花间世（第二版）

喜欢插花艺术，平日里就简，就时，如此而已。尤其喜欢四季山野间的野花。如花在野，生气盎然。今天看了吴老师的插花作品，才知道这是我真正喜欢的。有我们中国艺术之境，之味，之魂。实在幸运，实在喜欢。我插花，花与草，与木都弄回来，但还没达到吴老师这种点石成金，画龙点睛的高水平。欣赏了，看这本书的过程是一次美的历程。以后插花虽继续随意，但也得让其更为雅致才好。

【花间世·精装版】 “君子之学，美其身也。” 十年间永刚先生循古自研古典插花，自称“侍花人”。“侍”：人依寸土心，面对承载天地灵性的花草树木，有敬畏亦有感恩，侍花是他的生命修行。 时隔三载，「花间世」去故更新，精装再版。以传统文化为骨，以「与物为春」「初荷夏音」「九秋风露」「冬荣奉华」四时篇章，梳理了他创立的“无花道”中式古典插花的理法与技法，呈现传统的文人意趣和精神理想，诠释着人与草木间的感知之道，在有形的空间中体现着无界的审美哲思。插花作品是侍花人艺术修为最诚实的镜鉴，一百七十件插花作品悦目亦养心，让人手不释卷。

与大自然的亲近才进入到了生命的本真。 所以，还是要多到大自然走走。 ​ ​亲近大自然。 ​ ​这点我非常的认可，每次情绪不是很好的时候，我就会独自一人到外面有花木草丛的地方散散步，听听轻音乐。 美的东西总能让人静下来。 在美中去发现善，在善里面去发现真实。 真的一个人只有真实的存在，才会有真善。

相比较用什么花材，器皿和摆放背景还有空间氛围更需斟酌。作品效果一般，看了让人心烦的多。

花间世，人间酒，俱是让人痴醉。除了物理过敏，我想没有人不喜欢花吧。 作者在春生夏长，秋收冬藏，四季轮换间，追求花草给我们带来的诸多生命情感体验，怀着对花草树木的钟爱，对自然生命的敬畏，施以纯熟技法，通过空间和色彩的搭配为我们呈现的艺术，不仅仅是插花，而是一场视觉盛宴，一场细数时光下花草无声的表达。当你身处其中，明明它什么都没说，也会让你有一些思考。草木有情，临水照花，照见的都是自己。 美是状态的描述，而审美是这种状态进入你的世界，它可能一石激起千层浪，也可能波澜不惊。审美就不应该有标准，内在世界通过具象事物使之与外在世界建立了连接，它只属于你与当时刹那间的状态。 人性诸般不堪，自私贪婪，懒惰阴暗。然而内心深处仍维持着对美的追求。也正是因为这种深深的执念，维持着我们内心状态的平衡。一味地放任欲望滋长，最终会导向失控，被欲望所裹挟。 闻一次花，赏一次月，醉一次酒，梦里花美月也美。

“审美是一个人学识、修养的综合积累，是对事物的高级辨别能力，是一个人外在的光芒！” 整本书看下来最喜欢这句，当然其他内容也非常精彩！ 爱上了中式古典插花！

老师文笔流畅，插花意趣高雅，不一味求技，让普通人敢于接触，敢于尝试，对草木有大爱之心。 插花作品往往仁者见仁，作品不能让所有人满意，希望可以增加部分作品的故事感，带大家了解花束背后的节气，选材，创意，想表达的故事。

一花一世界，一叶一菩提。中式插花以少量的花材，展现深邃的意境，是最高级的自然美学，是最深沉的文化力量。

第一版看完全忘了，正好再看一遍第二版......

“山花野草是四时轮回给清净之人的礼物，蕴含着纵情世间的洒脱与自在”，这也是中式插花的意义吧，在简不在繁，融于自然才得章法。 吴永刚先生再版此书增加了一些内容，他对中式插花的心得如下: 侍花三心:敬畏之心，恭敬之心，感恩之心。 侍花三法:“虚插”“精临”和“检改”。 侍花四字诀:其中择枝四字诀：一观、二择、三快、四养。指法四字诀：拈、转、探、按。 侍花五势:造势、蓄势、顺势、接势、回势。 有时候真的要感谢“微信阅读”，平时自己潜意识想去了解的咨询并不知道通过哪些书籍来满足自己，但是微信阅读会不定时随机推送内容，其中一部分真的能戳中我内心深处的点，但是光靠我自己的收集能力是无法找到的，这大大缩减了我满足自己好奇心的时间，也让自己得到了精神上的满足。