生命伦理学中人的尊严问题研究
李亚明
96人在读
25.4万字总字数
¥52.8定价
李亚明
人的尊严是国际学界研究的一个焦点问题。生命伦理学的根本目的就是在生命科学技术高度发展并运用到人体时保护人的尊严。通过分析生命伦理学中有关人的尊严的研究，本书提出，人的尊严概念可以在三种意义上被合理地使用，即“人类物种的尊严”、“普遍尊严”和“获得性尊严”。本书首先论述了尊严的三种含义和它们之间的相互关系，并阐释了人的尊严和道德地位、人权以及自主性之间的关系。在对尊严概念做出详尽说明的基础上，本书论述了人的尊严概念在当代生命伦理研究中能够发挥的作用；探讨了胚胎基因编辑技术、克隆技术、人兽嵌合体研究是否可能威胁或侵犯人的尊严；分析了在医患关系的伦理探讨中，我们可以根据人的尊严概念给出什么样的道德意见；从人的尊严的视角评述了社会、心理和行为问题的“医学化”所造成的后果，并以人的尊严的道德要求为“医学化”的发展划定了界限；研究了生命维持技术和安乐死所带来的死亡方式的改变同人的尊严相关联的方式，以人的尊严为依据对此类临床实践做出评价。本书还通过重构儒家的生命伦理思想对上述伦理问题进行解析。
人的尊严是国际学界研究的一个焦点问题。生命伦理学的根本目的，就是在生命科学技术高度发展并运用到人体时，保护人的尊严。 本书首先论述了尊严的三种含义和它们之间的相互关系，并阐释了人的尊严和道德地位、人权以及自主性之间的关系。 从人的出生，胚胎、优生、克隆技术等；到人的死亡，各种死亡方式、安乐死、尊严死等等。 本书还通过重构儒家的生命伦理思想对安乐死伦理问题进行解析。讲述古代-世界大战-战后的时代背景下，人们理解的安乐死发生了什么本质的变化。 安乐死运动为何是全球人类的一个恐惧所在，以至于今时今日人们还在极力反对安乐死运动。 另外，安乐死的术语和实践，都起源于古代，并不是当今才有的说法。而发展以来的每一种不同的安乐死含义，都有其历史渊源，比如在希特勒统治时期的安乐死及其运动中，曾受到优生学概念的影响。 人们认为生命可以忠诚于某种原则而被国家集权所选择，生死不是个体的事情而是国家的、民族的，于是在这样时代背景下安乐死具有它当时的恐怖色彩。 在历史上，安乐死的内涵曾多次发生重大的变化，相应地，其与人的尊严、权利以及相互关系，也在不断地改变。 随着时代的进步，尊严死和生前预嘱等等服务也相应呼出，它们和安乐死到底有什么区别？历史给出了我们一个向前思考的路径。🖤#人类学 #生命与死亡 #安樂死 #生命伦理 #尊严 #历史 #历史演变 #哲学与生活