
[德]赫尔曼·黑塞
《悉达多》是黑塞出版于1922年的中篇小说。青年悉达多厌倦了婆罗门生活,与好友乔文达一道跟随沙门修行。在舍卫城他们聆听了佛陀乔达摩的教义,侨文达选择追随乔达摩,悉达多则继续修行之路。他在城市中结识名妓迦摩罗,并开始追逐极致的情欲和名利,直至对一切产生厌倦。他再次抛下世俗,决心结束自己的生命。在河边,在绝望的瞬间,他听到河水的声音…… 《德米安》是出版于1919年的长篇小说。读者将伴随少年埃米尔·辛克莱的成长,经历复杂世界的诱惑,品尝孤独、胆怯、彷徨、叛逆,渴望爱情与友谊,陷入对自我与外部世界的怀疑,直到遇见同龄人德米安,在他的影响下,一步步寻得答案,走向成熟。 《荒原狼》是出版于1927年的长篇小说,带有强烈的自传色彩。它是黑塞以对主人公哈里·哈勒的考察,力求揭示和解决其本人与大众文化、工业社会和权力阶级的冲突以及深层心理危机的文学表达。小说在创造性的多重视角间切换,匿名出版人、一本名为《论荒原狼》的手册、哈里本人,为读者展现了一幅生动的市民社会图景,以及游离期间的边缘人荒原狼。 《精神与爱欲》是出版于1930年的长篇小说。讲述了两个才华横溢但天性迥异的青年纳尔齐斯与歌尔德蒙的一生。 《园圃之乐》是黑塞的随笔集,收录61个篇目。除了广为人知的作家身份,黑塞还是一位生活艺术家、画家和园丁。本书便主要记录了黑塞一生中不同时期与自然的对话和游戏。 《克林索尔的最后夏天》是出版于1920年的中篇小说。彼时一战刚刚结束,世界尚未从混乱中恢复,千万士兵、战俘和民众,从多年僵化统一的顺服中,回归既向往又恐惧的自由。在这样一个夏天,一个告别的夏天,充满力量与光芒、诱惑与魅力,弥漫南方阳光与葡萄酒香气的日子,画家克林索尔化身李太白,与他的好友杜甫、路易、亚美尼亚占星师,一同漫游,饮酒,辩论。最终在夏末,用尽生命所有的燃料,完成了最终的画作。
在自己骨折的时候与黑塞相遇,像是一场必然的碰面。 在家躺了一个月,漫游的渴望从来没有一刻这么左右着我,自从十六年前单独骑行西藏之后,我努力做一个好市民,一个好员工和家人,好像都并不成功,遇上黑塞才知道,你不能两个都想要,人无法即是纳尔齐斯又是歌尔德蒙,否则就是不断的拉扯,纠缠、挣扎和痛苦。 我想成为歌尔德蒙,我的内心告诉我。 但我很快发现并不行,歌尔德蒙是幸运的,他在年轻的时候遇上了纳尔齐斯,他生命中最重要的引路人和启蒙者,让他得以正视自己的内心,用一生去追寻生命之母,追寻生命的自由意志。他也是幸福的,即便在生命的最后,也有纳尔齐斯给予他无限的爱。 我的儿时也生活在一片园圃中,那里有各种花果。我现在还能想起那些梨花像雪片一样飘落,桃树结出酸苦的果子,香甜的枣子和鲜红的石榴,满园的橘树开花时那浓郁的香气。我喜欢躲在墙角观察蜥蜴的爬行,在菜地里捕捉硕大的凤尾蝶,把小小的萤火虫放在瓶中陪我度过黑暗的夜晚。我的外公在园中种满了各种花朵,很多是从外地寻回来的品种,我第一次知道了绣球三角梅,也知道了君子兰龟背竹,但让我永远难以忘怀的,是在那一整面墙上盛开的蔷薇,火红色的像跳动的火焰,不像那些盆栽一样需要精心的照料,却充满着生命的力量。 大年二十九,带着拐杖开着车上路了,行程三千公里,一个人。一边开车,一边读完了这套书,在漫游肉体的同时也放飞了灵魂,如同副驾驶上坐着多年的老友,在我耳边轻声讲述。感谢黑塞,他是最好的伙伴,让你安静的享受孤独,只有你打开书的时候才会出现在面前,把他的朋友们,德米安,悉达多,荒原狼,一一介绍给我。 听完了所有的故事,我知道我可以成为每一个人,但我不会是这里任何一个人。我不是德米安,悉达多,荒原狼,更不是歌尔德蒙,尽管我想成为他们,我只能是我自己,我确信无比,我们拥有无数的面孔,正如克林索尔的自画像,正视他们理解他们接纳他们,“矛盾对立寂灭之处,即是涅槃”。 最后,姜乙、易海舟两位译者的翻译太棒了,好的译者会陪着作者一起走进你心里,他们做到了。
ww一直到2025.03.19 11:47终于读完这本书了 顺序是《克林索尔的最后夏天》《悉达多》《荒原狼》《德米安》《精神与爱欲》《在轮下》(并未在这套书里但还是被我强行塞进去了())《园圃之乐》 只讲一讲最后的园圃之乐吧 比起其他更加有故事性的冲击灵魂的前面几本书 园圃之乐显得更加治愈一点。我是在心情好的时候读的这本书 漫长 温和 轻柔地踩过黑塞的花园 以幽灵的形式看着衰老却精神的老人打理自己的花园,打理自己的灵魂,一步步走向故乡,带着一生因战争因现实而承受的苦痛 带着美好青春的回忆 带着对花果对生活对世界的爱,回到大自然的怀抱之中去。 “春天终会来临,那时,每一朵花都会笑出永恒的光明。”
此合集收录了黑塞几部著作,包括其诗歌集及类自传,可以从中很好地感受其哲学与文学思想,想要夸赞编辑有水平!标题出自于《纳尔齐斯与歌尔德蒙》(直译),最初意译为《知识与爱情》,结合内容来看确实略有欠缺,而更新后的书名堪称完美。贯穿一系列著作,不难发现黑塞实在地探讨哲学中关于人性的经典二元,即为新标题及其衍生: 精神与爱欲。 理智与情感, 理性与感性, 超我与本我, 恒常与无常… 这一系列命题几乎存在于人的一生,就如同存在于黑塞笔下每一个主人公的一生。若把人生比喻成“人所做的选择”的集合,这些性质将无疑影响我们所做的选择,影响着现实存在的自己。 或许直观来看,每一组命题都是对立的,又或是矛盾的。世界从来不是非黑即白,人总是不断地在灰度中找寻着自身的刻度、一种最优的组合,又或是想要达成一种平衡的状态。可我现在倒是觉得就如同善恶一样,这种二元本就源于同一个自体,就好像硬币的正反面。 随着当代认知科学及神经科学的进步,可以说理智其实也只是大脑产生的一种内在自洽的逻辑、一种神经传递的过程。大脑与客体物质存在的联系也可能是一种虚假的关系,好像从来没有绝对的理智,理智也会导出错误的抉择;反之,情感与客体的连接也可以被认作是真实的联系,我们亦有可能将这种联系进化成一种基于“心灵”的体验,就如同进入心流般之境,切实感受真实。 也许两者间从来就没有什么优劣,因为本就是一体。与其烦恼刻度的选择,倒不如抛开这种性质,认清当下,面向未来,感受自然,回归本真。我想这可能也就是老庄所谓的“天人合一”、佛说的“涅槃”,尼采所谓的“超人”、阿德勒所认为的“整体论”了吧。 在过去的几周感恩有幸可以读到黑塞具有魔力般的作品,感恩译者及其翻译功底使得作品富含诗韵!
点开这部合集是为了看《精神与爱欲》,这一本可以说是我近几年来耗费时长最久的一本书了。拿起又放下了许多次,一度因为不能接受歌尔德蒙离开纳尔齐斯后混乱无章的流浪生活而放弃阅读。很庆幸自己坚持了下来。 在最开始的几章里,曾误以为歌尔德蒙和纳尔齐斯会朝着同样的方向携手同行,但越往后就会发现,二人的性格迥异,注定要走上不同的道路。在黑塞的书里,发现自我、寻找自我、成为自我,好像是每个主角的必经之路。可能因为刚看完《德米安》就无缝衔接这一本的缘故,会觉得两本书的主角分别所扮演的角色有点相似,这种感觉在阅读本书之初特别强烈。但读到最后,从二人重逢开始(就是在纳尔齐斯清晰地说出小马的状况那里),就会明显感觉到纳尔齐斯和德米安的不同。他并不是从头到尾都扮演着一个精神引导者的角色,他在人生之初给予这位朋友的指引和启发,都在人生的另一个阶段以另一种方式得到了回馈。他和歌尔德蒙是恰好互补的,不论是在思维上,还是在选择的生活方式上,这种迥然不同使得二人亦师亦友的关系更多了一些复杂性。 当读到纳尔齐斯直面自己的情感时,很难不潸然泪下。从小在规矩森严的环境中长大,认为自己的使命就是成为一个纯粹的、理性的思想家的人,却因为“爱”而开始动摇了自己前半辈子的信念。 “正是因为你,我的心灵才没有枯萎,我的灵魂中还保留了一处神恩可以抵达的地方。” 最幸福的是,这份势均力敌的爱也得到了歌尔德蒙的回应,“我人生的一半意义,就是为了赢得你。”不得不感叹,情感就是人类最有力的武器。 歌尔德蒙自由和冒险的一生戛然而止了,但或许对他来说,死亡不是终点,而是另一种意义上的起点。至于纳尔齐斯,不论他是继续履行修院院长的职责,还是就此走向分叉路口的另一端,我相信歌尔德蒙在他生命中留下的烙印,都将永不可磨灭。
致1919年的黑塞 这一年你四十二岁,故乡沉沦,家庭也破碎了,你从战争的废墟,回到生活的废墟,在人生与时代的大黑暗中辗转流离,忍受噬心的抑郁和负疚。曾经珍视并引以为傲的一切,已永不复返地逝去。你凝视着深渊,深渊也凝视着你。阿波罗的太阳摇摇欲坠,酒神的狂欢不眠不休,文明与自我一同坠入昏茫,李太白的欢宴奏响了清徵亡音。 于是你狠狠拥抱这一无所有的自由,拥抱提契诺夏日的骄阳。任肉身被芒焰穿透,任双眼汲取灼烫艳色,奋力留住每日天光。又在缭乱夜风中,指挥星月的交响,嘲笑死亡,致敬死亡。 世间有酒,就喝不够,浮生有光阴,就要尽情品尝。管他是一条命还是十条命,都要用尽才好。不满足于一曲一曲地唱,要与万物齐奏磅礴交响!不满足于一天只在一处,要在一日内神游多处!去热烈的北非、真挚的希腊、古老的亚洲,用陌生的语言欢歌,摘下新的太阳。漫游人间的幻魔师啊,你找寻天真乐园,在高更画中的热带鹦岛,见少女舞蹈,蜜肤流光;你纵享尘世旖旎,在李白笔下的唐朝乐宴,与影子同饮,醉笑三千场。
个人水平有限,读不来这种,每个字都划过眼前却没有共鸣。不知道是文化差异的原因还是怎样,读这种翻译过来的文章就是很觉的词不达意。我只能飞速的读,极速的扫过,想对这个故事有个大概的了解,想知道到底讲的是什么,结局是什么,中间的文字内容真的是没办法细读,总觉得词不达意,和中文作家的用词造句比那就差了点味道。感觉只能浏览没法细品。
买了全套。书中故事不尽相同却又相似,殊途同归,走向自己。喜欢这两个译者的翻译,文采很好,阅读体验丝滑,与黑塞气质相符合,非常愉快的阅读
黑塞的书我只给《园圃之乐》和《悉达多》推荐,《德米安》一般;《精神与爱欲》和《荒原狼》就是💩,看的过程中给我一种很不适、很厌弃的感受,堵得很!看完一本衔接下一本时,中间都要找其他小清新的作品中和一下才有勇气打开他的下一部书,太痛苦了,不看了!
两个男孩 一个代表精神 一个代表情欲 纳尔其斯是一位年轻有为的修士,在第一次看到戈尔德蒙,已经被他的纯真和明亮吸引,他非常偏爱这位学生。也看出了戈尔德蒙不适合在寺院当苦行僧,你只是不大像自己,在纳尔其斯的指引下,戈尔德蒙重新去寻找自己的目标。戈尔德蒙在第一次感受到了少女的情欲欲罢不能,一面说自己不能再去,一面期待明天再见。出了社会之后,戈尔德蒙放纵自己感官情绪,甚至犯罪享乐,充分的自由,在大自然中和经历中也获得了艺术的领悟和滋养。最终他回到修院,成为了一名木匠,将自己的艺术理念融入到了雕塑中。在雕塑完成之后,戈尔德蒙还是希望去寻找他的青春,找回曾经让他心动的一切。那其实也在等待戈尔德蒙回来的时候一直思考着精神和情绪的关系,那其斯的一生都是在不断地奉献自我追求清明和公正井然有序,严谨自律的生活,但是难道一个人被创造出来,只是为了规矩的活着,让祈祷支配自己的时间和行动吗?还是应该把自己置身于混乱的人间去犯下罪孽,也去承受罪的苦果,却感受阳光和风雨极了和困苦享受每一份感官之乐,并用每一份痛苦来偿还。 那尔其斯和戈尔德蒙都互相在对方身上学习到了很多,学会了很多的思考,两个人不再是师生关系,而是朋友关系。 最后戈尔德蒙在身受重伤的情况下,回到了修院。纳尔奇斯知道戈尔德蒙时日不多,主动地告诉他我是有多么的喜欢你,你对我来说是多么的重要,我的生活因为你变得丰富我的人生,缺少爱,缺少这种美好的东西,我之所以明白什么是爱,这是因为你众人之中,你是唯一能够让我去爱的人,你可知道这意味着什么,这意味着沙漠里的清泉荒原里开花的树这是因为你我的心灵才没有枯萎,我的灵魂中还保留了一处神恩可以抵达的地方。哥尔德蒙也很开心的回应到我知道你是喜欢我的,我也一直喜欢着你,我人生一半的意义就是为了赢得你,我知道你是喜欢我的,可从来不敢指望你这个骄傲的人会把它说出来。最后哥尔德蒙在母亲的关爱下和奈尔奇斯的陪同下宁静的死去。
世界越来越美了,我迫切地爱着全世界,永无止境地飞下去。