国防论

作为近代被称为“军神”、军事战略家的作者，了解其军事思想，对了解近代国内军事理论体系和历史，还是有帮助的！作者曾留学日本，关于日本的论述，最为精彩，也体现“宁为玉碎 不为瓦全”之血性；国防论部分稍显枯燥；《孙子兵法浅说》部分，由于大部分接近文言文，仍在消化。读本书的最初目的，是听闻作者为持久战提出第一人，可惜，本书只有一两句话关于持久与速决，没有提供文字证明；由于身体原因，抗战爆发不够一年，即逝于赴任陆军大学校长途中，否则，在抗战中，一定可以大显身手。读完本书，百里先生的“胜也罢，败也罢，就是不要同他讲和”的话语，似乎依然在耳边响起。

👉提到蒋百里可能很多人并不熟悉，但是如果提到他的女婿，一定无人不知无人不晓。蒋百里的女儿蒋英就是“中国导弹之父”钱学森的妻子。 🇨🇳《国防论》（兵学泰斗蒋百里军事代表作！钱学森、黄仁宇、张召忠、余世存高度推崇！中国现代国防理论的奠基之作！） 👉1937年的上海，正值抗日战争爆发前夕，蒋百里的在此时发表，成为当时的重要学术著作。 📚全书共六篇，约15多万字，内容详尽地分析了当时的国防形势，为国家的国防建设提供了重要的理论支持。 🌟蒋百里在书中提出了关于国防建设的一系列独到见解。他从战略、战术、经济、外交等多角度出发，深入探讨了国防建设的关键问题。书中不仅详细阐述了国防战略的重要性，还分析了国防建设与国家经济发展的关系，以及国防与外交政策的联系。 🤔在当时的背景下，不仅为政府提供了重要的参考依据，也为广大民众提供了国防意识的教育。蒋百里的观点对于提升国家的整体国防实力起到了积极作用。书中的一些观点和理论，至今仍具有重要的参考价值。 🎗全书分为七个章节，结构严谨，条理清晰。蒋百里在书中引用了大量历史数据和实例，使得理论更加具体化，更具说服力。通过，读者可以更好地理解国防建设的复杂性和重要性。 👉蒋百里的在当时产生了广泛的影响，不仅在学术界引起热议，还被广泛应用于军事教育和国防政策的制定。这部著作不仅是蒋百里个人学术成就的体现，也是当时中国面临国防挑战背景下的一份宝贵文献。 🌟总的来说，《国防论》的问世，不仅为中国的国防建设提供了重要的理论支持，还为后世留下了宝贵的历史资料。它不仅是蒋百里个人智慧的结晶，也是那个特殊时代的产物，具有深远的历史意义。

在20世纪的中国，内忧外患交织，国防形势严峻。蒋百里，这位被誉为“兵学泰斗”的军事理论家，以其深邃的洞察力和卓越的智慧，撰写了《国防论》这一不朽之作，为当时的中国指明了国防建设与抗日御敌的方向，在军事理论发展历程中留下了浓墨重彩的一笔。 《国防论》成书于1937年，彼时日本军国主义侵略野心昭然若揭，中国面临着前所未有的国防安全挑战。蒋百里怀着对国家命运的深切忧虑，将多年积累的思想精华凝聚于书中。该书共分7篇，内容丰富，涵盖国防经济学、世界国防趋势、中国传统国防思想以及现代文化等多个领域，构建起一个全面而深刻的国防理论体系。 从理论贡献来看，蒋百里在《国防论》中提出了诸多极具前瞻性和开创性的观点。他深入探讨了国防与经济的紧密联系，强调“战斗力与经济力是不可分的”“国防建设必须与国民经济配合一致”“强兵必先理财”等重要思想。在《国防经济学》以及《从历史上解释国防经济学之基本原则》等篇章中，他详细阐述了经济对国防的支撑作用，包括资金、技术、人力资源等方面的支持，同时也指出国防建设对经济发展的反作用，如提供安全环境、带动相关产业进步等。这种对国防经济关系的深刻洞察，为中国国防建设提供了坚实的理论基础，具有重要的现实指导意义。 在战略思想上，蒋百里首次提出抗日持久战的军事战略，主张“用空间换时间”“胜也罢，负也罢，就是不要和它讲和” 。他深刻认识到日本虽军事技术先进，但中国具有地大物博、人口众多的优势，应充分利用这些优势，以持久抗战拖垮敌人。这一战略思想不仅在当时有力地批驳了“亡国论”和“速胜论”等错误观点，提振了全国军民的抗日信心，更为后来的抗日战争实践所验证，成为中国抗战取得最终胜利的重要战略指导。 从学术传承角度而言，《国防论》汲取了中国古代军事思想与西方现代军事理论的精髓。蒋百里在书中借解说《孙子·计篇》，阐明现代国防理论，将中国传统兵学智慧与现代国防需求相结合；同时，他介绍了杜黑的制空权思想和鲁登道夫的总体战思想等西方先进军事理念，为中国军事理论的现代化发展注入了新的活力，促进了中西军事思想的交流与融合。 当然，《国防论》也存在一定的局限性。由于成书于特殊的历史时期，且各篇文章发表时间跨度较大，从学术角度看，整体缺乏明晰的系统思路，在具体战法上仍未突破固有的正规战思路 。然而，这些不足并不能掩盖其巨大的价值。在当时的历史背景下，《国防论》如同一盏明灯，为迷茫中的中国指引了方向，激发了全民族的抗战意志。 蒋百里的《国防论》是一部具有深远影响力的军事理论著作，它以深刻的思想、前瞻性的战略眼光和丰富的学术内涵，为中国国防建设和抗日战争做出了不可磨灭的贡献。在当今时代，虽然国际形势发生了巨大变化，但《国防论》所蕴含的智慧和精神依然值得我们深入研究和借鉴，激励着我们不断为国家的安全与发展而努力奋斗。

这是蒋百里先生的军事理论杰作，其深远影响至今不减。本书不仅仅是对民国时期中国国防状况的一次系统梳理，更是对现代战争与国防建设理论的深刻探讨。 首先，作者以其卓越的军事洞察力和深厚的学术功底，对国防问题进行了全面而深入的分析。他提出的持久战战略思想，不仅在当时极具前瞻性，更为后来的抗日战争实践所验证，显示出其卓越的军事预见性。 其次，本书不仅局限于军事战略的讨论，还广泛涉及了国防经济学、社会组织、文化心理等多个方面。作者认为，国防不仅仅是军队的事情，更是整个国家、民族的事业。他强调经济、文化、社会等各个领域与国防的紧密联系，提出了许多具有建设性的意见和建议。 此外，作者在书中展现出的爱国精神和民族情怀也令人动容。他坚信中国有能力抵御外侮，保卫国家主权和领土完整。他的这种信念和决心，无疑为当时处于困境中的中华民族注入了强大的精神力量。 这是一部具有深远影响的军事理论著作。它不仅为中国现代国防理论的发展奠定了基础，更为后人提供了宝贵的思想财富。阅读这本书，不仅可以让我们深入了解先生的军事思想，更可以激发自已的爱国情感和民族自豪感。

或许是作者亲身见多了北洋各巨头的坑爹实力，对袁大总统挖出的天坑感到愤慨，以至于让他把所有幻想都投射在年轻有为的蒋介石身上。当是时，所谓“踏上征途，开始了第二次北伐，中华秋叶海棠遂归于一统。本党本军所到之处，民众竭诚欢迎，真可谓占尽天时，那种勃勃生机、万物竟发的境界，犹在眼前。” 历史人物有时代局限性，哪怕以成败论英雄，不可以成败论学问。 ​ ​散碎几点笔记： ​1、练兵需要假想敌。敌者，兵之母也。 ​2、一个法国军官的话：有知识的人才配谈经验，肯研究的人才配谈阅历。你们开口重经验，闭口贵阅历。那么我胯下这头非洲驴子就可以带兵打仗，因为它在非洲身临前敌的时机比我多。 ​3、作者给了军官一个类似今天“情商”的指标，“感情之强健”——不论受何种感情刺激，都能用智力行动作。 4、​蒋百里同志当时就能写出“近代的人称中古时代为黑暗时代，这真是商人的瞎说。中古时代有很高尚的文化，不过是农业的罢了。”这样的见解……今天教育反不如初。 ​5、封建不是部落割据，封就是殖民，建就是生活建设。

蒋百里所作《国防论》内容繁杂、云里雾里，整体不成体系。其子蒋英提到：写《国防论》，他不是一本书一本书地写，他是走到哪儿，《大公报》的新闻记者就跟到哪儿，他有什么就写什么，写完了新闻记者就拿走，也不留稿，都是这些零碎的东西，收集起来，形成一本书，不是一本完整的书。 书中讨论持久与速战问题，他大多是依托一战经验，总结防御战术与国家持续作战能力VS运动战、进攻战的粗浅的辩证思考，并未展开系统论证；且思考局限于单纯军事家视角，和老人家发动群众、实行全民抗战的思想存在很大格局差距和理论高度。如果仅凭这点内容就说是“持久战理论或者战略”，显然不妥——20至30年代各类报刊早已大量刊载文章，呼吁摒弃速胜幻想，依托国土纵深持久抵御日军，蒋百里谈不上所谓“第一人”。更何况梁启超、孙中山更早便提出过持久抗日相关主张。部分人刻意吹捧蒋百里，将其定为持久战理论首创者，要么是想沾光，要么是出于不可告人目的的碰瓷。

《国防论》读后推荐🌙🏡 诚心推荐蒋百里先生《国防论》。一部写于民族危亡之际的战略经典，道尽国防真谛、家国底气。它告诉我们：和平从非馈赠，自强方有尊严；民心不散、风骨不倒，便是最坚固的长城。以史为鉴，警钟长鸣，读懂此书，更懂山河安稳的重量。 ——✨书海星辰📚

好了，今天很适合推荐这本前几天读的《国防论》，先说其特点，其文其字其行其语，铮铮傲骨尽显，拳拳爱国之心满溢。 读了书之后，就会发现，教员的很多想法和理论与之相匹配，同时也会发现，隔了近百年，书中很多理论和观点方法依旧适用于国家层面的行为准则，或许可以更久。 比如其《义务征兵制说明》一章，其文其理，言简意赅，犹如庖丁解牛，让我一个兵制白丁也能理解国家之义务征兵的脉络与深意，步骤、要求以及注意事项，由大到小，又由小及大，娓娓道来。 总有些人是天生的战略大师，他的战略思维眼光，几乎等同于预言家。 我贴两条原文以共赏：“中国国家的根本组织，不根据于贵族帝王，而根据于人民。中国国民的军事天才，不发展于侵略霸占，而发展于自卫”，“利用国民自卫心来保卫国家，没有不成功的”，“彼利速战，我持之以久，使其疲敝；彼之武力中心在第一线，我则置之第二线，使其一时有力无用处”。 你看，是不是有点儿熟悉？这只不过是冰山一角而已，我想要说的很多，但都不如我看到的一个视频。于是，我整理了那一段打动我、并让我耐住性子读这本有理有据但枯燥的书，我相信不止是我一个人会被打动，以下出自抖音某博主推荐视频（我暂且不指名点姓，我说一个关键词——“四渡赤水”，你们会发现宝藏的。），经由手打，略有修改和补充： 你想他是个军人，被关进监狱的时候，徐志摩要陪他去坐牢；他是个军人，鲁迅最早发表的文章居然是在他创办的杂志上（《浙江潮》杂志1903年创）；他是个中国人，在日本陆军士官学校居然拿了第一名（1905年）；他是个中国人，他去德国学习军事，结果成为了德国军官。 当年甲午战败（1894年）的消息传来的时候，浙江嘉兴有一个13岁的少年就再也没有心思再四处好好上课了，他觉得很奇怪，因为读了那么多的圣贤书，但是既不知道马关条约（1895年）的马关在哪，他更不明白这个大清帝国为什么会输给一个蕞尔岛国，然后他就决定去日本留学，他读的就是日本陆军士官学校的第三期，这一期同学里不但有蔡锷这样的人中龙凤，这还有什么？这一期里还有岗村宁次、土肥原贤、板垣征四郎这种人中恶魔。五年之后，他以第一名的成绩毕业。 咱们这个国家几千年来，你只要遇上乱世，就会出现最强谋士，有人天生是要做巍峨的风车，比如刘邦，比如朱元璋，但是呢，也有人他只喜欢做风，比如最强谋士张良、刘伯温，跟他们不同的是，天才蒋百里啊，他的一生漂泊万里都未逢明主，蒋百里的运气呢，就一直很差，他在清朝的禁卫军当营长，结果干了一年清朝就灭亡了，他去东北筹建新军，结果被张作霖追杀，他入川辅佐蔡锷，结果当年蔡锷就病逝了，后来各路军阀逐鹿中原，他先后又辅佐过黎元洪、吴佩孚、孙传芳，每一任军阀都让他失望至极，但是中国的形势呢，却是就是一天比一天差。 1935年的时候，当时他在欧洲考察军事，蒋百里就给南京的最高首脑发去电报，电报里面说“国际形势日益紧张，时机最长不过三四年。”果然，四年之后，第二次世界大战就从欧洲爆发了（1939年德国闪击波兰），对，这就是建立在军事素养之上的军事直觉。然后还有一次在回乡葬母的火车上，他对自己的学生说是“未来中日必有一战，南北的铁路大动脉一定会被日军迅速的占领、切断。”然后他就在火车上提出了他著名的“三阳线理论”。三阳线就是河南的洛阳，湖北的襄阳，还有湖南的衡阳这一线，这条线是中国东部平原和西部山区的分界线连接地带。那三阳县以东呢，用空间来换取时间，就是消耗敌人，保全后方，那三阳线以西，就采取大纵深防御，积蓄力量，长久抗战。 那后来的事情就果然应验，咱们抗战八年，东部全境沦陷，西部成为后方，而抗战进入相持阶段之后，中日之间一共有17场大型会战，有12场就是发生在河南、湖北、湖南这三省的三阳线，在这条线上，我们反复拉锯了七年，几十万规模的大会战，就是在这条线上，从抗战第二年一直打到抗战结束前的两个月，而且蒋百里提出三阳线的时候，距离卢沟桥事变还有14年。而且他作为一个军人，他事实上从来没有上过一次战场，作为国军对日作战的主要设计者之一，他对中国抗战最大的贡献其实是两本书，一本是1937年的《国防论》，一本是1938年的《日本人——一个外国人的研究》。 你知道抗战时期最可怕的是什么吗？不是凶残的日军，而是我们自己的恐日病。最强大的是什么呢？不是原子弹，而是相信。相信的力量是最强大的力量。就是中国有一个人不相信我们必胜，就会出一个汪精卫，一亿人不相信，就会出一亿个汪精卫。上海南京相继沦陷之后，前线的战士在流血牺牲，沦陷区的一些文人政客在一味的悲观啊，绝望啊，鼓吹日军的强大，甚至发起了什么和平运动，就是中国，我们又能隐隐约约重现了宋朝的那种弱骨贫血之象，谁不知道日军当时的军事实力远超中国？这难道需要很高的智商才能看出来吗？傻子都能看出来！但是要记住这么一句话——悲观者永远正确，但是乐观者永远前行。 蒋百里就是在这样的背景下写出了这两本书，他不仅自己相信，他还要让四万万同胞相信我们一定会获得最后的胜利。《国防论》扉页上第一句话，“万语千言只告诉大家一句话，中国是有办法的。”而那个《日本人——一个外国人的研究》的最后一句话是什么？“胜也罢从，败也罢，就是不同它讲和。”这句话不是逞强，用蒋百里的话说，就是“不打则已，打起来就要运用拖的哲学，拖到东西战争合流，我们转弱为强，把敌人拖垮而后已。”后来1941年这个珍珠港事件不是爆发了嘛，你看东西战争就果然合流了，日军在中美的夹击下最终溃败。 那个亲自参加过缅甸远征军作战的那个历史学家黄仁宇（《万历十五年》作者），他后来回忆说，“1937年，中国被迫作战，无全盘作战计划，无财政准备，没有友邦支援，当日的决策，可以说完全依赖蒋百里的14字秘诀——胜也罢从，败也罢，就是不同它讲和。 所以我们中国人老说“君子藏器气于身待时而动”，但是这个蒋百里这辈子苦苦等不到自己的时，抗战爆发的第二年，他就心脏病突发去世了，这时才享年56岁。他去世之后，他的妻子，是个日本人，叫蒋佐梅，独自抚养他的五个女儿长大（三女儿蒋英后嫁钱学森），婚后终生不说日语，他只教他的五个女儿汉语，而且抗战爆发后，蒋佐梅还带领她的女儿们捐出首饰，而且她自己亲自赶赴抗日前线，成了一名战地护士。 当年31岁的蒋百里曾经担任过保定陆军军官学校的校长（1912年），上任之初的时候，他就立下了重誓了，说如果不能为国培养出最优秀的军官，就自戕以谢天下。 就是在任期间的时候，他不避险阻，大力改革，然后1913年的一天凌晨五点，他突然把全校两千多名师生召集起来训话，他说“初到该校，我曾宣誓，我要你们做的事，你们必须做到，你们希望我做的事，我也必须做到，如此看来，我未能尽责。”说完掏出手枪，砰就在自己的胸口上直接开枪了，幸亏他身边的侍从（李如意）反应非常快，拉了他的胳膊一把，没有打中心脏，那个子弹从他的肋骨里穿了过去。在场的这些学生们都哭了，以为是自己不够努力，让校长失望了，后来才知道是蒋百里向陆军部申请的学校费用，因为这段祺瑞搞鬼，无论如何都拿不到。蒋百里觉得自己失信于学生了，而保定陆军军官学校的校训里面有六个词，其中排名第一的就是守信。 1948年，这时蒋百里已经在广西下葬了十年了，然后他的灵柩就准备运往杭州重新下葬，然后大家打开棺材，发现腐烂的速度是远慢于常人。然后浙大的校长竺可桢听完了之后就大哭，他觉得蒋百里好像是在等待什么，然后竺可桢就哭着说—— “百里百里，有所待乎？我今告你，中国胜矣！”

卢沟桥事变后，中方主动在上海开辟战场，硬生生把日军主力从华北吸引过来，迫使日军的战略主攻方向，从「由北向南平推」变成「沿长江自东向西仰攻」。这就是蒋百里《国防论》预判的那条战略。 1、日军原本的计划：华北为主，由北向南 卢沟桥事变后日军设想的最佳路线： 占领平津后，依托华北大平原，沿着平汉、津浦铁路南下。 - 华北平原平坦开阔，非常适合坦克、重炮等机械化部队； - 补给线短，背靠东北、朝鲜基地； - 历史上北方政权南下，很容易横扫中原，一路推到东南沿海，把中国军队逼到海边，一举击溃国民政府，实现“三个月灭亡中国”。 蒋百里判断：这是最危险的打法，最怕日军这样蚕食、消化华北，再逐步南下。 2、中方为什么主动在上海开战（八一三淞沪会战） 上海当时只有少量日本海军陆战队，中方高层（蒋百里、德国顾问法肯豪森等）战前就已经形成共识： 主动在上海动手，把日军主力吸引到华东。 几个核心目的： 1. 改变日军进攻轴线：一旦日军主力被拖到上海，后续只能沿着长江向西打。长江沿线是河网、丘陵（太湖、皖南山地、大别山），日军重装备优势被大幅削弱，变成仰攻，越往西越难打。我们可以边打边向西撤退，退到四川大后方，以空间换时间。 2. 保全工业、内迁工厂：上海是中国工业中心。借淞沪会战三个月时间，把沿海工厂、设备、人才往长江上游搬迁，为持久抗战保留工业根基。 3. 争取国际关注：上海是国际租界集中地，在这里大规模作战，希望吸引英美列强介入调停。 4. 分散日军兵力：不让日军把全部兵力压在华北，减轻华北战场压力。 注意：是中国军队率先在上海发起进攻，不是日军先打上海。1937年8月13日，淞沪会战爆发，距离七七事变仅36天。 3、日军为什么被迫转向上海 日军一开始只打算用少量海军陆战队守住上海租界，没想到中国一次性投入70多个师，猛攻上海日军据点。 上海日军不断求援，东京大本营只能从本土、华北抽调陆军增援上海。 日军兵力源源不断投入淞沪战场，主战场重心就从华北转移到华东。日军打下上海之后，顺长江进攻南京，之后再西进武汉，进攻轴线就变成自东向西。 4、一个重要澄清（很多人会混淆） 不是说日军完全放弃华北战场。华北一直有战斗，只是战略主力、决战方向被成功转移到长江沿线。 蒋百里的设想不是预言魔法，而是基于地理的战略设计，靠几十万将士浴血奋战，才把这个战略变成现实。淞沪会战代价极其惨重，国军伤亡25万以上。 5、这个转向带来的长远结果 日军沿长江向西进攻，越打补给线越长，地形越来越不利于机械化部队。打到武汉会战之后，日军再也无力发动大规模战略进攻，战争进入相持阶段，实现了持久抗战的构想。

《国防论》最为突出的理论贡献，在于它超越传统军事观念的“总体国防”思想。蒋百里敏锐地认识到，现代战争早已不再是单纯的军队对决，而是国家综合实力的全面较量。他在书中强调：“国防不单是军事问题，更是政治、经济、文化、教育的综合体现。”这一洞见在当时是革命性的，它将国防从狭隘的军事范畴中解放出来，放置于国家发展的整体框架中审视。尤其令人印象深刻的是，蒋百里对传统《孙子兵法》中“兵者，国之大事”的现代阐释，将“道、天、地、将、法”的古典军事要素，创造性转化为政治体制、国际环境、地理条件、军事人才和制度建设的现代国防要素，完成了传统兵学智慧的创造性转化。 《国防论》中另一个令人深思的观点是“持久战”与“空间换时间”的战略思想。在敌强我弱的基本态势下，蒋百里提出了利用中国广阔的战略纵深消耗敌人的智慧：“我们对于敌人制胜的唯一方法，就是事事与之相反，就是他利于速战，我却用持久之方针来使他疲敝。”这种基于对本国国情深刻理解的战略设计，打破了简单对比军事实力的思维定式，体现出弱国面对强敌时的战略智慧。这种思想后来在抗日战争中得到了验证和发展，成为中国最终取得胜利的重要战略基础。 在全球化深入发展的今天，国家安全的内涵已经远远超出传统军事范畴，拓展到经济安全、科技安全、文化安全、生态安全等多个维度。蒋百里先生八十多年前提出的“总体国防”思想，恰恰预见了这种综合安全观的出现。在科技革命日新月异的当下，网络空间、人工智能、生物技术等新兴领域已经成为国家安全的新疆域，《国防论》中关于国防需要全面布局的思想，为我们今天构建新时代的国家安全体系提供了宝贵的思想资源。 同时，《国防论》也促使我们思考一个更深层次的问题：在物质力量之外，国防的精神维度何在？蒋百里在书中强调“国民之国防精神”的重要性，认为只有拥有坚定国防意识的民众，才能真正构筑起国家的安全长城。这一点在信息时代尤为重要，当认知战、舆论战成为现代冲突的重要组成部分时，国民的国家安全意识、价值认同和文化自信，本身就是国家安全的重要组成部分。 历史总是在不同的时代提出相似的问题。蒋百里在《国防论》中试图回答的，其实是一个根本性问题：一个有着悠久文明传统但暂时落后的国家，如何在现代世界中维护自身安全并实现自强？他给出的答案既不是固守传统，也不是全盘西化，而是基于自身传统、现实国情和时代需求的创造性融合。这种思想方法本身，或许比书中的具体观点更具长远价值。 一、核心背景：理解作者为何而写 蒋百里写作时（1930年代），中国面临的是： · 国力悬殊：中国是贫弱的农业国，日本是工业化军事强国。 · 内部分裂：军阀割据刚结束，国防体系脆弱。 · 思想混乱：国内有“速胜论”“亡国论”等极端观点。 他的根本目的：为中国寻找一条“以弱抗强”的生存之道，凝聚抗日共识。 二、最核心、最易记住的三大思想 如果你只记三点，就记这些： 1. “持久战”战略雏形 · 核心：中国幅员辽阔，日军进攻越深入，补给线越长，兵力越分散。我们应以空间换时间，把敌人拖入持久消耗战。 · 金句：“胜也罢，败也罢，就是不要同他讲和。”与现代联系：这一思想后来被毛泽东系统发展为《论持久战》，成为抗战总方针。 2. “军民合一”的总体国防。国防不只是军队的事，而是政治、经济、文化、国民精神的综合体。推行国防教育，让民众有尚武精神；发展民生以增强国防基础（“生活条件与战斗条件一致”） 3. “发展国防经济”的务实思想在中国工业薄弱的情况下，国防建设要立足现实。他提出发展“民兵制”、利用地理条件（如湖南作为抗战大后方）、重视农村建设等具体建议。 蒋百里的持久战：更侧重于战略层面的呼吁，提出“拖下去”的方向和必要性。毛泽东的《论持久战》：是完整的理论体系，详细分析了为什么是持久战、三个阶段、如何取胜等。蒋百里的贡献在于最早在高层明确提出这一战略方向，影响了后来决策。