平成东京十二面相

起先以为是纪实类作品，毕竟日本的纪实作品很敢写，读着读着感觉更像读者之类的杂志集合，读到最后还真是，十二面相其实是告知当下现实生活的一些横截面，你我都在其中。 ·　哥斯拉和超高层公寓（《文艺春秋》2016年8月号）：这个部分谈及高层公寓建制完备后对人心理、健康的影响，比如不知恐惧有高处无感症。说起高处无感症，我比较认同，因为很多次刷到视频，发现小孩子在高楼跳来跳去，因为新型社群功能完备，让他们对高低没有实感。所以说，高层建筑影响采光只是一方面，更重要的一面的是构建了新型社群功能，而这部分功能与现实存在一定脱节，让人分不清更真实的部分，更在直指人际关系疏离，蜗居在高层以其为真实。 ·　强烈反对托儿所的人们（《文艺春秋》2016年9月号）：很讽刺，因为战争等各种因素刺激生育成长的一代，因为时代变化遇上少子化现实，他们无法接受孩童的吵闹，这个具象化在我父亲身上表现的尤为明显。但另一个事实即人更尊重自己内心的感受并懂得表达，我觉得是件好事，不同人群表达自己的诉求，从而找到一个平衡点，温和的表达好过激进的反抗。 ·　直面儿童虐待问题，儿童咨询所面临的挑战（《文艺春秋》2017年5月号）：儿童虐待问题越来越被重视，我认为是时代的进步。孩子不愿脱离原生家庭的原因很多，比如害怕弟妹被同样对待，但我坚持唯一的原因在于他们对爱的渴望。所以，为人父母者，做个人，给予爱给这些人间精灵， ·　女生不愿上东京大学的原因（《文艺春秋》2017年6月号）：女性困境近些年越发被提及与重视，我认为是女权主义、女性主义不断公开表达的结果，这是好事。传统规训驯养下，对于性别有严格的分属与职能定位，刻板印象或者PUA就是这么形成的。什么时候女孩不用跟别人解释自己的抉择，什么时候女孩做什么都理所应当，什么时候才可能是真正的性别平等。 ·　离不开《深夜广播》的生活（《文艺春秋》2016年11月号）：精神诉求，阅读、音乐、绘画、广播、视频等等等等，寄托于任何都可。 ·　精英聚集的“小印度”（《文艺春秋》2017年7月号）：印度人在软件、医学领域着实了得，值得学习。 ·　不断进化的“鸽子巴士”（《文艺春秋》2018年8月号）：与时俱进，时代有痕，很多事，不是不能坚持而是怎么坚持，当感叹时代产物落幕时，有没有想过改变思路仍有生机。 ·　八丈岛的渔夫和青梅的猎人（《文艺春秋》2017年10月号）：每种与自然靠近的技能或许都是本能的复苏与追根溯源。 ·　当下年轻女性热衷参拜神社（《文艺春秋》2016年12月号）：这个标题我还蛮不喜欢的，其实，恰恰说明女性毫不吝惜表达情感的需求。从嫌弃不够现代到欣赏它的历史性，我觉得是内在审美的提升，不需要外界定义的好坏，我们完全可以遵从内心喜好促进新的生态。 ·　支持着新型3K职业（家政、护士和护理）的菲律宾人（《文艺春秋》2017年11月号）：如果是《东京罪恶》那本书就涉及新型人口贩卖咯，菲律宾人也是创出了自己群体特色，会英语、干活行。 ·　浮沉于将棋圣地的男儿青春（《文艺春秋》2018年6月号）：之前在一本探案书里听说过将棋，这里头读到的是人对梦想的坚持，当梦想又成为职业时，哇哦，真的有不一样的化学反应，无厌倦，满心都是精进。 ·　JR货运“隅田川站”的当下（《文艺春秋》2019年1月号）：这篇的角度让我们感受生活的另一面，毕竟当所有重心都在人时，我们会忘记物资供给。社会有效运转是庞大机器各齿轮良好运行的结果，离不开一个个具体的人与与之配合的制度、规则、能源等的有效衔接。我最近读国家的一些法律书籍，感叹为国不易，毕竟各个环节相互紧扣，一个地方失衡，必然导致相联结部分一定时间内失控。所以，衡与平是大学问。

由十二位纪实作者共同落笔，这本书像多棱镜，照见平成时代东京繁华之下各色普通人的生活切面，冷静而细腻地描摹大都市藏在光影里的孤独与挣扎。

日本作品特有的那种平淡如水，随时捡起来就能读，也随时可能觉得无聊而放弃。而且行文颇有种虚假感，人物都像是带着面具在表演，倒是很契合书名。 比较感慨几位作者都透过文章表达出期待东京奥运会后日本越来越好，回头看来，除了惊悚的开幕式和自杀的会计，实在是想不到东京奥运会有什么记忆点，日本经济也每况愈下。 车力巨人会把这个国家带到何方，出路在何方，终究是一声长叹了

看第一篇的时候还以为整本书的风格会是猛烈抨击一些现象的评论文章，虽然第一篇用东京塔的材料与哥斯拉切入点很有趣，但后面文章八篇的描述更得我心。很喜欢能够从其中听到人的声音，感受文章采访地点氛围的感觉，仿佛在看《纪实72小时》一般。原来濑川晶司是山村正夫《王将たちの謝肉祭》里期盼了十多年的业余升职业的棋手啊。想读《东大女子》和北野新太的书了。

打开东京的十二种方式，改变正在发生通过纪实作品了解异国文化，是无需走出国门便可以实现的最快速方式——这一点应该没有什么异议了吧，而《平成东京十二面相》这本书就特别适合作为从更真实、更全面的角度了解当下日本的入门书。 本书选篇皆从《直击东京》的致敬专栏中选取，几乎直击了东京的社会及生活问题的方方面面的痛点。 就我个人来说，虽然已在其他纪实书中与部分问题相遇，如超高层公寓及住宅问题（《买房让日本人幸福了吗》）、儿童虐待及社会支援问题（《东京贫困女子》和上野千鹤子关于老后的作品等）、东大的性别歧视问题（《东大女子》）等；但是也有我此前了解得还不够深入，借此打开“新世界”大门的问题—— 如留日的IT产业印度人和新3k职业的菲律宾人、观光巴士和它的受惠群体、在东京的真实狩猎、年轻女性对神社的热衷等等。 而哪怕是我已经在前述阅读中接触过的选题，此番再次以不同的视角观看和思考，以不同的描述领略和体验，也是非常棒的阅读体验。真的是又好读又涨知识。 也因此格外盼望着也许出版社还能有机会把姐妹篇昭和十二面相也引进一下？（在线催更） 好了，话锋一转，这里主要分享和讨论一下《精英聚集的“小印度”》这篇。 前一阵子英国的印裔新首相，引来关注无数。我也看了不少关于印裔人群是如何在英国抱团奋斗的文章和段子，甚至在英国博主的亲子公众号上，也得到了分享和解析身边印度人群的一手信息。 英国有那么多印度人，且有那么多成功的印度人，从某种意义上来讲也算是不足为奇了，但我万万没想到，原来在日本竟然也有这样一群被卷入全球化浪潮而来到日本的印度人，甚至他们还在东京孕育出了一个“小印度”。 我曾经在arashi的美食节目中小觑到印度餐厅在日本的成功经营，但是显然这些印度料理的餐厅也只是冰山一角，他们还有印度学校，有朝拜的印度教寺庙——他们正在东京形成一个新的移民社会。 从“江户川印度人团体”（简称ICE）这样的团体组织，到花样百出的线上群组、同好会、同乡会，从可以通过网络播放的印度国内电视节目，到各种生生不息的妈妈会/爸爸会......印度人秉持着最强的“抱团”原则，把在东京的生活经营得风生水起。 而它们采用英国剑桥式课程体系和印度传统课程体系CBSE，甚至吸引了很多日本人的登校——日本人逆向融入在日印度人群体的现象也正在发生。 同时，印度人格外看重和赖以生存的种姓体制，甚至也在东京得到了削弱——他们会更倾向于以“印度”这个国籍来确认自己的身份。 ...... 诸如此类的种种神奇现况，不得不让我们重新思考“全球化”和“共同体”。我想，这些因为工作机缘来到异国他乡的人们，真的正在有意无意中，悄悄变更着城市的面貌，也改变着人们的思维方式吧！ 改变正在发生。

十二位非虚构作家，十二幅光影交错的社会拼图，揭开东京繁华面具下暗流涌动的人生百态，解读国际化大都市多元复杂的真实面貌。2019年5月，日本结束了平成时代，进入了令和元年，此后，原先2020年举行的东京奥运会因新冠疫情推迟到2021年。回溯历史，第一次东京奥运会的召开是在1964年，当时的日本借着经济高速发展的东风，朝着世界强国的目标高歌猛进。然而，进入平成年代后，昭和的繁荣成为了过去，各类社会问题随着经济泡沫的破裂而开始显现。但与此同时，在逐步放缓的城市节奏下，沉淀于时代底色中的人生百态却在意想不到的地方浮出水面，让人重新认识这座大城市中充满温情的一面。 本书是从2016年至2019年于月刊《文艺春秋》上连载的“五十年后的《直击东京》”专栏文章中，精选反映了东京“人”的变化——居民生活状态和个人意识变转——的十二篇文章，由12名非虚构作家（其中多位曾获大宅壮一非虚构作品奖）各自选择不同的主题采访、撰写而成。从被高层建筑引发日常生活感觉失调的都市居民，到在远郊山野和海岛以传统方式营生的猎人、渔师；从因嫌噪音污染、反对建立幼儿园的老人，到为家暴儿童提供保护的公立事务所职员；从深夜广播连接起的播音员和听众，到因心灵孤独而重启神社参拜之旅的青年女性；从云集于西葛西站附近的拖家带口的印度IT精英，到为上班族和老人提供家政服务的菲律宾佣工……十二篇有温度的深度报道，十二幅多彩的社会拼图，展现出当代东京光与影的不同侧面，深入解读这座亦新亦旧的国际化大都市多元复杂的真实面貌。

看之前有读者说后八章更好看，前面两三章不好看。 但我读第一章的时候觉着第一章写的挺好的，导致我对后面就期待更高了，结果我发现后面还没有第一章好看呢。 果然每个人的喜好都不一样，以后读书之前还是不要看其他人的书评了。 我个人还是更喜欢第一章和第九章。

一幅文字版的浮世绘，一幅生动的东京百景。想起了食贫道的《迷失东京》。 年轻人在东京塔边幻想哥斯拉；老人们在与吵闹的托管所争执；东京大学的女学生隐瞒着自己的学历；深夜电台中传来令人安心的声音；鸽子巴士内，游客们新奇地看着窗外；看不见的海域和山谷中，猎户们捕捉着鱼和野兽；古典的神社里，女孩们争相求着“御朱印”；凌晨的铁道上，货运列车正为这座远方的城市运送物资。 「平日走在江户城中，无论何时何地，只要抬头，便能看到并遥拜这座神灵之山。正因为富士山岿然不动，人们才从浮世之中觅到了希望。无论世间之人正如何被命运的荒波蹂躏，富士大山永远为浮世展现着安稳不动之美。」 「战后，穿行在遍地废墟之中的鸽子巴士，为当时正在重建生活的人们带去了勇气与梦想。现在，当我看见行驶在东京街头的鸽子巴士时，也和七十年前的人一样，感受到了一股希望。甚至会不由得想，不管发生了什么，只要鸽子巴士还在照常运行，东京就不会有事。在它的前方，正渐渐浮现出一个比过去任何时刻都更加耀眼的东京。」 这就是东京；これが東京。

以前一说起‘公私’的概念，对于‘公’的范围，大家的想法大致是一样的。但是不知道从什么时候起，‘私’的边界无限扩张，甚至开始侵蚀‘公’的领域。而托儿所反对运动，正是这种个人主义无限扩张的结果，不是吗？” 那么，难道就没有解决的办法了吗？为了找到问题的头绪，我最后拜访了八十五岁高龄的梅津政之辅。梅津自三十多年前开始，就一直主持着世田谷区太子堂地区的城市建设协议会。我听很多人提起，梅津很早就遇到过开办托儿所时来自当地的种种阻碍，并顺利地解决了这些问题。

从12个角度介绍了发生在东京的种种故事。没有宏大叙事，也没有理想主义。展现出东京这座国际都市的真实性与复杂性。人世间的种种悲喜都在这里上演。如果对当代东京感兴趣，这本书可以很好的满足你的好奇心。看完这本书，对东京会产生别样的情感，对日本也会产生别样的认识。