了，眼睛治疗无果，在他七个月时，母亲也抛下他走了。从此以后，尼玛旺堆和爷爷奶奶相依为命。就是这样一个只能“身处黑暗”的男孩，却活出了比大多数人都“精彩耀眼的人生”。善良的爷爷奶奶不仅教尼玛旺堆学生存本领，还培养了他独立、自信的人格。从小，奶奶教他背诵经文，爷爷教他坚强和勇敢，摔倒了要自己爬起来，自己的事情要自己做。爷爷总是对他说：“不要怕，世上的事，人都能做成。”“因为你是盲人，就要比别人多努力百分之五十。”所以，尼玛旺堆在7岁时就学会了独自骑马上山、过河；在9岁的时就成了村里各家各户诵经的座上宾。后来他进入拉萨的盲童学校，并获得出国留学的机会，通过自己的努力，他成为哈佛、北大、清华、哥伦比亚等名校的演讲嘉宾，再后来他成长为西藏盲童学校的校长，以老师的身份，回馈社会。 当一个人把“给予爱、创造价值”当成人生意义的时候，弱小与苦难就不复存在了。尼玛旺堆用自己的故事，向我们诠释了：只要心中有光，世界，自然也是光明的。

《我不要三天的光明：尼玛旺堆的成长故事》 努力活着 生而失明的尼玛旺堆在父亲，爷爷，奶奶的教导下学会了许多生存技能，面对失明的旺堆，他们没有放弃，而是努力的教他骑马，背经，如何成为独立的男子汉。 这些教育造就尼玛旺堆的坚强独立的性格。 活的更好 优秀的品质让尼玛旺堆对未来的生活充满期待，他决定去上学，甚至留学。 通过到外地学习丰富了他的眼界，让他接触了和自己同样身体状况的群体，在这样的环境中他们相互学习，共同成长，通过自己的努力他成为学校的校长，组建了家庭，这样他可以帮到更多的人。 活的有意义 “穷则独善其身，达则兼济天下”，人的内驱力是强大的，当我们满足了自身的需求，就会有些奉献社会的需求。 尼玛旺堆通过到全球各地的演讲激励着人们积极向上，正如名言所说“ 我要扼住命运的咽喉，它不能使我屈服”。 尼玛旺堆正是这一写照。

“目盲不是我的缺陷，是我的特质。”很欣赏尼玛旺堆的这句话。 目盲的他依然可以跑可以大笑，可以当学霸，学外语，淡恋爱，结婚 生儿育女，可以坐飞机去国外旅游，可以当校长，可以不用眼睛去看世界。 以前我从不敢看电视上的残奥运会，无法理解这个人群的生活，同时害怕自己的不小心伤害他们。其实他们很皮实内心也很强大，是我自己想得太多了。 去年一个偶然机会看到一高中同学的妻，多年前因车祸失去双腿（大腿以下部分）她坐在床上用毯子盖住双腿部位，一点儿也感觉不到她的残缺。这位嫂子笑声朗朗阳光明媚，比正常人都健康快乐。听说也去上海安装过义肢，但用起来不方便，现在嫂子行走时两手各按一个小木櫈来移动身体，做饭打扫卫生，照看孙女，园子里拔草，什么事情都能做。 我们整个社会对残疾人很重视，威海的威高集团有一辆大巴车是专门接送残疾人上下班的，有天下午正巧看到他们下班时正在下大巴车。 有时候去逛北京宜家店，发现他们招收员工的条件也很宽泛，不是那种相貌端正没有虫牙女生身高 165以上体重不超50的傲慢标准，为更多人提供就业机会，和谐社会美丽中国。

作者以非悲情化的笔触呈现出来 ，一个3个月失明、4个月丧父、7个月被母亲抛弃的幼儿，所经受过的创伤。但这种创伤，却并非作为苦难展演的素材，而是转化为存在主义式的生命实践场域…他在祖辈的爱与善意中逐渐淬炼出钢铁意志…拒绝治疗与怜悯，以演讲、教育、脱口秀将黑暗化作舞台，成为TEDx首位藏族演讲者、盲校校长，并创办盲人脱口秀节目… 作者提示，当个体将生理局限转化为认知重构的契机，所谓的“缺陷”便成为突破社会规训的特质；其拒绝医疗干预的选择、在英国留学期间拒绝特殊待遇等行为，印证了其关于“自我技术”实践的理论，展现了一个主体如何通过知识与技能能力提升，完成对既定身份的解构与超越。 书中最动人的并非其苦难本身，而是他对苦难的超越；背诵经文换取生存所需，以超凡记忆力完成学业；留学英国时拒绝特殊待遇，归国后用知识点燃盲童希望。他常说“目盲是特质而非缺陷”，其通透与豁达令健全者自惭形秽。 本书绝非对坎坷命运的简单讴歌，而是展现一个灵魂如何将生存的困境转化为存在的价值；❶苦难是精神淬炼的熔炉，而非终点。❷盲人≠缺陷，主动掌控人生即打破健全/残缺二元对立。❸真正的光明源于内心，黑暗中亦可贴地飞翔。❹撕碎"弱者需拯救"叙事，唤醒生命超越性可能。 合上这本书时，掌心仿佛还残留着尼玛旺堆演讲时的温度。他拒绝三天光明的宣言，不是对视觉的否定，而是对生命维度的重新丈量。从背诵经文换取糌粑的孩童，到 TEDx 舞台上的思想者，他用二十年时间证明：真正的光明是奶奶教他诵经时掌心的纹路，是留学时拒绝特殊通道的倔强，是创办脱口秀时让黑暗发光的勇气。他的故事不是同情，而是唤醒每一个健全者沉溺的感官。当我们为“贴地飞翔”的隐喻落泪时，是否听见自己内心被光明麻痹的麻木？是否遗忘了生命本该有的抗争与热忱？这本书像面镜子，照见健全者习以为常的特权，也照见生命本该有的千姿百态。

尼玛旺堆身世悲惨，出生3个月失明，4个月丧父，7个月被母亲抛弃。谁也不会想到，这样一个孩子竟然可以读书求学、出国深造、担任校长甚至登上TEDx演讲舞台，成为哈佛、北大、清华、人大、哥伦比亚等世界名校的演讲嘉宾。 作者专访上百人，深入走进尼玛旺堆的生活，以细腻笔触、详实细节，讲述尼玛旺堆的故事，传递不屈不挠、坚韧勇敢、奋斗不止的人生态度。 海伦·凯勒的《假如给我三天光明》表达出了一个盲人对光明的期待、对“看见”的渴望，但尼玛旺堆并不期待“看见”。要三天光明做什么，目盲不是我的缺陷，是我的特质。” “盲人要自力更生，首先得不害怕。没有什么事是一帆风顺的，摔一跤比可怜地躲在墙角要好。” 相信失明并不意味着这个世界就是黑暗的，即便是盲人也可以对这个社会作出贡献，也可以让世界变得更加美丽。 尼玛旺堆要强，但不拒绝别人的帮助，在一次演讲中，他说：“你要喂我吃饭，我拒绝，因为我自己能搞定。你要帮我写信息，我拒绝，因为我自己能学会。但是，我不会要求自己开车出门，不会拒绝别人帮我过马路。” “眼睛看不见的，是尼玛旺堆。朋友众多的，也是尼玛旺堆。出门不方便的，是尼玛旺堆。儿女双全的，也是尼玛旺堆。我哪有福报和资格不要坏的只留好的？另外，如果有一天，我真能看见了，那还是我吗？我的朋友们还能成为我的朋友吗？我的生活还能像现在一样幸福？这辈子，我就是在所谓的黑暗中生活了，积累福报，下辈子，如果有下辈子的话，再用眼睛看这个世界。”