兵以诈立——我读《孙子》（增订典藏本）

27w 23.5h 有一段时间，我密集阅读易中天的书，几乎把所有能找到的易中天写的书都看了一遍，包括他三十六卷本《中华史》。在阅读易中天的过程中，尤其是在他写先秦诸子的书中，屡次引用一位叫李零的作家的言论或研究成果。于是乎，李零其人，正式走入我的视野，我开始有目的地翻看李零的书。 在阅读李零的书之前，我也稍微做了一下功课，了解了他的学术背景和研究方向。基本可以确定，他是一位学术大家。算上这一本，我一共阅读过李零的三本书，前两本是李零解读《论语》和《老子》的书。李零的文字有个特点，生怕多写一个字，能简单就简单，怎么简单怎么来。这种风格，我很喜欢。但是，这并不意味他知之甚少，相反，他对考古、历史、文学、哲学等领域的研究，深不可测。也许，唯有真正懂得多的人，才不屑于用复杂的文字去书写，而是能简则简，应简尽简，一简到底，就为简单明了。 这些年来，先秦诸子的书，我翻来覆去阅读次数最多的，当属四书、老庄和孙子兵法。有时，也把儒家延伸一下，一直读到阳明心学。阅读这类书，开始是很困难的，必须借助名家注释的辅助，等阅读的次数多了，自然有心得有感悟。先秦诸子的书，全是之乎者也，上学时看一眼就头晕，而如今，却慢慢品咂出了味道，越读越有味儿。有时，我甚至想借上述六本书，构筑自己的人生观和价值观。 人的一生中，总得有那么几本书，来锚定你的认知世界，可以让你源源不断地从中汲取营养，更深入地认识这个世界。显然，能够有这样功用的书籍，基本都集中在了历史和哲学领域。拥有绝大智慧的哲学类书籍，对于中国人来说，想必只能是先秦诸子的书，尤其是儒道的书，简直是必选之书。 但是，在儒道之外，先秦诸子浩如烟海的书中，还一本书，不能不读，那就是兵家的代表作《孙子兵法》。 以前，国内学术界有人猜测，孙武和孙膑，或许就是一个人，孙子兵法和孙膑兵法，本是一部书。得益于银雀山汉墓竹简的出土，现已可以明确，孙武和孙膑，是两个人，且都是兵家代表，他们都写过兵书，分别是《孙子兵法》和《孙膑兵法》。这一本《孙子兵法》，就是孙武写的兵书。 李零先生解读《孙子兵法》的这本书，不是注释更不是白话翻译，而是站在文史大学者的角度，深入挖掘孙子兵法字面背后代表的中国古文化，也即中国文化在孙子兵法中的体现和应用。这比简单翻译要难得多，也专业的多。读这本书，基本就是跟随着作者渊博的学识和海量的古籍阅读经历，深度穿越了一次中国古文化的浩瀚海洋。在书中，作者古籍引用信手拈来，中外兵书穿插互证，让读者看的眼花缭乱，叹为观止。读书读到作者这个程度，想必付出了巨大的心血和精力。当然，李零本人是大学老师，常年教学，也给了他不停钻研的环境和动力。 在书中，李零先生坦言，他从中学时代起，就阅读《孙子兵法》，插队的时候读，大学读，一直读，直至他读不懂的地方有一个可以说服自己的答案。这种孜孜以求的精神，值得每个读书人学习和敬仰。李零先生的阅读经历，再次验证了一点，书，还是要多读，不停地读；多读，未必是读很多不同的书，更多时候，是一本书读很多次。对一个读书人来说，要想就一个问题有所了解，恐怕还是要一类书或一本书翻来覆去地读很多遍。做不到这一点，读书确实很难见效。 这本书我收藏已久，今天跟着李零先生，又深度地学习了一次兵家大师的哲学思辨智慧。兵以诈立，就是《孙子兵法》的哲学本质和精神内核。这本书所揭示的价值，已经远超战斗本身，而是将交战双方的权谋、算计、策略、战术以及心理等内容，提拔到了哲学的高度。诸子百家，兵家自成一个世界，一个残酷且深不可测的世界。 当你决定翻看一本书时，一定要先了解作者的背景，凡是来路不明的作者的作品，坚决弃之不读，就算不怕浪费时间，也怕它错误的观点和思想，带偏你的认知。 孟子曰：读其书不可不知其人。 那该读什么样作家的作品呢？对于文史哲类的作品来说，作者至少要是专业学者或大学教授，否则，谨慎阅读。 推荐本书，推荐作者。

今日是惊蛰，一个万物悄然觉醒的时节， 花了整整一天的时间读完了这本书， 写的很好，值得反复阅读。 受益匪浅，谢谢！ 看这本书的时候，看到了李零先生写的另一本书《唯一的规则：《孙子》的斗争哲学》， 我当时还写了一点意见，说这本书的虚实篇写的特别好， 去年三月份读过的书，但现在又看不到了，又要订阅。 要读的书是无穷无尽，要体验的思想也是无穷无尽， 这就是用有限的人生， 在无限思想的自由王国里遨游吧。

一言以蔽之，曰：求战者安、慎战者安、求安者亡、善战者亡、好战者亡、居安思危，稳扎稳打、步步为营，不要有恃无恐、肆无忌惮、轻举妄动。

中雪君推荐，读完之后，才知道他的用意。因为我先读了托尔斯泰《战争与和平》，从人民史观出发，认为战争和历史一样，全是不确定性，战争的统帅和厅堂上的帝皇一样，都是历史的奴隶。法国打俄罗斯，并不在于拿破仑多厉害，也不在于俄皇多轻浮，而是战场上每一个人当下决策的总和。 现在想来，自己还是肤浅了。从文学上这确实是非常重要的理论，但是在现实里，托尔斯泰没进过核心决策圈，虽然他深刻地领略了战争的残酷，本质上他并不特别理解战争。或者说，理解战争政治性的那一面。 如教员所说：“战争是政治的继续”，在这点上说，战争就是政治，战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争。 可以说，战争都是决策者的深入思考和实践的产物，是极端形式下的政治表达。而《孙子兵法》则是这种表达的集大成之作。 核心是四个字“权谋”“形势”，以前挂在嘴边的词语，在孙子兵法里有极为深刻的意义，是哲学上的辩证法。权谋是规划，是认清谁是敌人，谁是朋友，是目标，是方向，权是谋的基础，谋是权的表达。形势，则是形在外，势在内，需要因地制宜，因敌置宜。“兵无常势，水无常形”。权谋讲战略，形势讲战术，都是相辅相成的。 落到实处，则重要的是的是“分数，形名，奇正，虚实”。分数是军队的建制管理，形名是军队的信息系统管理。这两项决定了军队的战斗力。奇正是战略方向，人员配比，虚实是策略战术，行动时机。这两项决定了最后的结果。托尔斯泰只看到了最后的虚实（当然也只是历史的结果）就否定了前三项的价值，这也是他浅薄的地方。 总之，这本书里李零老师旁征博引，通过对于孙子兵法的解读，让人上到大国博弈，下到人性细微，都可以做一个更符合中国脾胃的理解，当然我还有很多不知甚解的地方，在实践中慢慢体会吧。

李老师说，我不是教你诈，我只告诉你“兵以诈立” 用了12小时45分钟读完这本书，完全是“恶狼扑食”的读法，昨天晚上一边发高烧，一边听这本书，恍恍惚惚～这本书的内容也进入半梦半醒之间，囫囵吞枣读完一遍也无妨，反正这是值得读10遍的好书 《孙子兵法》可以解决，现实世界里的所有困惑，利用这本书解惑，让自己的眼光更清晰 《孙子兵法》不但可以用到商业领域，在生活领域各个方面全部可以包含兵法的手段或破解办法 水无常势，兵无常形，成功不取决于自己，而是取决于对手，对手犯错，就是你的机会 道，天，地，将，法，上兵伐谋……….战略，战术，对这几方面又有更深刻的领悟 感谢李零老师，本来是想看《丧家狗》这本书的，无意中得知老师对孙子兵法的研究更权威，老师是我的人生导师之一，也是我新晋男神，哈哈～ 李老师毒舌，腹黑，又犀利，带给我很多启迪 谢谢李零老师～

很多次想放弃。跳着看的。其实老师本人我挺敬重。书里充斥着文明西来、欧洲胜于中国、贵族于中国……等等那个意林、知音时代思想特征。大环境如此，一个人的知识体系，受知识环境影响，当周围相关学科都在那个环境下，有这些我们看来面对西方怎么逻辑判断好像就没了的怪相。要知道，对于中国本土文化、历史、军事的细节拷问、考究相当严谨，对于西方呢？没有考证，直接膜拜。比如兵马未动、粮草先行，那么欧洲地中海气候、地缘环境下战争，后勤、粮草、装备……等等，太多，没有任何考究。老师爱中国文化，能看出来，恨其不争，是有。但这个不争，是真相吗？在如今多学科揭露真相，比如，数学系的我学天文历法，质疑西方天文历法不具备条件，从而所谓数学大爆发，有问题，等等，真相，一步步揭开。“先入为主”认为我们不好，终将成为历史。至于，书中说到，孙子兵法同时代，欧洲有什么书，这是那个年代下的普遍认知。顾颉刚可以质疑中国历史累层说进而要推翻中国历史，可没人质疑西方文字、天文、历史……等等的真实性。但凡中国产生了，不管是阿拉伯还是欧洲一定有比中国早的。总之，结论是，中国就不能是最早的文明起源，以及中国不能是高级文明。这几年学习古代天文历法，我折服于我们华夏几千年天文历法的深奥，从天文有了文字，有了数学，有了物理，数学的演进过程、阶段性成果，脉络清晰，有实际需求，有研究的地理、政治条件……曾经数学系学生时非常质疑的笛卡尔住院看蜘蛛网就发明了笛卡尔坐标，脱离研究现实需求与应用的纯粹理论、公式运算，在我们的天文历法研究中找到了完美归宿。 书中对于古代战争的许多介绍，还是很值得阅读的。可以阅读，吸取有益部分。 华夏复兴，任重道远。我们远远没有到自信的时候。

时隔大半年，最近特想《孙子》，今天终于把李零版本的《孙子》看完啦 ​正兴奋来着，抬头一看，面前有两个女生，也在火热地接吻，这个世界果然是多元的世界，哈哈，有趣极了[偷笑][偷笑] 军队管理学，就是在驯化，动物驯化[捂脸]。动物驯化，是对训练军队是启发。 动物驯化怎么操作？驯化的过程就是在建立条件反射的过程，巴甫洛夫讲条件反射，反射怎么建立，无非是两条，一是食物，二是鞭子。驯化，就是让它们记吃记打。兵家说的刚柔相济，恩威并施，就是这两条的变形[捂脸][捂脸]。 ，李零老师说过：《孙子》的读者，很多都是“管理癖”。我给老板上课（北京大学哲学系安排的），他们老是追着问一个问题，《孙子》的管理学是什么？我告诉他们说，主要就在《九地》篇。《九地》篇讲什么？主要就是“愚兵投险”，御兵是靠愚兵，不是哄，就是骗。他们都大失所望。 真的不可爱，可爱的并不真。 ​（日本喜欢用兵法思想去管理公司，这些年国内很多公司高层也喜欢搞这套，电视剧【狂飙】也曾风靡一时[破涕为笑][破涕为笑]） ​ ​上班的时候我也有所感受，感觉自己正在被人驯化着，我还得主动得表现得自己像是已经被其驯服，每每想到这一点，都觉得哭笑不得，笑死我了[吃瓜][吃瓜]

《孙子兵法》计出三十六，谋走七十二，令发一百单八势。不战而屈人之兵，善之善者也。兵法分为始计，作战，谋攻，军形，兵势，虚实，军争，九变，行军，地形，九地，火攻，用问等。单变于事迹，成演于话语，集点过往心思，携带书中历练。掌前后之明，点岁月之命程，画风雨之习变，收成功之泪幕。兵由将来问，将由时来判，时由自然定，变化万千。 因时而变，因势而转，因事而迁，因人而演。前孙子者，孙子不遗;后孙子者，不遗孙子。兵者，国之大事也，生死之地，存亡之道，不可不察也。

《孙子兵法》全书共十三篇，六千余字，构建了一个严密且环环相扣的战略决策系统。以下是逐篇的核心要义总结： 第一篇《计篇》：战略总纲与庙算 本篇是全书的逻辑起点，强调“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”。核心在于战前的全局谋划（庙算），通过“五事”（道、天、地、将、法）和“七计”(七个灵魂拷问：“主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？)”对敌我双方的综合实力进行量化对比。同时提出“兵者，诡道也”，主张通过“能而示之不能”等谋略迷惑对手，未战先算，以定胜负基调。 第二篇《作战篇》：战争成本与速胜 本篇从经济角度探讨战争，指出战争消耗巨大，核心原则是“兵贵胜，不贵久”。强调必须速战速决，避免因久战拖垮国家经济。为降低战争代价，提出“因粮于敌”的策略，即通过掠夺敌方资源来补充己方，从成本约束上限制战争周期。 第三篇《谋攻篇》：全胜思想与战略境界 本篇提出了全书最高的战略境界——“不战而屈人之兵”。将用兵之法按代价和收益排序为：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”。强调“全胜为上，破胜次之”，并总结出“知己知彼，百战不殆”的千古准则，主张以最小代价获取最大利益。 第四篇《军形篇》：攻守策略与先胜后战 本篇聚焦于自身实力的积蓄与防守，核心是“先为不可胜，以待敌之可胜”。强调修明内政、筑牢防线，让自己立于不败之地。指出“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，即胜利的军队是先创造了必胜的条件才去交战，而非在交战中盲目寻求胜利。 第五篇《兵势篇》：奇正相生与造势制胜 在具备实力（形）的基础上，本篇探讨如何将静态实力转化为动态冲击力。核心在于“凡战者，以正合，以奇胜”，主张通过正兵堂堂列阵、奇兵出其不意来制造兵势。强调“势如彍弩，节如发机”，在关键时机将积蓄的力量精准、猛烈地释放。 第六篇《虚实篇》：避实击虚与掌握主动 本篇是奇正思想的自然延伸，核心在于“致人而不致于人”，即永远调动敌人而不被敌人牵制。主张通过“形人而我无形”迷惑敌方，使其分兵暴露，从而达成“我专为一，敌分为十”的局部优势，最终实现“避实而击虚”、“以石击卵”的打击效果。 第七篇《军争篇》：争夺战机与以迂为直 本篇探讨两军对峙时如何争夺战场主动权。核心原则是“以迂为直，以患为利”，主张通过间接路线和迂回策略争取先机。同时强调在军争中要懂得“治气、治心、治力”，通过控制战斗节奏与心理，在复杂的利害权衡中化被动为主动。 第八篇《九变篇》：灵活应变与将帅素质 战场瞬息万变，本篇强调“通九变之利”，主张根据不同地形和突发状况灵活调整战术，不固执教条。同时指出将帅必须具备极高的心理素质，避免“将有五危”（如必死、必生、忿速、廉洁、爱民等致命弱点），以保证在危急时刻能做出正确决断。 第九篇《行军篇》：处军相敌与治军原则 本篇侧重于实战中的行军布阵与敌情判断。强调在不同地理环境下（如山地、江河、沼泽）的驻扎与布阵要点。同时提出通过观察敌军的细微行为迹象（如鸟集、尘起、辞卑等）来推断其真实意图，并主张“令之以文，齐之以武”的治军原则。 第十篇《地形篇》：地形利用与将领责任 本篇将自然地理提升到战略高度，归纳了“通、挂、支、隘、险、远”六种地形及其应对打法。强调“知天知地，胜乃不穷”，将领必须熟知地形以借势。同时明确了将领的责任，指出“进不求名，退不避罪”，若因将领指挥失误导致败局，将领难辞其咎。 第十一篇《九地篇》：心理地形与决战策略 与《地形篇》的自然地理不同，本篇侧重于政治与人文环境下的“心理地形”。将战场分为散地、轻地、争地、交地、衢地、重地、圮地、围地、死地九种。核心策略是根据士卒在不同环境下的心理状态调整战术，如“投之亡地然后存，陷之死地然后生”，通过切断退路激发军队的极限战斗力。 第十二篇《火攻篇》：特殊战法与慎战思想 本篇聚焦于火攻等借助自然力量的特殊战法，强调“发火有时，起火有日”，需精准利用天时地利。更重要的是，本篇在篇末升华了全书的“慎战”底色，告诫“主不可以怒而兴师，将不可以愠而致战”，强调战争必须以国家利益为唯一准绳，非利不动，非危不战。 第十三篇《用间篇》：情报战与实事求是 作为全书的收尾，本篇强调情报是“三军所恃而动”的基石。主张建立“因间、内间、反间、死间、生间”五级间谍网络，做到“无所不用间”。精准的情报是前面十二篇庙算、奇正、虚实得以正确实施的先决条件，体现了“先知者不可取于鬼神”的实事求是精神。 总体而言，《孙子兵法》十三篇并非零散的格言集锦，而是一部从战前筹算、成本评估、战略谋划，到战术执行、地形利用，再到情报保障的完整“生存与制胜算法”，其核心逻辑始终贯穿着“以绝对优势碾压对手”与“慎战全胜”的思想。 《孙子兵法》宏观逻辑框架与商战本质辨析 第一部分：《孙子兵法》五大核心逻辑框架 一、 时间轴逻辑：战争全生命周期的“顺向推演” 这一框架从时间维度出发，将战争视为一个动态发展的过程，13篇内容完美对应了战争从爆发前到结束后的五个阶段，构成了完整的战略闭环： 1. 战前筹划期（第1-3篇）： 解决“打不打、怎么算”的问题。《计篇》定战略基调（庙算）；《作战篇》算经济成本（速胜）；《谋攻篇》定战略最高境界（全胜）。 2. 战前准备期（第4-5篇）： 解决“怎么打”的底层实力与势能问题。《军形篇》积蓄绝对实力，先求不败；《兵势篇》将实力转化为爆发力，奇正相生。 3. 战场交锋期（第6-8篇）： 解决“怎么赢”的战术执行问题。《虚实篇》调动敌人，避实击虚；《军争篇》争夺战场主动权，以迂为直；《九变篇》应对突发状况，灵活变通。 4. 实战环境期（第9-11篇）： 解决“在哪打”的空间与心理问题。《行军篇》与《地形篇》讲自然地理的利用；《九地篇》讲人文地理与军队心理的极限激发。 5. 特殊手段与战后复盘（第12-13篇）： 解决“辅助手段与情报”问题。《火攻篇》讲借助自然力量的特殊战法及慎战底线；《用间篇》讲情报战，首尾呼应《计篇》的“庙算”。 二、 空间轴逻辑：从“形”到“势”再到“节”的降维打击 这一框架从空间与能量维度出发，构建了军事力量转化的三级火箭模型： 1. 第一层：形（静态实力）： 对应《军形篇》。形是客观存在的物质基础，如兵力、装备、粮草。强调先修明内政，积累“形”，做到“不可胜”。 2. 第二层：势（动态能量）： 对应《兵势篇》。势是“形”在运动中产生的冲击力。通过“奇正”的排兵布阵，把静态的“形”转化为动态的“势”，如“转圆石于千仞之山”。 3. 第三层：节（精准释放）： 对应《虚实篇》与《军争篇》。有了势能，还要找准切入点。通过“避实击虚”和“以迂为直”，在最关键的时间点和空间点（节）释放能量，达成“以石击卵”的降维打击。 三、 哲学轴逻辑：对立统一的“辩证法” 这一框架是贯穿全书的灵魂，强调在矛盾中寻求转化，从不孤立地看问题。全书充满了成对出现的概念： 1. 奇与正： 正兵当敌，奇兵制胜。常规与创新的结合。 2. 虚与实： 避实击虚。强弱的相对性与转化。 3. 迂与直： 以迂为直。看似绕远，实则最快。 4. 患与利： 以患为利。在危机中寻找转机。 5. 生与死： 投之亡地然后存。极限环境下的心理反转。 6. 战与不战： 不战而屈人之兵。手段与目的的辩证。 四、 管理学逻辑：“治军”与“将道”的组织模型 这一框架将兵法视为顶级的组织管理学，构建了“人”的管理闭环： 1. 高管模型（将道）： 提出“智、信、仁、勇、严”五大素质模型，并警告“将有五危”（性格缺陷会导致组织灾难）。 2. 制度模型（法令）： 强调“赏罚孰明”，用制度代替人治，保证组织的执行力。 3. 文化模型（道）： “上下同欲者胜”，强调愿景认同和团队凝聚力。 4. 授权模型（君将关系）： “将能而君不御者胜”，主张最高决策者（君）应充分授权给专业经理人（将），不瞎指挥。 五、 反逻辑线框架：基于“决定性瞬间”的逆向溯源 这一框架打破了传统的时间顺向推演，将“两军交锋的决定性瞬间”作为原点，像剥洋葱一样，一层层往回倒推，拷问导致该瞬间胜负的前置条件： 1. 原点（交锋瞬间的胜负已分）： 战场上两支军队碰撞的瞬间，胜负往往已经注定。那一刻的有利与不利，是由前置要素决定的。 2. 第一层倒推（战术执行与“势”的释放）： 为什么部队能像猛虎下山或一触即溃？取决于将军有没有把部队排布出“势”（奇正相生），战术意图有没有被完美贯彻。 3. 第二层倒推（士兵的肌肉记忆与组织纪律）： 为什么战术能被贯彻、阵型不散？取决于士兵平时的操练（士卒孰练）和日常管理（法令孰行），以及平时对地形的熟悉程度。 4. 第三层倒推（后勤与战争机器的运转）： 为什么关键时刻我方体力充沛而敌方疲态尽显？取决于战前的经济账与后勤线（兵贵胜，不贵久），前期的经济支撑直接决定了前线士兵的生理极限。 5. 第四层倒推（组织基因与人才选拔）： 为什么面对绝境，我方冷静指挥、同生共死，敌方却慌乱失措？取决于战前的用人（将孰有能）和文化建设（主孰有道），这种组织基因是长年累月积淀的。 6. 第五层倒推（战略决策与情报）： 为什么会在这里打这一仗并提前预判敌人？取决于战前的情报获取（先知）和战略定力。如果没有准确情报和正确战略，士兵越勇猛反而死得越快。 第二部分：商场与战场的本质区别辨析 一、 核心目标的本质差异 1. 战场是“零和博弈”（眼睛盯着敌人）： 在战场上，没有所谓的“顾客”。敌人就是你的一切，所有的战术动作（奇正、虚实）都是为了消灭对方、保全自己，这是一个纯粹的“破坏与征服”的逻辑。 2. 商场是“正和博弈”（眼睛盯着顾客）： 商场虽然也有竞争，但本质是“价值交换”。企业所有的眼睛最终都必须死死盯着“顾客”。商业上的“形与势”，不是靠把对手打垮建立的，而是靠“比对手更好地服务了顾客”而自然形成的。 二、 决胜时刻与价值体现的差异 1. 战场的价值体现： 士兵必须在战场上通过战斗（交锋瞬间）来体现价值。 2. 商场的价值体现： 商场上“交锋的瞬间”不是和对手打价格战的那一刻，而是“顾客掏钱买单”的那一刻。如果商场上短兵相接时不想着客户，往往意味着本末倒置。 三、 《孙子兵法》在商战中的正确映射 将《孙子兵法》应用于商场，真正的结合点在于“反逻辑线”的转换： 1. 原点： 顾客为什么选择我，而不选择对手？（交锋瞬间的胜败） 2. 倒推产品与服务： 因为产品体验更好，或服务更贴心。（士卒孰练） 3. 倒推组织与效率： 因为团队执行力强，能快速响应顾客需求，成本比对手低。（法令孰行） 4. 倒推战略与价值观： 因为真正懂顾客，企业文化就是“客户第一”。（主孰有道） 商场上的“眼睛盯着顾客”，其实就是《孙子兵法》里“先为不可胜，以待敌之可胜”的另一种表达。通过“盯着顾客”来构建自己强大的“形与势”，让对手根本找不到“虚”来攻击。当“势”大到一定程度，对手在市场上自然被挤出去，这就达到了孙子说的最高境界——“不战而屈人之兵”（不用打价格战，顾客就全跑过来了）。

《孙子兵法》是古代战略咨询（庙算）的产物，类似于会前给初级将领和专注于后宫的小领导重点提炼讲的【战争原则或常识】，它经过战争检验几乎少有唯心和道德判断成分，全是非常朴素的常识，也没啥奇技淫巧，全文归可结为：创造优势，胜而后求战。 太过朴素以致很多聪明的人读完后会觉得，这也用说，我早就知道。聪明人知道的再多，错判形势，认不清自己、欲望和现实，也会不当回事，有人也会生搬硬套拿它做葵花宝典用。 现在这个时代太过于看重干货，技巧和葵花宝典，以致常识没啥市场，大多数人的心态只求速成，殊不知：山门易开，山阶难攀，常识才是最近的捷径。 求知过程也是同理，千万次淘捡抽象概念、省察现实和自身、扩张知识范围，不停锻炼自己的判断力，才能体会到慕然回首就在灯火阑珊处的通达感，根本不存在指向这个结果的捷径。 一苇渡江，面壁成佛。你的判断和思考能力是最终的产物，其他都是过程和副产品，不是买几节别人的思考副产品（课程）就能达成的，这些知识顶多算是一个指路牌，而一流的知识是免费的，它是需要你加工和消耗能量并会对你产生巨大影响的信息，绝非速食安慰剂所能替代。