怪谈（读客三个圈经典文库）

看完想到余华的一句话：作家就是把别人的故事告诉别人，再向别人要钱的那种人。 本书中太多情节“似曾相识”，借鉴迹象太过明显：借尸还魂、南柯一梦、蓬莱仙境、天上一天地上一年、各种人妖恋人鬼恋、托梦、前世今生……就因为换了樱花国的皮肤，并被一个洋鬼子在100多年前翻译、整理、传播了下，日本妖怪就更有趣了？ 有一说一，挺好看的。洗稿咱老祖宗的二手故事，都能这么好看，啧啧。

虽然作为中国人，对于日本人的文化来讲，大多数时候在阅读的过程当中会带着一种日本的文化，大多数与中国的文化相关，甚至是以中国的文化为各种起点。而向外延展的一个延伸与拓展但当我们走出整个民族的观念而去看向外国文化而言，他又是另外一个。相似却又不一样的世界。说实话，对于日本的文化而言，我们大多数的中国人所停留的层面仅次于唐朝时的交流学习以及后来的侵华战争。但在日本的其他诸多方面我们所涉略跟了解的还是比较少的。神话奇谈怪志这些往往都柔和着。另一个民族他们的一些观念习惯甚至逻辑思维。这是我们完全忽略或者是不曾引入的一个维度。我们依然也是有非常多的人喜欢日本的动画，尤其是8090一代。日本的动画风靡全球。也成为了一代人和两代人之间的回忆羁绊在这个过程当中，无数的动画妖怪之一都柔和了。日本的一些民间传说甚至他们的一些武士道精神也许这就是从另一个角度去了解另一个民族，另一种文化。的途径。当我们摘掉有色眼镜或者以平和的视角客观的来看待他们的文化而言。一定也能从他们的文化里汲取到相应的成长和思考。这也是我对于这一本书最大的一个想法虽然本身我也喜欢志怪的这一些内容。但更多的时候我也想知道。日本的这些智怪到底从何而来？他们的这些故事又是因何而传承下来？传承下来的文化精神内核又是什么？想要传递的是什么？为什么如今的日本民族，能够利用漫画动漫甚至这些志怪的内容。引领整个世界的浪漫潮流也许我也在这本书中找到了一些新的答案。

很经典的日本恐怖故事，很多都在小时候听说过，也有在动漫里看到过的。不过现在长大了，也觉得这些怪谈不那么「怪」了。

我平时就很喜欢看怪谈类的故事，但这本《怪谈》和别的不太一样，它不只是讲吓人的鬼故事。小泉八云写的这些怪谈，看着是讲鬼、讲怪力乱神，其实藏着很多人情世故。书里的鬼往往比人更有情有义，而那些看似正常的人，反倒藏着自私、凉薄的心思。读的时候，一边被故事里的氛围带着走，一边又会忍不住想，原来怪谈不只是猎奇，更是借着鬼怪的壳，写透人性里的冷暖。篇幅不长，读起来也不费劲，却让人读完心里沉甸甸的，后劲很足。

抱着好奇的心态加入了书架，然后抽空看完全书。发现里面好多鬼怪故事都在国内古籍中记载，完全是换皮后重新整理，就连结局也相差不大，很多故事只更换了人名和地名。中国鬼怪大多鬼妖狐女，日本也是如此，中国讲究因果循环，报应不爽，日本也同样，可以看出两国文化相互交流的影子，只不过日本鬼怪故事多海河湖泊，中国多山川妖兽。闲暇时可以当做打发时间的书籍，但没有必要抱着一定目的去看。

本书选自小泉八云的《怪谈》18篇，《骨董》12篇，《日本杂谈》6篇，《影》6篇，《灵之日本》5篇，《佛田的落穗》2篇，《来自东方》1篇，《陌生日本的一瞥》12篇，《天河绮谭及其他》2篇，《日本童话集》5篇。 书中尽是古灵精怪，灵异怪奇的故事，炫人耳目，令人脑洞大开。 真好比日本的《聊斋志异》，且有浓郁的日本风俗，和大和民族特色。

小泉八云，这位生于希腊、长于爱尔兰的传奇人物，却对日本文化痴迷至深。他以细腻的笔触和深邃的洞察力，从全 17 卷作品中搜检、辑录，将《怪谈》从初版的 17 篇补足至 69 篇，为我们呈现了一个丰富多彩的妖怪世界。无耳芳一、雪女、青柳精、食梦貘……这些原本在村野夜话中只有模糊形象的妖怪，在小泉八云的笔下变得有血有肉、有情有义。

透过鬼眼看人生，却发现鬼比人有情有义！ 日本近代怪谈文学的开山之作！全新69篇增补版大全集！

很多故事能明显看到我们的影子，应该是传播过程中有了一些本土化的改编，故事向来是如此的，天下文章一大抄，我对此倒没什么恶感，其中有不少篇章的变动也迫具意味。 最重要的是，我就说这书怎么读者那么有爱伦坡的感觉，原来作者跟我是同好啊，哈哈哈。

日本民间故事，有几个有点意思，有几个有点熟悉，有几个看完就忘记了。