新迁移：人口与资源的全球流动浪潮

《新迁移：人口与资源的全球流动浪潮》给出的结论是：​​“南方国家”能否幸存，取决于它们能否在三条关键指标上取得突破——气候适应能力、可持续发展投资以及对全球人才与资本的吸引力​​。 1. ​​当下处境：脆弱而失衡​​ • 气候变化带来的干旱、洪水和土地退化正削弱南美、非洲等地区的农业、淡水与生态系统，而当地往往缺乏足够的资金与技术去应对。 • 金融与资源流向继续向北方倾斜：北方国家既在气候适应上投入巨资，又通过贸易、投资和移民政策牢牢掌握优势位置。 2. ​​未来路径：四种可能​​ • ​​地区壁垒​​：南北之间迁移受限，贫困与生态恶化在南方持续，北方则愈发封闭； • ​​新中世纪​​：全球在可持续投资上全面退步，水与能源争夺引发动荡； • ​​有序转型​​：南方国家获得外部资金与技术援助，主动进行绿色转型并改善治理； • ​​人才与资本回流​​：南方通过开放政策、数字游民签证等措施吸引高技能移民与远程办公人群，带动创新与消费。 3. ​​幸存的关键条件​​ • ​​加速可持续投资​​：利用本国的太阳能、风能、森林等优势，建设低碳产业，吸引全球绿色资本。 • ​​改善治理与安全​​：降低腐败、暴力和行政壁垒，为外资与本土创新提供稳定环境。 • ​​打造人才枢纽​​：推出便捷的签证、数字工作许可和公共服务，让青年才俊与远程工作者把南方当作长期落脚点，而非临时避险所。 • ​​区域协同​​：在贸易、基建和移民政策上形成跨国协作，避免各自为战导致资源内耗。 4. ​​结论​​ 如果南方国家继续沿用“资源出口+低技能制造”的旧模式，同时承受气候冲击与资本外流，它们在全球化竞争中将越来越被动，甚至出现生态与社会的“双重崩溃”。但若能抓住绿色转型、数字移民和区域合作的窗口期，将潜力转化为制度与产业优势，就有机会在新的全球格局中占据一席之地，实现真正的“幸存”与复兴。

自“大健康元年”概念兴起以来，迁徙已然成为当代年轻人热议的时代浪潮。这股风潮席卷互联网的各个角落，但是润并不仅仅只是中国独有的社会现象，而世界各地的人都在无时不在迁徙。《新迁移》一书恰好以此为切入点，循着“为何迁徙”“为何迁徙之势不可逆转”“全球迁徙图景各具何种面貌”的脉络层层铺陈，清晰印证了一个结论：迁徙，早已成为跨越国界的时代命题。 首先说，探究迁徙的深层动因，固然需要从政经、社会、文化、环境、资源等多元维度切入，但其中最具颠覆性的推手，当属人类过度消耗资源引发的极端气候变化。当人类亲手将“人类世”推向“火成世”，海平面上升的危机步步紧逼，无数人不得不背井离乡，向着北方寒带开启一场被动的迁徙之旅。 其二，论及迁徙之势为何难以逆转，便不得不直面当下的全球发展困局。尽管逆全球化思潮暗流涌动，部分国家的右翼倾向日渐凸显，公众对跨境移民的排斥情绪有所升温，但人口老龄化加剧、劳动力结构性短缺的现实，却让绝大多数国家不得不正视外来人才的价值——无论是填补基础岗位缺口的低端劳动力，还是驱动产业升级的高端精英，都是各国发展进程中不可或缺的力量。 其三，放眼全球迁徙图景，迁徙的内涵早已超越地域的边界，演变为一场以生活方式与价值认同为导向的自主选择。随着网络信息技术的迭代升级，异地办公从构想变为现实，打破了工作与地域的强绑定；与此同时，大城市居高不下的生活成本，也推动着越来越多人主动告别喧嚣，向中小城市迁徙，寻求更为松弛的生活状态。

人口老龄化，气候变暖，科技的进步，全球化的发展，前所未有的连接性，造就了移动性。未来的人口和资源的迁移，将不可避免地在地理和数字世界中展开，本书展现了世界各国在当代实际上发生的各种迁移，讨论了未来的诸多可能，洞见颇多。 即将到来的大规模迁徙时代将不仅是简单的持续，而是一个加速的过程。随着影响人文地理的各种力量汇聚在一起，人类形成的旋涡只会越发激烈。 ● 人口特征：北方逐渐变老，年轻的南方能够提供北方所需的劳动力，构成二者之间单向倾斜的不平衡。 ● 政治因素：来自内战和失败国家的难民和寻求庇护者，以及逃离种族迫害、暴政和民粹主义的人。 ● 经济因素：寻求机会的移民、因产业外流而失去岗位的工人，或者在金融危机中被迫提前退休的雇员。 ● 技术因素：工业自动化中被取代的工厂或物流工作，以及被算法与人工智能变得冗余的技术工作。 ● 气候因素：气温升高、海平面上升和地下水位下降等长期现象，还包括洪水和台风之类的季节性灾害。 未来的人类移动性只会变得更强。在即将到来的几十年里，将会有几十亿人发生移动，从南方到北方，从沿海到内陆，从低处到高处，从过于昂贵到经济适用，从失败国家到稳定社会。 近两年的研究和讨论中，我有机会与数百位年轻的专业人士进行小组谈话。我发现，他们对任何事情的看法几乎都与我们不同：地缘政治对抗（毫不相干），金融资本主义（憎恨），选举民主（无关紧要），房屋所有权（一种拖累），婚姻（真要结婚的话，以后再说），甚至是大学教育（过于昂贵）。

在世界各处，中产阶级反对腐败，工人阶级抗议经济困难。他们共同形成一个群体，其中包括就业不足、教育过度的年轻男女，他们拥有大学学历却从事着卑微的工作；还有加班加点却收入菲薄的蓝领工人，虽然已尽其所能地投入最长的工作时间却依然无法维持生计。他们肯定会为这种不平等感到气愤，但是贫困和缺乏机会是令他们愤怒的更主要原因。

管理学权威彼得·德鲁克(Peter Drucker)曾提出警告：“动乱时代的最大危险不是动乱本身，而是依然遵照昨天的逻辑行事。” 阿诺德·汤因比(Arnold Toynbee)说，“大写‘C’的文明”(Civilization)向我们发问，什么样的政治或科学实践推动了我们作为一个物种的进步，甚至跨越了（小写“C”的）文明鸿沟。他写道，我们大写“C”的文明之旅“是一场运动，而不是一种状态，是一次航程，而不是一处港口”。 千百万亚洲人已负担不起继续生活在原地的费用，何况如果没有工作的话，为什么还要待在那里呢？于是，他们开始移动。 美国法律学者戴维·弗兰克(David Franck)谈道，个人正在成为更加“自治的、自主的行为人”。护照变得像是里程计划、便利的旗帜，而不是身份的体现。法国大革命的理想是“自由、平等、博爱”。今天的机会主义阔佬的人生座右铭是“移动性、流动性、选择性”。 大规模迁移是不可避免的，而且是比以往更加必要的。在此后的几十年中，世界上所有人口稠密的地区都将被放弃，而人口减少的地区可能会出现大幅增长，成为新的文明中心。如果你足够幸运，正好位于某个你不必迁移出去的地方，如加拿大或俄罗斯，很可能会有移民正在奔你而来。改写一句列宁的话：或许你对迁移不感兴趣，但是迁移对你感兴趣。 目前人类总数接近80亿。将近50亿人居住在亚洲，10亿余人在非洲，7.5亿人在欧洲，6亿人在北美洲，还有约4亿人在南美洲。 这40亿人几乎全部都是年轻人。略多于一半的世界人口出生于冷战结束之后的这30年间。这中间包括大多数千禧一代（Y世代）和全部的Z世代。在2020年，他们在世界总人口中占到了60%。我们经常说起一个正在变老的世界，但其实，世界是更加年轻而不是更老了。人类在统计学意义上的变老，其主要原因是如今的年轻人很少有孩子。因此，当我们谈论“人民”的时候，不应当将其想象成雅皮士，中产阶级，双职工，两个孩子，生活在郊区的家庭。在美国、欧洲、中国或任何地方都不是这样的。世界上最大的人群应当被描述为年轻，单身，没有子女，且正在城市里打拼。如果你不是他们中的一员，那么你就属于少数群体。 2020年，在全球范围内，65岁及以上老年人的数量多于5岁及以下的儿童。预期寿命的提升反而带来生育率的下降。 当前，出生于1981—1996年的千禧一代和出生于1997—2014年的Z世代占全部人口的64%。但是，这些年轻人并未繁衍出大量后代。出生于2015年以后的阿尔法世代可能达不到Z世代的数量。结果便是，今天更年轻的一代也同时会成为明天人口的主要构成部分。换句话说，他们既作为当下，也代表着未来。到2050年，这些人的年龄为30岁到60岁，依然占全球人口的大多数，因为今天的老人那时已经去世，而新出生的孩子很少。2019年8月，当马云和埃隆·马斯克(Elon Musk)同台的时候，二人对于未来的人工智能存在不同意见，但是他们一致认为，未来20年最大的挑战是全球人口的崩塌。 2020年，中国的社会保险基金开始入不敷出，到2040年，中国的老年人将达到15岁以下儿童的两倍。于是有人说中国将成为“世界上最大的护理之家”。 历史奖励那些打造共同身份认同的帝国，而惩罚那些把自己凌驾于他人之上的文明。在整个历史进程中，成功的帝国，如罗马和蒙古，都建立在多样性与包容性上，而非单一民族的统治。一个“文明国家”的人口下降到一定程度时，它就不复为一个文明或国家。 以追求文明自豪感为己任的铁腕人物可能想把时钟重新调回到那个存在统一民族认同的时代，但是年青一代，除了在翻看祖父母的相册时，根本不知道那是什么样子。无可避免的是，每一代人都越来越不会固定于单一的优势部落。国家没有创造人民；是人民缔造了国家。 经济停滞不前、公司规模缩水以及自动化的趋势，都导致自我雇用变成Z世代的标配。职业不过就是一系列的临时工作和劳务费，无论是送外卖还是给富人跑腿。从圣弗朗西斯科到雅加达，名为“大量工作”的应用程序将有钱无闲的人和无钱有闲的人进行匹配。做10年的零工经济人是一件很乏味的事情，但是并不意味着一份全职工作会自己找上门来。难怪青年人总在博客中重复这句老生常谈：“生命中唯一确定的是不确定性和死亡。” 个人、社会团体和各种协会有许多合法手段构建超越同一面国旗的身份——很多都是相互重合的。随之而来的就是，驻在国不再意味着排他性的归属地。伟大的自由主义哲人以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)曾发出警告，不要把民族主义当作人类自我认同的主要模式，因为家庭、种族、商业、宗教等纽带关系之间复杂的相互作用决定了我们的个人生活。忠诚依然存在，但它是有差异的和多层次的。身份认同是多重的，而非单一的，不只是因继承而来，更是出于自我的定义。身份，而非教条，是改变事物的神奇力量 谁知道公民身份的含义呢？它曾经代表着政府和社会之间的一个协定，人们通过工作、纳税和服役为国家的富足做出贡献，以换取法律、政治和社会权利。但是今天的年轻人打破了这种权利义务的平衡，宣称他们有权获得环境可持续性、数据接入、全面医疗保健、教育和恪守国际准则的政府。“多哈辩论”Doha Debates是一个独立的民间媒体倡议，它向全世界的年轻人发问，当他们听到“公民身份”这个词时想到了什么。回答者提到的是“保护”“特权”——与民族认同或法律义务的术语无关。这些年轻人声称，个人的权利决定了公民身份的含义，而且他们愿意为此而奋斗。 在美国，美国退休者协会(AARP)有三分之二的成员报告说在工作场所受到歧视，促使国会在2020年针对老年人歧视进行立法。这提醒我们，很多上了年纪的美国人和年轻人一样，甚至比年轻人更加努力，但是他们已没有足够时间来妥善安排未来。 全球互联的城市国家是崭新的后国家全球文明的孵化器，因为这些国家必须实行包容性的而非排他性的政策才能获得成功。他们以包容性的国民多元化和自豪感实现自身的团结。 移居欧洲的美国人数量每年都在跃升，如今总数已经超过100万人。英国是大多数美国侨民的所在地，但是德、法两国也越发受到青睐。据估计有80万美国人生活在欧洲，其中21.6万人在英国，12.7万人在德国，大约5万人在法国、意大利和西班牙，另有5万人散布在东欧。 作为殖民主义的遗产，印度人已经广泛融入世界各国。印度移民社群的规模位列世界第二（仅次于中国），但在地理分布上最为多样化，在每个大陆（除南美洲外）都有大量存在。印度已经拥有最多的仍然保留本国国籍的海外侨民数量（超过1700万），远远超过墨西哥人（不到1200万）和中国人（不到1100万）。 下一波走向全球的印度移民可能会远远超过历史上曾经出现过的规模。印度的年龄中位数比中国低得多，该国25岁以下年轻人多达6亿。在经合组织国家中，已经有310万具备高技能的外籍员工出生在印度，远多于出生在中国的220万人。 经济移民导致的迁徙越来越多。在20世纪，人们相信临时工过几年以后最终会返回家乡，人们也认为寄钱回家会阻止“他们”变成“我们”。但是与之相反，移民们安顿下来，攒下足够的钱，安排家人到西方与他们团聚。经济移民变成了连锁式移民。 和气候变化一样，种族的稀释也是一个渐进的过程，它已经跨过了一个临界点。北美洲已经变成了混合着欧洲人、美洲原住民、拉丁美洲人和亚洲人的大杂烩。截至2015年，有17%的美国婚姻是跨种族的，高加索人和亚洲人结成的夫妇大量增加。如今，有一些亚裔美国妇女因为嫁给白人男子而颇受烦扰，可下一代人就不太可能再面临同样的挑战，因为他们已经是混血儿了。欧洲社会也在与北非人、土耳其人、斯拉夫人和阿拉伯人进行融合。在伦敦，超过10%的孩子出生在非洲或南亚人与盎格鲁-欧洲人结合的家庭中。在那里，穆罕默德已经成为最流行的男性新生儿名字。一项2020年的调查显示，有十分之九的人不会对其社交范围内的异族婚姻感到困扰。在德国和法国，与阿拉伯人、非洲人和土耳其人的异族通婚也已经成为主流。未来，我们的人口特征会越来越呈现出一幅棕色、黄色、黑色和白色相互交织的图景。 亚洲人在远东地区也同样越发混杂。5000万海外中国侨民已经不可避免地融入了泰国和马来西亚等国家的社会结构中。没有人是被迫与其他民族结婚的，他们是自愿的，而且这样做的人越来越多。对于种族纯洁的妄想是种族主义者强加给他人的一种政治选择。但现实已经不可逆转地取代了这种倒退的幻象。 从全国来看，日本的房屋空置率位高居世界第一：每7座房屋就有1座被放弃，在未来10年中，这一比重还会增加。随着老年人去世、年轻人向城市迁移，一座座小镇正变得空空荡荡。 根据一项按照安全、成本、健康、教育和福利将30个国家列为“最佳育儿之地”的指数，除新西兰、日本和加拿大外，前25个国家中几乎所有国家都在欧洲，而美国和墨西哥则排在这一名单的最后 除非我们自己变得更加智慧，智慧城市不会真正变得智慧。将自己与不安全的外界环境隔绝并不能给我们带来更多的安全感。相反，它加剧了不平等和恐惧，同时随着越来越多的人离去，我们的经济也被削弱。无论是城市还是国家，包容性的体制赋予每个人权力，使整体比各部分之和更为强大。 在人类必须集体主动地进行重大变革的时刻，历史并不是最佳指南，但也许现在是。人类不会接受前途未卜的宿命，而是比以往任何时候都更迅速地组织起来。 过往的文明崩溃是由于它们不能适应自己创造出来的复杂性。这说明，人类的伟大使命是解构这种复杂性，在保持全球连接性的同时再次进行本地化。

向文明3.0致敬🫡!😅😂大数据AI😱🤔😆你在“耍”我!我明明就是想要找这本书!😅🤣🥴 好去断定这几年发生的一切一切到底……全球会经历一场血雨腥风的洗礼!?还是可以更好更平稳的迈上另一个融洽，更深度融合的未来?这个终极答案! 😂你就绕了我两年!大约读1000多小时!翻了300多本书📚!😂从哲学，艺术，到经济，金融，思想史，社会心理学，社会学，政治，政策……人文脉络史……! 不过算是感谢😂一路上沉甸甸的收获!当然了解，美好，和平，平稳……这些所有人渴望的美好愿景何其难!太幼稚幻想容易步入哈耶克的《通往奴役之路》，赫胥黎的《美丽新世界》……。也容易陷入无限的偏见，仇恨，报复，憎恶，暴力，厮杀的陷阱!其中需要驱动人类行为驱使的只能朝向人性良善面自发行动的平等社会奖罚机制的建立，还要包含群体意识形态，思想，观点，观念在同一人道的基础共识中发挥个体特质，形成美好的自驱力。又不能太执迷于愿景，更要纠正选择正确的方式方法……一系列现实中的全球税改，联合的反腐，犯罪集团的剿灭，虚拟货币的清查，未来货币的伏笔，以及应对全球整体经济难题，各国相互配合的调度全球资本的流动性完成✅经济金融系统的转向，小心翼翼的挪移着“不可能三角”……尽量以最小规模的战争，全球贸易，产业链的相互制约中推动升级，更严谨平等的全球税改（清除境外税收洼地造成的财富不均）……，完成处理不安定因素的平息或是无法实现软转型通过战争的形式为社会转型建立基础，以应对这轮生产力革新。这真是一个超级大问题!但是这本书给予人的不是难道国际这么多人类精英他们都没有一个符合人类文明的共同商讨的框架吗?产生的“失望感和绝望感”!而是一种全新的可能的“希望之光”!——🥴🤣金融周刊怎么可以自己用!?哈哈!好吧理解理解!很多事!需要时间节点!为了更好的完成✅任务和目标!

最近旅行去了泸沽湖，了解了摩梭人的一些迁徙故事。摩梭人并不是泸沽湖的原住民，普遍认为摩梭人的祖先源于黄河上游河谷地带的古羌人。战国秦献公发兵渭水上游，一部分古羌人为躲避战乱随水草放牧南迁，在横断山脉南北走向的山谷之间迁徙，最后找到了横断山脉与云贵高原的连接地带泸沽湖定居下来，从游牧转为农耕和渔牧。泸沽湖区域肥沃的平川、茂密的森林和稳定的水源为当地创造富足的物产，也形成了摩梭人独特的文化形态：具有母系社会特征的家庭婚姻模式。摩梭人通过迁移构建新的社会形态为未来人类大迁移提供了良好的范本。对于未来三十年人类的迁移来说需要更多的人文地理常识去通盘考虑政治、经济、科技、环境等多种因素，本书可以作为这方面的迁移指南。

移动，人类文明永恒的母题作为在大学四年跑了五六个城市读书的人，我一直在思考流动性对于个人和社会的意义。很巧的是，这本书游刃有余地从经济，身份认同，种族移动来解答关于个人，城市乃至文明的流动性问题。 全球公民的身份认同 也许最重要的是，当今世界中的年轻人可以在很多地方共同创造他们的社会环境，而不必再屈从某种预设的文化背景。 对今天的年轻人来说，移动变得触手可及。不管是物理上地去往异国他乡读书，旅游，放个间隔年的假期；抑或是网络上的聊天交友打游戏。美国年轻人用着tiktok，中国年轻人看着日本的动漫，而日本学生则西装革履地发表英文演讲。我们越来越多地共享一个全球化的文化语境和叙事背景。这使得年轻人的眼界和责任心都超过了国别的界限，关注那些全球性的问题：如气候变化，星际旅行，大流行病等等。他们更愿意为一种超民族主义的公共事业而作出贡献。 就像以赛亚伯林提到的那样 伟大的自由主义哲人以赛亚·伯林(Isaiah Berlin)曾发出警告，不要把民族主义当作人类自我认同的主要模式，因为家庭、种族、商业、宗教等纽带关系之间复杂的相互作用决定了我们的个人生活。忠诚依然存在，但它是有差异的和多层次的。身份认同是多重的，而非单一的，不只是因继承而来，更是出于自我的定义。身份，而非教条，是改变事物的神奇力量。 青年才俊们处于对信仰的忠诚，对工作的需求，或者是单纯渴望与他人接触，会不断的移动到异国他乡去。这是他们的愿望，也是他们的优势 今天，青年才俊最主要的优势是连接性和移动性，可以从任何地方开展工作的能力和奔赴任何地方的意愿。“枢纽”一词的定义是人员和业务的汇集之地；现在，它又表示一种动作，年轻人在城市之外形成枢纽，并在各个枢纽之间移动。这种新型的“云端生活方式”势必也会造成在各种不同的成员社群中的“按需生活”，你的位置取决于你需要在哪里，或者只是希望在哪里，抑或最好的工作出现在哪里。 城市：比国家更稳定的熔炉 既然个人的身份认同是多重的，那么城市就应该成为一座包容万物的熔炉。 面对无所顾忌的身份政治，最好的防御堡垒莫过于熔炉一般的城市。拥有多民族的公司，后国家式的劳动力构成和第三文化小孩[插图]的全球化城市，是年轻的世界主义者的温床。从前，那些父母国籍不同的孩子，在每年“联合国日”的庆祝活动中，父母会轮流展示各自的民族服装，现在已经演变成抗议学校造成了身份危机。对全球的年轻人来说，身份是逐渐积累起来的，而不是互相替代的。伴随着越来越多的年轻人凝聚在城市的大熔炉中，我们的共同未来也越来越具有世界性。这些年轻人的心目中，“找到自己”与“回家”无关，而是一种“在家里”的感觉。正如比科·伊耶的妙语所言，“家和过去一样，都是未来的创造”。 显然，随着流动成为一种本能，我们会看到有越来越多的人拥有模糊的身份，对不同组织的归属以及一种异质性的彼此认同。我在今天是一个亚洲人，而明天是一个印第安人，后天是一个加密游民，这不是因为我的血统发生了改变，仅仅是我们都面临同一种问题，或者拥有同一种信仰。而汇聚了多元种族和文化的城市，将成为比民族国家更具有吸引力的归属地 全球互联的城市国家是崭新的后国家全球文明的孵化器，因为这些国家必须实行包容性的而非排他性的政策才能获得成功。他们以包容性的国民多元化和自豪感实现自身的团结。加拿大学者贝淡宁(Daniel Bell)[插图]将这种越发高涨的城市自豪感称作“爱城主义”(Civicism)，作为21世纪民族主义的对立面，它发端于向所有居民开放政治的古希腊。 文明3.0 1.0版本的文明以游牧和农耕为特征，世界人口规模很小，而且是本地化的，环境决定了我们能在哪里生存下来。然后是2.0版本的文明，我们变成以定居和工业为特征，在越来越大的城市安居，通过全球供应链使自然商品化。人与自然之间的消极反馈循环将双方一同推向灭亡。现在，我们必须再次适应新情况。3.0版本的文明必须是移动的、可持续的。我们要向内陆高海拔地区移动，进入广阔的北方地区。我们的碳足迹将因为可再生能源而减少，但是，也可能由于社会经济和环境的变化不定而更加频繁地迁移，会有更多人成为游民，定居可能只是暂时的。我们会分散，但是，我们将保持连接。 从农耕和游牧文明到工业文明再到我们现在的数字文明，每一种文明都催生出一个新的系统性问题，而在这问题中又孕育了未来的开端。毫无疑问，随着气候变化，我悲观地相信世界上很多地方都会变得不适宜人类生存，这将迫使我们像远古的祖先一样按照气候而迁徙。但好消息是，因为数字经济和技术地发展，我们不再像以前那样需要聚集起极大的资本和人力要素来进行生产创造。人类的创造力正通过数字技术摆脱地理因素的桎梏，从而真正实现一个分布式的知识和生产社会。 并非每个人都有能力迁移到这种乡村环境中从事远程工作，但有了数字上的可移动性，即便你（还）不能进行地理上的移动，也能碰到合适的工作机会。技术已经使商品、服务和财富丧失了物质形态，转变为即时扭曲变形于世界各处的碎片。这也会不可避免地发生在人类的头脑中。哈佛大学经济学家里卡多·豪斯曼(Ricardo Hausmann)对此的解释是，在知识经济中，我们每个人都是存在于制造软件和应用程序的生态系统中的“个人字节”。我们写代码、翻译、上传照片、编辑文本，并发挥其他功能。类似地，日内瓦大学的理查德·鲍德温(Richard Baldwin)指出，当人们成为“电信移民”的时候[插图]，他们的大脑是如何“移居”的。“知识社会”这个词对这种跨国数字环境的描绘比对任何一个国家的描绘都更加形象。 所以，去获得能够随时移动的能力吧，我的朋友。去追寻我们的原始本能，这是作为人类的我们身上根深蒂固的东西，远非任何人为的对种族或民族的忠诚可比。

白左思想专辑！ 如果本书作者穿越到2024年底的今天，他就知道被打脸多严重！ 全球在反移民，民粹化，政治右倾！ 2025年是反全球化元年。历史证明白左伪善思维带来的政治不正确和必然失败！

614(2023No.85)7.1听完了一遍，人口迁移话题太大，重点不突出，脉络不是很清晰，最后两张还不错。