
魏征 苏勃
古代两河流域文明是人类文明的曙光,在幼发拉底河与底格里斯河之间广阔的冲积平原上,诞生了人类最早的农耕文明和城市文明。被西方学者认为是西方文明之源。 本书将按照近代以来人们对古代两河流域文明从未知到已知的过程,从考古发现、楔形文字破译到构建古代两河流域历史发展的框架,带领读者了解两河流域“不可不知”的文明。在此基础上,我们以文化的视角,介绍两河文明中引人瞩目的文明成就,包括城市、建筑、律法、宗教、贸易、契约、史诗、历法、医药、婚姻,乃至社会生活中的基本观念,结合楔形文字文献,进而探讨古代两河流域文明对西方文明以及现代文明的贡献与影响。
两河流域,又称美索不达米亚,在古希腊语中意为两河之间的土地,指幼发拉底河与底格里斯河之间广阔的冲积平原,大致位于今天的伊拉克及其附近地区。底格里斯河在东,水流湍急,河水咆哮如同猛虎长啸;幼发拉底河在西,水流较缓,适合内河航运,河畔城市众多。两河大致由北向南流淌,奔腾不息,于波斯湾入海,塑造了广阔的美索不达米亚平原。两河流域属于“新月沃地”的东段,东有巍峨的扎格罗斯山,将其与伊朗高原隔开,西有广阔的叙利亚沙漠。正是在这两河之间,诞生了人类最早的农耕文明和城市文明,由此发展而来的古代两河流域文明,被西方学者认为是西方文明的摇篮,同时也是西方文明之源。
算是比较清晰全面并且语言直白的代表作了
自“亚述学”兴起后,古希腊不再被视为独立兴起的原生性文明,而是被至于更广阔的古埃及、亚述和两河流域文明的传承之中。本书很好的普及了古代两河流域简史,以及丰富恢宏的文明与文化。 如果和《不可不知的古代地中海文明》对照阅读,对理解古希腊帮助就更大了。
说个跟本书关系似乎不大的故事。 一开始,我熟视无睹。读着读着,我开始疑惑: 圣经怎么知道两河流域最初的文明发源地?一查资料才知道,圣经写于公元前1000–前400年(旧约),作者是犹太人,他们把犹太人祖先来自的两河流域,写成了人类的起源地,考古证明,这里恰好是人类最早的文明之一。 可如果圣经是一群犹太人写的,那为什么把犹大写作背叛者,又为什么犹太人和基督教之间有那么大的仇恨呢?耶稣原来也是犹太人。犹大被写成叛徒,是部份信基督教犹太人的叙事需要,是犹太教内部的信仰分裂。所以相当于那一小部份犹太人(无意)埋下的文本冲突,被后来的信仰者甚至其他种族曲解,导致后世的犹太人后裔的悲剧。 搞半天圣经刚开始只是一场民族内部的信仰之争,后来才升级成为种族冲突。 那么是从什么时候开始定罪全体犹太人的?又是什么时候开始承认,耶稣也是犹太人的?中间经历了什么? 公元1世纪,新约写的是:当时在耶路撒冷的一部分犹太领袖、一部分民众,要求罗马人钉死耶稣。 此时没有“全体犹太人有罪”,更没有“后世犹太人背锅”。最早的基督徒本身大多是犹太人。 2—3世纪:开始扩大化,教会和犹太教彻底分家,基督徒越来越多非犹太人。 4世纪末(380年)基督教成为罗马帝国国教。 386—407年:圣约翰·屈梭多模(金口约翰)在君士坦丁堡布道,公开、系统地宣称: 不是少部分人,而是整个犹太民族,从古到今,都该为杀耶稣负责。当代犹太人背叛了先知、拒绝了弥赛亚、亲手杀了基督,所以他们是“弑神的民族、被上帝弃绝的民族”。 第一次,犹太人被集体公开定罪。从此一发不可收拾。罗马帝国 《狄奥多西法典》(438年):法律上系统性歧视犹太人,限制权利、禁止通婚、限制职业。 中世纪教会禁基督徒放贷(重罪),犹太人被禁止种地、经商、务工、从政,排挤在所有正经行业之外,社会又缺钱,犹太人被逼只能放贷。国王利用犹太人放贷、再拿走大部分利润(收税工具)、社会缺钱时对外宣布“废除所有欠犹太人的债务”,讨好民众、甩锅,最终把犹太人变成“高利贷者”的代名词,埋下千年反犹的种子。 反犹之火愈演愈烈,饥荒、经济崩盘、黑死病(1348–1351):欧洲死一半人,恐慌爆发。歉收、战争、通胀、血祭诽谤,所有社会灾难,被一股脑扣在全体犹太人头上,统治阶级乐享其成——把民众怒火引向犹太人,矛盾转移,自己稳坐江山。 普通欧洲人已经完全相信“犹太人天生背信、杀基督、该被消灭”,和当初1世纪的事实完全脱节。 宗教改革后(16世纪)新教马丁·路德写《论犹太人及其谎言》,激烈反犹,主张焚烧犹太会堂、驱逐犹太人。 反犹从“天主教专利”变成整个基督教世界的共识。也为后来纳粹极端种族手段埋下了种子。 什么时候松绑? 二战中,600万犹太人被屠杀。教皇约翰二十三世(1958–1963),亲历二战,目睹大屠杀,坚决要清算教会历史上的反犹罪责。 20世纪圣经学、历史研究成熟,教廷无法再无视史实:耶稣是犹太人,门徒是犹太人,早期教会是犹太教分支。教廷要和美国、西方世界搞好关系,而美国犹太社群影响力巨大;修复犹太-天主教关系,符合教廷现实利益。 犹太学者逼教廷认错,神学研究证明传统错误,梵二改革和现实政治推动教廷必须改——于是1965年,天主教正式撤销“犹太人集体弑神”指控,结束千年反犹神学。文件多次被打回、修改、妥协:最初草案更激进,直接说“教会有罪”;最终版本措辞温和,但核心立场不变:撤销集体罪责、谴责反犹。 1965年梵二会议,天主教正式撤销“犹太人集体弑神”指控。 新教:二战后(尤其大屠杀后)逐步反思,但没有统一官方文件。 犹太人被抹黑了几个世纪,影响至今犹存。甚至我一个无神论者都听到过甚至有一段时间相信过犹太人被杀是因为唯利是图迫害到了普通民众(受害者有罪论),惭愧!惭愧! 说到这里,言归正传。本书可以作为两河流域文明、人类第一部史诗苏美尔神话《吉尔伽美什》的入门了解,结合相关纪录片,也是个不错的科普读物。前半段主要是考古发现。后半段的史料解读,较为有趣,跟后面的古希腊、古罗马神话,有同根同源、承上启下之处。