功利主义

博士论文改的 但是内容大概跟一个硕士生认真花半年整理的差不多 哲学方便分析深度低 只说做思想史的材料汇编嘛 还不全

在微信读书读完的第400本书。通俗易懂，值得推荐。

本书最精彩的部分是第三节，传统“义利之辩”与功利主义之比较，精彩阐述了“功利主义”与传统文化中“计利当计天下利”的区别。两个“利”是完全不同的概念。一个是以个人主义为基础的每个人私利的总和；另一个是以利人、利民、利天下为目标，否定个体的独立意志为主要特征。 本书不足的地方是，缺少例子，来阐明“功利主义”对18世纪的英国法律的改变，到底体现在什么地方，有哪些借鉴意义，以便使读者能更好认识到，什么是“最大多数人的最大幸福”原则。

本书对“功利主义”概念进入中国的传播过程进行了历史溯源，呈现了Utilitarianism从英国“出发”到被引入中国的一场全球理论旅行，从而进一步确认了“功利主义”（Utilitarianism）一词从被边沁创建到传入中国的具体线路：18世纪边沁提出Utilitarianism思想—19世纪穆勒对此进行修正—明治期间“功利主义”传入日本—20世纪初由梁启超等人从日本引入中国。本书着重探究社会历史环境与“功利主义”概念之间的联系，翔实地辨析了功利主义概念与社会实践之间的互动关系。

《功利主义》最开始在英国边沁提出以大多数人的幸福为原则，而后穆勒在英国维多利亚时期对其更进一步修改。进而被日本学习后被中国学习。但中国学习的时候已经是日本结合本国情况修进过的。 怎么说呢…这个功利主义的观念确实是影响很大的。但很可惜在传入中国的时候翻译中有个“利”字。中国人骨子里的文化对“利”字有着着魔一样的看法，这也是孔子“君子喻于义，小人喻于利”、商鞅重农抑商等等深入骨髓文化的影响，也就注定了“功利主义”在中国的推动势必比较艰难。 任何一个时代改革必然是痛苦的，就像被动接受教育也是痛苦的。但是那些伟人伟大的观念确实是超脱时代局限的。改革必须迎合时代、文化思想的要求不断的更进，同一个理念在不同国家不同社会背景下，所带来的结果是不同的。历史总是惊人的相似，但一定有所不同，每一步都得万分谨慎。 致敬伟大的先贤，几句话就带过的历史过去，一定是千千万万人为之钻研牺牲。我总相信一定还会有伟大的理念，如边沁以及其他先贤一般，逐渐将理念推行。如此想来《礼记》所说的“社会大同”是否有一天真的可以实现呢？

此书在两个结合的背景下对于理解理论的流变有了另外的意义

博士论文修改的，对功利主义这个词语的理论旅行的嬗变与厘定，考据严密。