异史氏:蒲松龄与中国文言小说

《异史氏：蒲松龄与中国文言小说》【英】蔡九迪 著 这是一部没有隔靴搔痒之弊的外国人写中国事物的作品，很难的！其中以异史氏作为书名的主题，也可以说作者深得蒲松龄写《聊斋志异》三昧！在我眼里，《聊斋志异》就是明末清初中国社会风俗史！生动而有趣！是有别与中国传统正史之外的异史，司马迁在《史记》正文后缀以自己议论文字前，会写上“太史公曰”，而蒲松龄直接拿来，在自己的故事后自己议论前直接加上“异史氏曰”，那是学的彻底！心中有一个太史公！ 书中对蒲松龄自序解读细致，颇能揭示蒲松龄用典深意！只是有些字句，可能作者还是不了解中国典籍，没有做出解释，比如“逐逐野马之尘”出自《庄子》。作者随后结合《聊斋志异》文本在癖好、性别差异、梦境三个方面展开分析，颇中肯綮！ 书译的不错，通达顺畅！ 平生最喜《聊斋志异》，有一本岳麓书社灰青色精装本都快翻烂了，书的空白处被我写满了阅读心得！我是蒲松龄的晚生知己！一定要弄出一本评价《聊斋志异》的文字来，有感而发，文笔还要有趣，给自己加油！

初翻觉得蛮不错的，作者观点比较鲜明，也有闪光点。这个评分感觉有些低了。

肇始于六朝时期的志怪，将“异”创构为一种文化范畴。而后其文学潜质，在篇幅更长、更具艺术价值的唐传奇中得到了充分的发展。特别是在蒲松龄的时代，先前大量的志怪和传奇故事集得以再次辑校和重刊，而一些新的志怪集也得以编纂和刊行。

涉及聊斋的内容不是那么全面，仍值得一读。 性别议题，倒错，人妖什么的，观察仔细，联系到古代占卜解梦，梦到女变男为吉，男变女为凶，服从权力结构。 梦境与非梦的多层设置，涉及叙事诡计，人生哲学。 部分解读比较离谱，汉淆界通病，比如说「严陵」是严峻的山陵。

故弄玄虚，太囿于概念，没什么意思

“异”在中国思想史上是一个复杂而有趣的重要话题。本书正是通过对“异”这一话语的揭橥，将《聊斋志异》这部两百多年来广受欢迎的经典作品所蕴含的独特价值和深层意义呈现在读者面前。本书梳理了17—19世纪基于文学点评传统的《聊斋志异》阐释史，揭示了蒲松龄关于构建“异史氏”这一叙事者形象的多重策略，并独具眼光地探讨了三种故事主题：癖好、性别错位、梦境。在对故事文本的探索中，蔡九迪表现出非凡的博识和敏锐，以其清晰缜密的文本细读、洞察中西的比较分析，阐明了《聊斋志异》中大量幽微的互文细节和不断越界的意义空间，展现了在虚构与真实之间游移的明清文人精神世界。

读完很有收获的一本书，适合大体通读过聊斋、对聊斋有一定认识基础的读者，当然，如果具备足够的中国古典文学素养想必更好。作者关注的角度比较新奇，而且符合个人阅读趣味：无论是癖好、性别错位还是梦境，都是对于正常生活秩序的一种抵抗与消解，期待老师另一本大作的早日汉化。

視角新穎但論證說服不了我，原來作者是巫鴻的夫人。