爱和自由（珍藏版）

很简短的一本书，有几点触动： 1、孩子的想法不要纠正，不要打扰孩子的思考。引导就足够了。 2、给小孩选好的书启蒙非常重要，要好好筛选，家里不好的书也要处理掉。 3、作者提到人与人之间的差别在于对于世界的感觉，这点也非常触动我，是对我认知上的提升。所以，生命状态的好坏与感知能力的强弱有很大的关系。我回顾了我过往的学习跟生活，试图找到什么对于我来说是最有感觉的。以及回想感觉是如何塑造出来的。 （1）放松独处与思考是成长比较关键的方式，过往我所有的成长都是放松状态下，独处时的自我思考是成长的萌芽。 （2）成长过程中，还有心智与精神跟不上年龄发展的时刻。会在内心留下一种痛，如果某个时刻可以修复长大过程中没有及时成长的痛，人会更加完善自我。 （3）人只有精神独立，心智成熟，才有能力爱别人。否则看似在一起，可能只是空虚孤独需要一个人陪伴而已。 4、成人也是这样的，如果他的社会环境充满了爱、安全、公平、宽容，在这种环境下成人也变得美好，发展得快，有创造力，热爱生活。反对PUA！ 人类的成长实际是精神的成长过程，而最好的成长可能是在一段有爱的感情里。但，成长可能是很痛的，而，痛才是人生常态吧！

作者是蒙台梭利教育观的实践者，看完整本书才明白为什么书名是“爱和自由”。 蒙台梭利认为每个人从出生开始，自带精神胚胎，自己有自己的成长密码，这个密码是什么，胚胎能够长成什么样子，父母无法知道，老师也无法知道，只能由孩子自己发现，自己建构。这与我们通常认为，孩子出生就是一张白纸，需要后天教育，在白纸上画出彩虹，完全是两种不同的教育观念。 现代脑科学和表观遗传学有很多研究都表明，蒙台梭利的观点可能是正确的，孩子天生自带操作系统，先天的基因能在很多方面有超过 50%的影响，父母和老师能做，无非是创造一个合适的环境，让孩子的天赋基因能够顺利表达，否则天才的基因也可能被后天养育关闭。 要创造这样的环境，就离不开爱和自由。 所谓自由，就是尊重孩子的精神胚胎，让孩子在生命早期，也就是 0～6 岁期间，自由自主的构建自我，不被父母和老师过多干预。当孩子想做什么，在保证身体安全的情况下，自由去做；当孩子需要什么，给他足够的满足。这需要父母克制望子成龙望女成凤的想法，避免把自己内心不满足投射到孩子身上，允许孩子调皮捣蛋，允许孩子在地上打滚，允许孩子盯着一个蚂蚁洞看上半天，甚至做出一些看似让父母丢脸的事情。父母需要认识到，孩子的每一个自发行为，就是在体验、学习和适应这个世界，都是在做自然实验，他要获得对世界的第一手资料。在 0 到 6 岁，孩子对世界的感觉发育要远远高于对知识的学习。在这个阶段，给予孩子足够的自由，孩子就会发展出自我，否则，孩子就会用一生寻找自我。 所谓爱，就是在孩子发育自我，获得精神胚胎成长的过程中，给他足够的安全感，告诉孩子做的对，鼓励他成长，给他无条件的支持。弗洛姆说，爱是一种能力，这种能力是很多成年人不具备的，是可以通过后天学习培养提升的。这种能力的表现是，随时随地抱抱孩子，对孩子经常亲口说“我爱你”，不打着爱孩子的名义强制要求做父母期望的事情。爱指向孩子的成长，接纳孩子任何问题。爱其所是，而非吾愿。 在育儿上，蒙台梭利是乐观的，她认为每个孩子都能够成为大成就者，有能力发挥好自己的天赋优势。作者在幼儿园的亲身实践也证明了这一点，孩子是能够在爱和自由中，获得心智的成长和由内而外的自律，这都是孩子未来成就的保障。

读完《爱和自由》这本书，我有一种深深的庆幸感，总算读的不晚。这本书有一个观点让我特别冲击，养育孩子是需要学习的，不是靠你的潜意识，也不是靠你的成长经验，我们做一顿漂亮的早餐可能都需要看视频研究半天，而养育孩子这个庞大的工程，更是需要各方面的知识去辅助，身体，认知，情绪，感觉，精神，自我，每一个领域单拎出来都可以研究好久，回到这本书，看完之后我是欣喜的，对我来说算启蒙书了，所以迫不及待的分享给大家，希望我们的孩子不是因为我们的局限而生活的局限，下面我简单总结下书中的观点，如果有机会建议大家一定要读原文。 一. 儿童带着什么来到这个世界？ 胎儿在母体中形成的那一瞬间，有一样东西就已经形成，儿童一出生将指引儿童如何发展，指导儿童去抓什么、摸什么，儿童内在蕴含着一种强大的精神能量和潜能，不需要成人给灌输什么，只需要提供合适的条件，这个东西蒙特梭利称之为“精神胚胎”，先解释下胚胎的概念：1.它处于生命形成的初始状态，尚未分化出各种器官；2.它拥有内在的既定的发展潜力，会按照内在规律自然成长，它代表生命的起点，蕴含了发育成完整个体的全部潜能和蓝图。那也就意味着孩子一出生就携带了一张思维导航，在哪个年纪做什么，往哪里发展已经有了一张地图做了规划，这也就是我们常常说的敏感期，有了这张世界地图，儿童按照自己的导航去点亮每个城市，不是靠成人的规划，比如小孩想探索西安到北京的路线，成人害怕危险或者麻烦阻止了这条路，以后这条路可能永远都不会通了，我们要学会的是保护和引导，比如遇上花花蛇🐍你要避开，遇上下雨天要学会避雨并提前识别天气，他每走一步都会有自己的经验和感受，真正形成自己的物理地图，他知道哪里可以走哪里不可以，哪里风景最美，哪条路径最优，他有自己的判断规则，随着他点亮的城市越来越多，他的认知也不断提高，等到他成人后，他带着这张世界地图去生活，去工作，他不会轻易迷路，也不会轻易受外界干扰，因为他知道那个地方真实的样子，或者说有过相同的经验，他不会因为别人说哪里好哪里就好，他知道哪些地方危险，他知道哪里风景最美，这是我们最期待的样子，那回到生活中就是，孩子喜欢玩水玩沙子，我们如果顽强抗争，会意味着什么？我们切断了他探索的路，至于这条路会影响什么我们不得而知，但我们影响了他做自己，破坏了他的发展规律，再引入另外一个点，我们迫不及待的想让儿童获得知识，他的敏感期在A，我们一直在灌输B，也是没有顺着儿童的发展规律。我们一直在破坏，破坏的多了，他的心理发展会有问题，从而影响智力。 这好像要求我们相信儿童是一个精神存在物，儿童将按照预定好的精神发展模式发展，儿童好像很弱小，其实他内在蕴含着一种强大的精神能量和潜能，他的发展不需要成人给他增加什么新的内容，只需要给他提供发展的环境和条件。 儿童在两岁左右的时候会不断地去寻找一些会动，会响的东西玩，成人认为那样很危险，他们制止儿童而不是帮助儿童去认识学习怎样规避危险关系，他们往往是用另外的东西将儿童的注意力引开，从来不试图用准确的动作来面对他感兴趣的东西，每一次活动时儿童都被成人用另一个东西引诱走，这种不断的引诱，只产生一个结果，就是把儿童内在的精神胚胎逐渐的蒙蔽起来，儿童自己也不知道他的内在到底要他干什么。 二、儿童认知世界的第一步 智力中没有一样东西最初不是源自感觉，一个孩子一手拿着毛巾，一手拿着梳子，他摸摸梳子，又摸摸毛巾，或者用嘴咬咬，遗憾的是我们没有及时把软和硬这个概念告诉孩子，庆幸的是我们没有把毛巾和梳子拿来 普通的教育观念认为，只要给孩子输入一些知识，并反复的练习，孩子的智力就会提升，比如我们，把化学方程式背的再熟，但是不理解其中内涵，考试用不上，生活用不上，那它仅仅是作为一个知识存在你的脑海，对你的生活构不成任何影响，那么你的认知也不会提升，蒙特梭利认为，儿童不是一个空瓶子，不需要我们往里灌东西，他需要自己感觉，从而形成自己的概念，那他和东西的理解就融为一起了，后续可以任意调用自己智力。6岁以前的儿童不需要学习任何技能，就像我们盖房子要打地基一样，0-6岁就是我们打地基的过程，需要充分的将精神胚胎实体化，这样你点亮的城市越来越多，你以后的选择也会更宽。 儿童所有的智力都是从感觉发展到概念，我们的目标就是把儿童的感觉训练引向概念。 词语捕捉住了感觉，稳固了感觉，清晰了感觉，加深了感觉，使模糊的、稍纵即逝的感觉成为明晰的属他的对象。蒙特梭利说，这个东西就叫“智力”。智力就是从感觉发展到概念。 儿童的感觉包括什么呢？视觉，听觉，味觉，嗅觉，触觉，孩子们通过这些感觉去认识事物，形成概念，再进行概念与概念之间的连接，那我们成人能辅助孩子什么呢？在他有感觉的时候不要破坏这种感觉，在他感觉到的时候及时把概念与他的感觉匹配。不破坏可能容易做到，但是匹配概念容易出错，一个是我们非常了解孩子，需要我们不断的尝试。幼儿期是感觉发展最好的时期，通过不断的活动，不断的感觉，不断的建立新概念，形成自己的认知(智力)，他才是成长的。蒙特梭利说，感觉训练是儿童发展智力的唯一途径，感觉是我们对世界消化的过程，感觉是连接我们和世界的纽带，这个世界真实情况无所谓，重要的是我们的感觉，有了感觉，形成了概念，有了清晰的认识，智力就有了，其实换成成人的术语，就是体验，实践，有了实践才能形成理论，指导你后续的行为。在蒙特梭利教育中，6岁以前的儿童主要进行感觉训练，儿童虽然自带发展蓝图，但他对世界一无所知，需要依靠外在的事物来发展，也就是需要在外界寻找一个配对的事物，儿童拥有很多把钥匙，具体开哪个门需要它自己去尝试，只有大量的尝试才有可能找到对应的锁，打开的门越多，智力地盘就越多，那如何对儿童进行感觉训练呢？视觉有色彩，明亮，立体，那如何具体的训练呢，一次引入一个概念，学颜色时不要引入其他概念，不能用各种各样颜色铅笔或者衣服随便去训练，最好的教材是色板，尽量引入一个单一概念去反复训练。在这插入一个反例，我们好多人教给孩子2像鸭子，3像耳朵，这是我们大人的记忆法，大人的记忆力不行需要靠一些联想去记忆，儿童根本就不需要，他们有非常强的记忆力，儿童对数的感觉不应该是记住数字的样子，而是明白数字的含义，蒙氏教育一开始就把数名、数字、数量三者结合起来，单纯的123是个抽象的概念，我们在开始就应该按照正确的路径去引导。听觉有听音筒，各种音乐玩具，我一般会在生活中提示下雨声，走路声，门铃声等等，还有各种味觉筒，嗅觉筒，我们给孩子吃东西的时候，可以顺带引导各种味道，各种气味等等，蒙氏教育研究，这些基本感觉尽量在4岁前，6岁以后基本就不会发现了。 关键词：感觉训练——概念——智力 三、心理对智力的影响 打骂孩子会给孩子造成压力和恐惧，这种压力过分强化儿童对每一件事物的感觉，刺激了孩子对某一件事物某一方面的认识而忽略了全局，被打骂的儿童建立某一概念时他的眼睛看到的不是一个客观的现实，而是受刺激后的事物，世界就不是原本的世界，而是经他加工的世界，压力使得孩子把握事物时产生偏差，不能高度理解本质问题 在这里补充一个点，小孩子思维是需要时间的，比如你说一句话，他可能在思考，不要觉得他呆呆的，这是一个正常的现象，他在启动他的思维过程，他在学着慢慢用他的脑子，有些被经常训斥的孩子可能反应比较快，你一说话他就有反应，那是因为你不断的强加给他某种东西，就形成了“一吹哨子，狗就吃饭”的条件反射了，实际上儿童接受的任何东西应该通过儿童自身的大脑，你教给他的东西，他只是存储在脑子，可以随时调用，但这些东西没有经过脑子，就永远是这些东西，他不会形成一个循环，也不会和脑子中的其他概念产生连接，不会提高我们儿童的认知，那只是一个知识，不会对你的生活行为做决定产生任何影响。 成人过分在意小孩的智力发展，实际上心理发展非常重要，我理解最简单的心理干预就是小孩的情绪，不要惩罚孩子，正面管教也说，如果你查看一下对惩罚所导致的长期效果的研究，你会发现惩罚教给孩子的是暴力、偷偷摸摸、不自尊自爱以及其他的负面“技能”，你种下了坏情绪的种子，得到的一定不是阳光的果实，还有一个很小的点，如果小孩因为某种事情误会你不爱他了，不在意他，一定要及时的解释清楚。 四、儿童心智发展的内在过程 0-6岁他敏感期没到来时不要强迫他做什么，比如画画，他不愿意画时千万不要强制，他画的错与对也不要去纠正，让他自己去观察，比如树叶画成蓝色，树干画成绿色，都不要去纠正，让儿童自己去意识。 五、什么是爱？ 终于到了书的主题，那什么是爱呢？我们常常觉得哪有父母不爱自己的孩子，我们成人的生长环境不同，成熟程度不同，对爱的理解不一样，爱是一种能力，你不一定拥有，很多时候我们根据自己的成长经验和利益作为出发点，从来不从孩子的利益出发。比如我们从不认为儿童的哭有什么了不起，我们甚至会认为，那对消化有帮助，这是无知的，比如我们不给小孩做事的机会，一切都为他操办，到底是爱孩子还是害怕孩子给自己带来麻烦，比如一岁半的宝宝哪个不爱自己动手吃饭，大人害怕脏乱所以直接喂，当然，还有一些大人害怕小孩吃不饱追着喂饭，非常不可取，他如果不吃那就饿着，他饿了自然会找东西吃，或者让他体验不好好吃饭只能等到下顿，他要为自己的选择承担直接后果，以后的社会生存也是这样。爱不是小孩想怎样就怎样，爱不是对小孩偶尔心血来潮，爱是一种长期的耐心和宽容，爱是为了孩子的发展，爱是学会保护而不是干预，爱是情绪的稳定，爱是给足自由从不强制，爱是理解和关注，爱是给孩子足够的自尊，爱是充分理解孩子，只有感受过爱的孩子，才能给予爱，才能独立。 儿童一切生活的基础和对未来的认识及行为几乎都归结于早期教育，而早期教育的爱是孩子的人格、心智、道德等各方面发展的最重要的基础。因此我认为爱的问题是儿童各方面成长的一个背景。这也是许多心理学家的共识，好比植物有土壤一样，爱就是儿童成长的土壤。 许多父母可能有一个错觉：母亲越爱孩子，孩子就越依恋她，书中的理解是，父母越爱孩子，孩子越不依恋父母，因为孩子知道，他的父母只是暂时离开，父母给了他足够的爱和安全感，他也会对别人容易建立安全感， 六、什么是自由？ 自由就是做自己，成为自己，我们成人的一生可能都无法做自己，所以常常痛苦与内耗，举个例子，有个小女孩经常由保姆带，保姆平时带她的时候她一动水龙头，保姆就说，不要动，不可以动，你会把衣服搞湿的，每次都重复，注意，每次都重复，有一天，她去外婆家玩，她外婆家的花园里有一个喷水的喷头，小女孩非常想动这个喷头，但她停住了，外婆说，你动呀，你为什么不动它，小女孩非常矛盾，但她最后还是说，我不能，我不能动，因为保姆说不可以，她的内心告诉她想动，但是内心已经不起作用了，决定她行为的是保姆。就是说当保姆不在的时候，保姆依然在控制这个孩子，这个孩子做什么根本听不了自己的心声，她自己不是自己的主人，当一个人不能成为他自己时，就会出现矛盾和挣扎，痛苦就产生了。蒙特梭利说，人必须是自己的主人，当你是自己主人的时候，当你自动遵循某种生活准则的时候，那你就有自我控制能力了，也就是自控力，比如看到朋友圈有人发旅游照，或者看到好多朋友聚会，我们因为某种原因暂时还不能去，我们会欣赏，会赞美，但不会影响自己心情，我承认你很好，但我现在也不差，我有自己当前的任务，我有我的规划，我有我的目标，不会出现嘴里说着没关系，但实际已经影响了自己心情，心生羡慕但又可怜自己，这就不是真正的做自己，因为你没有做自己的主人，你因为别人影响了你自己的生活。 蒙特梭利说，我们必须严格避免抑制孩子们的自发活动，显然这是指在行为上给孩子自由，孩子们有了自由就可以选择自己感兴趣的事情，因为有兴趣孩子就会反复做那件事，在这样反复的练习中就会产生专注，也会产生有序，因为长久的专注，儿童会逐渐地感知和把握事情的规律并顺应这种规律，最早的规律就形成了 自由——感兴趣——感知事物的规律——产生秩序——遵循事物的法则——他们认为对的事情，就会十分顺从 蒙特梭利三种情况会被禁止：1.干扰别人，2.打人骂人搞破坏，3.拿别人东西 这章有一个词语特别关键：专注，专注是思维活动，专注产生智慧，智慧需要有自由的时间和空间保证，更需要行动的自由，人的行动越多地运用智慧，人就能保持内心的平静。 七、正确的爱孩子 在日常生活中，大多数人都会不屈不挠地维护自己的意志和想法，觉得自己是对的，导致孩子的做法多数情况下是由自己的潜意识支配的，过分的呵护孩子，把儿童的辨别能力、自卫能力和自立能力给剥夺了，这种呵护实际上是成人对自我心理和观念的一种照顾。儿童有他与生俱来的自护能力，这种能力必须被使用。 爱儿童，能使儿童自立；爱儿童，能使儿童自尊；爱儿童，能使儿童对这个世界充满了探索精神，如果你爱孩子，就应该让孩子按照自己的生命要求去发展。——手动划线 爱孩子需要学习，学习用正确的科学的意识取代过去从生活中积累下来的潜意识，然后把正确的意识变成潜意识，不提升我们的潜意识，我们就会在不知不觉中迫害我们的孩子。 孩子长到七岁，上了小学，上课做小动作，好动，注意力不集中，其实根源在孩子的0-6。 八、0-6岁不急于掌握知识 时间，对于生命头6年的儿童来说如黄金般贵重，很多家长让孩子在这段时间背会了几十首甚至几百首唐诗三百首唐诗，家长以为在开发孩子的智力，诗词表达属于成人的世界，孩子不可能理解，知道这一点的人谁会去逼孩子背诗呢？ 对儿童来说，掌握知识并不重要，重要的是掌握知识的方法，在生命的成长过程中我们随时随地都在接受知识，不着急去填充知识，等你发现了它的内在规律和思想，掌握是很容易的事。 不要用一些无效的活动占据孩子心智发展和成长的黄金时间，幼儿期学什么东西不重要，重要的是让儿童自己发展自己的心智、生命、认知能力、认知技巧、这是最重要的。 小tips1：教孩子认识概念时，尽量简洁，少说废话，比如你讲一个三角形，不要说，你看他是三角形，有三个边，有三个角，这就叫三角形，正确的方式是三段式，拿起三角形说：三角形，哪个是三角形？这个是三角形。儿童很多概念不清楚，你说的越多让孩子不能理解。 小tips2：如果宝宝没有养成玩完玩具放回原位的习惯，大家可以尝试这样的语言，比如，“宝宝，你是不是忘记把xx放回书桌，阳台等”，我觉得非常管用，就很简单的一句话。 九、关于吃的生理和心理问题 吃是儿童早期建立心智的一个重大的领域。吃能发展智能、建立自尊和意志。比如说我们带孩子去买东西，如果你把“选择”的权利交给儿童的话，儿童会排除众多诱人的食物而选择他最需要的，这是一种意志力建立的过程。但事实上我们很多父母是要干涉孩子的。孩子要买这个东西，就说：“你不要买，那个东西不好吃。妈妈告诉你，这个东西好。”哄着孩子买她认为的好东西。结果东西买回来后，孩子情绪非常不好，甚至很痛苦。实际上儿童非常欣赏他自己选择的东西。自主选择是儿童意识独立的标志，这个独立的出现、尝试和应用，使孩子非常快乐和兴奋。这种买的过程对儿童是非常有帮助的， “吃”对儿童意味着心智的发展，意味着通过口对事物进行认识，意味着自尊，意味着选择，意味着意志力的形成。所以吃和玩是儿童两大主要任务。如果在吃上不满足，儿童在自尊上肯定发展不好，自尊心不强。他会经常看着别人的食物，他有时候不是为了满足肚子，他完全是为了满足嘴的感觉。 一定要把食物放在他自己能够自由拿到的地方，给他这种宽松、愉快的环境。没有一个孩子不浪费，只是他还不明白什么是浪费，但至少他在心态上满足了。 十、分裂 心里知道自己该去做一件事情，而做的事情正好相反，这种现象在我们成人中大量存在，比如一个失业者，他要做的第一件事是什么？重新包装然后去外面找新的工作，但情况往往不是这样，他在家里看电视，发牢骚，他心里是想找工作的，可他做的事情恰恰相反，我们看到一个考研的同学，非常想努力考上研究生，可他一拿起书本就胡思乱想，他没法复习，这个人的心与力就被分开了，这种心力的分开，蒙特梭利称之为神游，儿童为什么会出现这种情况呢，比如幼儿园大家必须规矩地坐在教室听老师讲课，一个小孩此刻想玩水，但是老师让他画画，当愿望和行动不能统一时，孩子就不可能专注在画画上，但此刻他又不能动，他会很痛苦，于是注意力开始转移，他不再痛苦了，他开始胡思乱想，心理能量和身体不能统一，他就分裂了。我之前从未意识到胡思乱想是个不好的事情，因为胡思乱想打发了我很多无聊的时间，实际上这种习惯一旦养成，你的专注力就会变差，而一天的体验好坏，其实取决于专注的质量。当一天有几个小时的时间进入心流状态，就会觉得非常充实，非常幸福。 但如果一天零零碎碎的事情很多，左顾右盼，东张西望，一天下来总觉得不太满意，不太开心。不仅体验差，通常效率也是差的。我们一定要有意识的守护自己的专注力，自由，让孩子做他自己愿意做的事情是治疗神游的最好方法。 专注力是极其重要的一个东西，等有机会我一定要单独输出对专注力的看法。 小tips:小孩子会察言观色是一件非常不好的事情，因为他没有安全感，他在努力寻找爱，一个努力寻找爱的东西，如何有时间发现智力呢？ 仓促结尾，就总结到这吧，最后以泰戈尔的一首诗作为结束 让我的爱 像阳光一样包围着你 而又给你 光辉灿烂的自由

首先如果想要获取第一手的蒙特梭利的教育理念，一定要读原著。本书只算提炼了蒙氏的一些观点而已，刚开始还好，越看越不对味，只要不是蒙氏教育的都是失败的，老是以我儿子开头（让人觉得她儿子特别牛逼的样子），不知道是不是因为商业要求这样夸大其词。但有些观点还是很受用的，改变我已有的认知，以下是我看完后的总结： 1、蒙式教育认为，每个孩子都有一个“精神胚胎”，而且每个人都不一样，我们无法预先知道一个孩子会向怎样的方向发展，所以最好的办法是让他自己去发现和发展，而教育者所要做的只是细心的观察、启发，并给他创造环境和条件，而不是教儿童怎么做。（《捕捉儿童敏感期》）当一个孩子逐渐排泄掉过去的不良的教育和成长给他带来的毒素后，他就开始感受自己和观察世界，当他能够沉静地观察或开始从事一件事情的时候，良性的循环就开始了。蒙式教育非常重视专注力，它认为专注是天才的品质，因此，当儿童专注于一件事物时，那就是他的精神在生长发展的时候，无论他这时专注的对象在成人看来是多么的琐细或怪异，也不能粗暴的中断他的专注，因为他只能在这个时期（按照蒙式的经典理论，0～6岁一直在做一件事，就是建构自己的精神）培养这种专注力，他将来一生在智力和精神方面能达到的程度都取决于他幼年时专注的水平。 2、孙瑞雪将人的评估分为两个系统，一个是社会系统，这个系统评估指标是：工作、地位、收入、学历；或者学习成绩、考上哪个大学、会背多少唐诗宋词…这些体现了一个人所谓的社会价值；另一个评估系统是生命系统，评估指标是：有责任心、耐心、诚实、坚强、勇敢、豁达、坚韧不拔、理智等等体现人作为一个个体的特质。物质世界里迷失的我们往往用社会系统去评估一个人，包括评估我们自己，以为社会地位高、物质丰富就会幸福快乐，以为这些就是生命追求的最后目标。而最后的结果是，无论我们社会地位多高、物质多么丰富我们还是不满足，还是不快乐。接着我们以为如果有更高的社会地位、更多的物质财富才会让我们快乐，于是继续追寻下去，直到生命的尽头。我们不知道还有另外一个系统需要成长，那个作为“人”的那一部分。世人过于功利，我们习惯了用社会系统来评估自己，也会用这个系统区评估我们的孩子。因此，从一个新生命来到这个世界，我们就开始迫不及待渴望他们“成功”，希望孩子长大聪明过人、学习好、上好大学、有好工作、最终有好收入，于是我们孜孜不倦交给年幼的他认字、背诗、学数学、学外语。 3、蒙氏提到，智力中没有一样东西最初不是源于感觉（视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉），儿童所有的智力是从感觉发展到概念。智力也表现在对事物的区分能力上。在区别这个东西的时候，他抓住了共同的东西，抓住了概念的内核，这样，“他才能形成自己的智力。”通过大脑进行的认知过程，才能够得到对象，这叫智力。有的孩子小时候被认为非常聪明，脑子反应快，但长大以后，他的学习和各方面的创造力并不好。原因就是他是被教出来的，或者是人为刺激出来的。人的发展应该是全方位的。人与人的差别在于对世界的感觉，你的感觉越细腻、越丰富，你的生命状态会越好。你的感觉越粗糙、越简陋，你的生命状态就会越低。 4、说说感觉训练，蒙氏说，感官训练才是提升智力的唯一途径。因为感觉训练只能在6岁以前，以后这个能力就会永远地丧失了，因此，6岁前不能用口授的形式进行教学。所谓的感觉训练引向概念，这个概念的内涵就是：感觉训练是由自我完成的，由于感觉必须由自己体验、自己经历，最后会得出一个结果——概念，因此也被称为自我教育。你是帮助了他，但他真正的心理过程是由他自己完成的，而你的帮助中最重要的是：没有从根本上打扰过他，在关键时刻爱过他，你唤起了他，使他找到了内在的感觉，帮助他让他自己建立了清晰准确的概念。在蒙氏教育中，教具操作只要求老师走第一步，剩下的步骤是让儿童自己去走 5、承接上面的观点，蒙式认为，儿童喜欢“工作”胜于游戏（这点可能争议比较大），因此蒙式儿童在幼儿园里最多的情况是各自安静投入地沉浸在各自的“工作”当中。蒙式教育精心设计了很多“教具”，这种“教具”和传统意义上的教具最根本的差别在于它不是给教师用的，它象玩具一样，提供给孩子，让他自由的学习，比如有一套棍子，棍子的长短之间有特定的数量关系，通过反复的玩这些棍子（蒙式教育把这称作“工作”），儿童会在经验中猛然领悟“长、短”、“比较”、“数量”这些抽象的关系，根本不需要教师进行人为的灌输；还有一种栅栏，高达1.8米，儿童可以自由地在上面攀爬，蒙式教育法规定，当孩子在栅栏上攀爬时，教师不可在旁协助和保护，必须至少与孩子保持一米以上的距离，因为儿童需要这种对他的能力的信任，他需要自己去征服困难、体会自己的力量并享受成就感，这样他才真正能够通过这种行为去成长，而一般意义上的“呵护”则恰恰相反，它阻断了儿童与世界之间的直接联系，使儿童丧失了独立自由的品格，而这种丧失必然对他心灵和智力的发展带来严重影响。 6、在蒙式教育中，儿童享有最大自由的条件是教育者的严格自律，蒙式教育看起来粗放，但实际上非常严格而细致，做一个合格的蒙式教师需要专业、科学的训练，需要实践的磨练，需要从细致观察中学习和领悟的能力，最需要的还是真正的爱的能力。在蒙式教育中有一条纪律，教师应该“不说一句废话”，因为蒙式认为，儿童在一个时刻只能有一个专注点，关注点越多，儿童就越容易迷惑，比如，在传统的教学法中，教孩子认识三角形时，教师会“循循善诱”地说很多话，类似于这样“小朋友们，大家看，这是什么啊？对了，这是三角形，你们看，一个角，二个角，三个角，这是一个三角形”，这是一种传统的信念，认识对小孩子说话必须罗罗嗦嗦，但蒙式教育认识这全是废话，一位蒙式教师会拿着一个木制的三角形（旁边摆着几个木制的其它图形，如圆形），然后说“三角形”，或者“这是三角形”——这就够了，用孙瑞雪的原话，这叫让“词语袒露”！我发现这是一种非常有诗意的思想，而幼儿的世界，本身就是一种诗的世界。 最后，作者引用了蒙特梭利本人做过的一个非常美妙的比喻，她说："如果一个人在森林里散步，空气清新，满目青翠，阳光明媚，这个人感觉到心旷神怡，这时，从远处村子里传来教堂的钟声，一下子，这个人体验到，他心中的那当下的美好感受被深化、提升了，而一位蒙式教育的教师要成为的，就是那远处的钟声。"最后的最后，我想对自己说，爱与自由，规则与平等，想要教育好孩子要先教育好自己，想要爱孩子先得爱自己。给孩子足够的耐心、爱心、安全感、陪伴、自由， 静待一朵花开放。

作者除了永远坚信“蒙台梭利是神明，她说的每句话都是真理；蒙式教育天下第一，其他做法全是垃圾”，其他观点经常撕裂矛盾、言辞尖锐刻薄，很难想象这是一位深耕幼儿教育、信奉“爱和自由”的专家学者的思想。 蒙氏教育的大名早有耳闻，一直没有专门系统了解相关理论和实践。本来先看了一本介绍蒙氏“教具”操作手则的书，怀疑这种程式固定、氛围枯燥的教学模式并不是重点，背后是不是还有更多“爱和自由”的滋养才是精髓，所以专程来看这本书。 但是，竟然大跌眼镜！这里只举一部分矛盾又刻薄的地方: 作者首先抵制一切教育教学行为并且将幼儿排斥在一切游戏活动之外，而只能在操作教具中探索规律；接着又大大嘲讽早已被大众检验非常有效的tpr教学模式（说这样教学的老师是猴子）；最后说家长不接受这个教育理念的一概不接收他家孩子，而蒙氏教育中国化是极其危险的，是教育庸俗化（这点最是可恶，服务于国内家庭、培养国内孩子，怎么就是庸俗化了？国外怎么就一定高端了？） 然后说说自相矛盾的点: 喜欢游戏是孩子的天性，将孩子培养得只会“工作”了，这反而是爱的体现吗？就像作者也强调的那样: 蒙氏教具的操作是有严格要求的，顺序、停顿等都需要教师示范得当才行，这里的“示范”也是一种教学啊，只不过没有直接给出答案而已；另外，自然规律可以摸索探索掌握，认知和语言怎么通过教具实现呢？吹捧操作一两个小时教具的深度专注才能激发创造力，可同时又说孩子的关联联想是神游（神游还是在毫无实验数据和其他相关学科理论支撑的情况下直接下的定义）。 作者认为只要是没有接受蒙氏教育的孩子都是可怜的，用其他方式学习（比如tpr，比如联想）都是可笑的，过了6岁就再也没有机会发展自我了。那么，在蒙氏没有覆盖的区域和年代里，社会上历史上如此众多的优秀人才都是怎么来的呢？ 最后，既然我们养育孩子是为了孩子快乐成长、发展自我，而成长无法脱离家庭环境学校环境，也无法脱离将来孩子生存生活的社会环境。那么接受蒙氏教育的孩子就必然会和不同观念的人和事接触碰撞，如果家庭理念不合的都不能来入学，那幼儿园毕业后的社会适应性又能有多少呢？何况，不管是为了建设祖国还是为了自己更好的适应和发展，中国化的教育就是实事求是的教育，与庸俗没有半点关系吧。 好了，吐槽这么多，可能也是因为期望值太高。梳理下来也终于解释了为什么我在阅读过程中常常“人格分裂”，原来作者本身是分裂的。耐着性子读完，也是因为蒙氏的大名鼎鼎，始终难以相信是作者的问题。直到最后，中国化的讨论让我怀疑作者用心险恶，回过头来审视之前的疑惑，才发现作者漏洞百出。 不过读下来倒不觉得浪费了时间，一方面是其中内容还是有不少可取之处；另一方面是给神话祛魅，本身也能坚定信念不盲从，悠悠妈咪加油。

一本关于儿童教育的有深度的好书，旨在帮助读者认识怎样才是对孩子科学、成熟、理性的爱，怎样更好地关注、把握孩子每一阶段的成长期、敏感期，给孩子真正的爱与自由。书中所秉持的教育理念来自在世界各国广为推行的蒙台梭利教育法。我国著名幼儿教育家陈鹤琴曾给予蒙氏教育创始人蒙台梭利高度评价。 “爱孩子有多么重要！当一个成人爱另一个成人时，那个成人会明白他得到了爱。但当父母爱孩子时，孩子就学会了爱一切。爱是儿童成长的最好食粮。儿童一旦得到爱的满足，在轻松和自由的状态中，儿童的本性都会表现出来。他的心理素质、人格素质、道德素质和智力素质就会拼命地向前发展。” 孙瑞雪老师提醒大家，在爱孩子这个问题上，我们不能以现有的经验对待孩子，因为现有的经验是我们成长的结果，那可能不是爱。她说，儿童是自我发展的。我们要做孩子精神上的仆人而不是主人。6岁以前的儿童主要进行感觉(视觉、听觉、味觉、嗅觉、触觉)训练，感觉训练是儿童智力发展的唯一途径。我们“教”孩子可能就是奴役孩子。 父母似乎是唯一不经培训就直接上岗了的，所以孙老师说“每一位父母必须通过学习并付出努力才会懂得爱。”推荐父母们阅读本书，并延伸阅读《蒙台梭利早期教育法》。

这本书从怀孕到宝宝出生一直在看，每一章的内容都非常值得细品。在阅读的时候会把自己的童年打开并重组，也算是疗愈自己的过程。原来教育是应该这样的，原来这才是真正的爱和自由。育儿的同时，也是让自己的生命重启的过程，带着探索和发现去陪伴小孩子的成长。我希望在育儿过程中不断弥补和更新自己的行为方式，让孩子在“爱和自由、规则和平等”中成长。总结一下本书的总体心得： 一、什么是爱？ 爱在语言里、行动里、眼神里、互动里。爱不能避而不谈，要勇于表达对孩子的爱，这个爱是没有条件的，即不管小孩美与丑、学习好不好、听不听话。不能拿“不爱你了”作为威胁，因为这是底线。因为小孩子很难判断和接收来自家长不好好说话的恶言，会怀疑自己的父母是否爱自己。爱体现在好脸中。 二、什么是自由？ 自由不是放任不管，而是在保证健康、安全、不违法道德下的少干涉和说教。每个个体都有其独特性，有其本真的精神胚胎，即只属于他的自我。当充分发挥了自我，个体才能自我实现，才能超越自我。而自由就是让他做真正的自己，而不是别人。这个别人不是父母的期盼想开出的花朵，而是这个孩子本身顺应其天赋的开花结果。自由是让孩子自我探索，比如一个玩具他自己摸索怎么玩，一个生活的小错误他自己发现并纠正，一个规律他自己去挖掘，这个过程很慢，但是无需强加外力和干涉。因为只有顺应他自己的发展规律，他才能成为他。 三、什么是规则与平等？ 规则不是作为长者的显性权威和隐形权威，不是威慑力，而是大家共同相处在这个空间下应该共同遵守的行为底线，如用完东西需要归位等。而何为平等，即不是因为你是大人，你就有特殊性，这个规则不是用来约束小孩，而是爸爸妈妈孩子都应遵守的行为。 所以，做一个“听话”的孩子也不一定正确，所谓听话是成为父母希望成为的自己，这个过程反而会丧失掉自我，无法成为自我。教育不是让孩子指哪打哪，而是启发孩子寻找并发挥其潜能，悉心浇水、静待花开。

真正对孩子的爱是什么？是理解、包容、支持、帮助、忍耐、慈祥……而不是冠以爱之名对孩子进行埋怨、责备、训斥、否定、打骂、奚落、惩罚。生活就是这样残酷，你没有给予，当然得不到回报，你会说：“哪有父母不爱孩子的呢？我给他吃、穿，养他，我心里爱他。”但是，你每天在埋怨他、责备他、训斥他，70％的语言都是否定的语言。你当着别人的面训斥他，你甚至在大街上踢了他一脚。家里来人时，你当着孩子的面告诉客人孩子的某些缺点，你不断地以一个成人的角度误解孩子等，这些都不是爱。我们大多数上一辈的父母原生家庭也没有过好一个幸福的童年，然后他们这一辈受的教育也有限，给予我们的也差不多用的是他们父辈对他们教育的那一套，原本我们想，等到了我们有孩子的时候，一定会更爱我们的孩子，我们希望我们的孩子成长得比我们更好，但是实际上我们却做不到，因为我们的童年也没有成长好，我们在潜移默化的把那些不好的东西对待在了我们的孩子身上，这样世代延续，没有一代是真正幸福的。我们该如何学会爱孩子？读书是最好的学习方法，我们父辈的观念已经非常陈旧，甚至我们自己也无法预知我们的孩子将来要面临怎样一个社会，如何适应和战胜他生活中的一切，怎样做不至于使他长大后面临一个尴尬和无措的境地，我们无法改变自己的成长经历，我们可以通过学习来学会爱孩子的方法，看一些育儿和心里学类的书，了解儿童的成长规律，和心里构建过程，明白人类的成长其实是精神成长的过程，这样就会理解孩子为什么抓东西，什么东西都往嘴里放；孩子为什么喜欢玩水、玩泥、用手抓饭吃等。许多父母对孩子的成长一无所知，他们总是从自己的成长经验或是从自己的情绪出发，从不知从孩子的利益出发，我们成人最喜欢做的一件事情是把自己扮演成上帝，尤其当儿童在做些不对的事情时，成人会急切地想给他改正，急切地想告诉他这不对，应该怎么样。实际上，儿童是依据内在的理性独自发展的，这种理性的过程是自然的和具有创造性的。心理学界有一个共识：个性等于创造力。人的培养过程应该是一个个性的培养过程。但我们往往把个性理解错了，以为调皮捣蛋、胡思乱想的人才富有个性。其实，有个性的人对世界的感受是独特的，思维状态是独特的，只是在成长过程中、在被教育的过程中，我们这些与生俱来的东西被泯灭了。实际上在生活中，父母对孩子生活上的过分照料（实际是成人对自己心理上的照顾），不但对孩子无益，而且对孩子的成长是有害的。儿童需要的是精神上的照顾和理解，也就是关心他的成长，这是爱孩子的关键所在。很多家长会说：“因为我们太爱孩子了，所以帮孩子做了。”我们是太爱自己了，还是太爱孩子了？成人之所以要这样代替孩子是怕孩子给自己带来麻烦。爱孩子首先意味着不能忽视孩子。爱不是偶尔关心，不是心血来潮，更不是偶尔的恨，一种用“打”来发泄的恨，尽管你说这是因为爱他，恨他不争气，凡是打孩子、骂孩子的人，不用说，你问一下他的父母，他的父母绝对打他骂他，毫无疑问，他绝对把这个方法又用在他的孩子身上，世世代代就这样延续下去。”我们成人训斥孩子，或者说成人给孩子脸色看，这是家常便饭。父母认为儿童无自尊可言，儿童也果真丧失了自尊。长久下去，父母骂孩子、打孩子也无所谓了。有些人因童年的原因在用其一生的精力维护自尊，并在矛盾中苦苦挣扎，一方面在不断维护自己的自尊，另一方面却又不断伤害别人。所以我要告诉有些父母，如果你的孩子没有自尊的话，你最好先问问自己，你是否给予过他这样的财富？怎样才能使孩子在成长过程中得到爱呢？给予孩子成长的机会，并让孩子感知到你的爱，为孩子的发展和每一个生活细节提供条件和帮助。这些须建立在你对儿童生命发展了解的基础上，这就是爱。儿童的成长，不管是在身体上还是在思维上，都是一个趋向于独立的过程，他会沿着这条路不停地走。他为着自己的独立会冒很多险，会进行各种探索。到30岁的时候，就能获得完全的独立，就会把自己所有的一切奉献给别人，奉献给社会。在这个过程中，如果你阻止了他，那么对这个人来说他就没有了自由，也就没有了独立。没有独立，也就没有了真正的生存能力、学习能力、发展能力。想想吧！你是要把你祖上的暴力基因世代相传给你的子孙，还是从现在开始学会如何去教育，去爱自己的孩子。过去的经历造就了今天的你，你今天的行为决定了你未来的样子，改变别人很难，改变自己还有机会。

《爱与自由》是我读孙老师的第二本书，我更加深入理解了蒙氏教育，以前大学时是学前教育，那时学习的都是一些概念，很虚化。现在看完《捕捉孩子的敏感期》和《爱与自由》，书中有很多例子说明，对蒙氏教育的理解更加具体了，也可以在教育儿子的道路上实现了，尽可能的完成爱与自由、规则与平等。没错，看完后我知道如何比以前更加爱我的孩子如何真正体现爱，建立孩子自我意识建立完整健康人格。允许孩子“犯错”，让他自己发现自己学习自己成长。“把发现的权利和惊喜还给儿童。因为他必然能发现！他的发现是必然的并不是偶然的，这只是一个过程。所以让孩子自己发现，自己想办法，自己解决。”我也更加认同蒙氏教育，基于现实经济条件，很遗憾无法让儿子读蒙氏教育的幼儿园。但我也会继续不断学习，多读育儿书。

在读这本书一开始我被孙老师的两个问题吸引，她说在爱孩子这件事上我们不能用现有的经验对待孩子 ，因为现有经验是我们成长的结果，这不可能是爱，那真真的的爱是什么，我们如何去爱孩子？于是我带着这两个问题开启阅读，读完我想我还是很有 收获的，对什么是爱如何爱有了进一步的了解。同时也对蒙氏教育的理念多了一份敬畏。就像他们敬畏我们的孩子们一样。真真的爱是看见和理解。是我们提供阳光和土壤般的支持。正真的爱是谦卑和敬畏，敬畏孩子的生命。相信他们本自具足，自带满满的精神能量来到这个世界，我们恰恰做了0-6岁不该做的，比如控制 干涉 灌输。就孩子买零食这件事就能看出来，我总会把我的理念强加给他，这个不健康那个太甜总之我们过度的干涉反而限制了孩子的自主成长。孙老师说我们大人的首要任务是观察和支持而不是教。我们只需要为这个本自具足的孩子提供他需要的阳光和土壤就够了。她的爱里有清晰一致的规则，有安全边界他的爱里有看见孩子和理解儿童敏感期，这个理论我还没看他有这本书的，其次她提到了自由，什么是自由？就是我有选择的权力，我想到这个也是我做的不好的已在改进中，只有让孩子在那个可以自己做主的环境里多尝试，给孩子真自由，他才能从每一次的选择中学习到，而且这非常有助于他们的自我意识形成。给孩子自由上我们要做到的就是不打扰，我有时也是明明他玩的好好的，我非把他抓过来喝水，问他尿呀就是打扰。他们的专注时刻多么的珍贵。而只有当孩子内心认可规则发自内心有爱和同理，他们会表现出顺从这个顺从不是来自大人贏威不是恐惧压制而是他们自己发自肺腑的爱与理性。总之我看到了蒙氏教育需要爱需要超多的耐心，也有很多普通幼儿园孩子会转到蒙氏的案例，还是挺触动人的。老师也在时时刻刻的成长。给我们教育的启发：我是想培养一个听话的机器人还是一个完整的人独特的人。一个完整的人他有强大的内在自我他清楚自己需要什么不会被外部评价击垮。他需要有敏锐的感受能力创造力，而这恰恰来源孩子对世界的好奇和敏锐感知。他有真正的自律有自己内心的平和与喜悦，他的生命在照着自己成长轨迹生长。这太伟大了 对我的行动：马上就放手很多事情让孩子自己学者做决策穿什么衣服袜子 买什么零食，同时又给到我惊醒，如果不是所有的孩子都有条件上蒙氏幼儿园，那普通家长可以怎么做，家就是孩子最好的安全基地 既然公立学校严格那回到我这里就能充电主动为孩子补充心理能量。其次就是我会常在陪孩子的过程中就想到：如果我是这个孩子，我最希望我妈妈如何对我？这真的很有力量，每一次我想脱口而出的诳语咽回去然后迅速调整觉察这也是我们父母需要修炼的道场 。感恩孙瑞雪老师的经典之作。推荐有娃的都看