女性的力量

《女性的力量二》 📖📖个人感悟                   在这读过的几本书里最喜欢的是《风雨哈佛路》，整本书读下来，你会惊讶的发现，《呐喊无声》的贝蒂，痛苦是滚烫压抑的。《你当像鸟飞往你的山》的塔拉，痛苦是被撕扯需要喘息的。《我不要你死于一事无成》的法齐娅·库菲，痛苦是悲壮的，每天出门前写遗书。 《女性的力量》里那些刚果女性，痛苦是血淋淋的、需要被医治的。              《风雨哈佛路》莉丝·默里， 她是最能和苦难和平自处的那个。母亲吸毒、自己流离失所、翻垃圾桶找食物，语气平静得像在说今天天气不错一样平常，你一点儿也感觉不到她的抱怨，苦难于她而言只是生活习以为常的一部分。对她而言她是真正做到了苦难当成了“平常”，而不是“创伤”的那一个。她每一次转身前行，都能让人深刻感受到她已经完全从”受害者心态”中挣脱出来——真正的觉醒不是切割，而是不再让过去定义未来。原生家庭是出处，不是归处。 她把自己从“被决定的客体”变成了“做选择的主体”。这也是最让我钦佩的原因。                         而我身为一个基层女性，对女人最初的了解如儒家有言：在家从父，嫁人从夫，夫死从子。终其一生就是适时婚育，相夫教子，做个贤妻良母就是标配。对父母而言，“女孩终究是外面的人”，生儿防老，不生儿子不罢会休，但凡女儿生多了，教育和学习机会自动出让给家里的男孩。约定俗成里对女孩的教育大多只是“温良恭俭让”，当然这是美德，亦也值得传承，但不应是捆绑的枷锁。 对于那些越是偏远的山村的女人，她们连婚恋自由都可能没有。一般是遵循着谋妁之言父母之命，婚姻意味着一场赌注，结婚就意味着要生孩子，而生不出儿子也得是女人的错。记得我有个小姨就在生儿子这件事情上勇敢得像个斗士，在游击作战里四处躲计划生育，但凡生下个女儿立马就送人，六七个女儿留了两个，好不容易生个儿子，因溺爱过度最终成了最让她揪心的那一个。即使到现在我也无法理解对于一个在我看来那么爱读书，以为思想进步的女性，在男人都不过分在意的年代，她为什么那么执着到底？同为新时代里的女性，为何重男轻女的思想如此根深蒂固！ 现如今随着时代巨变，社会变迁，计划生育下的重男轻女，男女已经严重失衡，当一个家庭不在只需要男人劳动力为主，女性也有更多生活出路的时候，多生男孩倒成了负累。女性教育的程度的改变，外出就业谋生的机会增多，实现经济独立的可能性变强，当女人不再依附男人，在家庭里面获得话语权越来越多的时候，这也就意味着女人和男人在家庭生活中地位平等与身份自由。以前不懂那个被称为“平原上的娜拉”刘小样为什么要不断出走，现在才会明白，那是一名基层女性不甘于人生平庸的反抗。对困守于世俗里面的女人，只有抛弃过去固有思维模式，不断接受新的知识和提高自我的认知，不断去创新学习，才能重建新的自我。当女人不再受困于外在的条件，不再局限那些标签，精神独立，人格才能自由。女人不应该只是女儿、妻子、母亲。              也时常想起在广东的那些年紧张繁忙的日子里，多少懵懂的花季少女，我们日夜兼程忙碌在快速运转的流水线。没有梦想的青春，没有学历技术的加持，多少女孩失足在了灯红酒绿的花花世界里，多少女孩未能走出心理阴影而精神崩溃失常，多少女孩又早早闯入所谓“爱情”的误区，十七，八岁的年纪，早早回家结婚生子。或遇人不淑，同居流产那么随意。 至今也还记得曾有一个文采很好的18岁的女生，因为男朋友变心的爱情，在大家急于上班的一个清晨，就那么站上四楼的阳台，义无反顾地坠落在那男孩宿舍的门前。现在依然记得同事们那时的惊呼，诧异与惋惜，现在回想那是多么年轻而盲目，任性可惜。极具讽刺的是厂区的宣传栏里还静静安放着她早些天写的一篇文章《撑起一片天艳阳天》，我那时还有幸认真读过她的那篇文章，写得很好，给人力量信心满满。没想却在短短工作一个月的时间里，她的那片艳阳天还是轰然倒塌。        纵观女性个人命运，无论生处哪个阶层，哪个位置，女性想要进步与改变，归根结底都来源于女性自身力量的聚集。那么女性的力量究竟是从何而来？           女性的力量来源内在的自我觉醒与成长，只有当女性认清自身价值、相信自己的声音和判断时，会生出强大的核心力量。也来自外部的联结与支持。           女性的力量源于生育、月经、照护等独特生命的经历与体验，让女性对痛苦、韧性与联结有深刻理解，从而培养出细腻的共情力和顽强的承受力。           女性的力量需要在互助中建立牢固纽带——从家庭中的母女、姐妹，到职场、社区里的同伴。代代相传的经验与抗争，形成了集体的智慧与支撑。            女性的力量在于无论是科学、艺术、商业，还是社会变革中去突破限制的创造与行动。只有通过把想法付诸实践，突破传统框架，每一步主动创造都在积累力量，并激励更多人。                女性的力量也得落实在面对不公、偏见或创伤时，她们所具有修复与转化的能力，能正视脆弱，并把伤痛转化为对他人和世界的深刻理解与行动。                     简言之女性的力量不是单一形态，也无需符合某种模板。如果作为女性的你也暗夜里找寻你潜在的力量，那一定不要放弃学习，好好爱自己。最后分享一段喜欢的话给同样在摸索学习中的你：“女性的力量，它可以是温柔的坚持，安静的韧性，也可以是愤怒中的反抗，沉默中的积蓄。每个女性都可以在自己的生活轨迹中，发现并培育属于自己的、真实而独特的力量。当然女性的力量也包含“不完美的允许”——允许自己愤怒、脆弱、退却、反复，不必时时刻刻都是“斗士”。” 女人，她可以不属于任何人，她也可以属于她自己。

年底读到了今年最震撼的一本书，想不出什么推荐词了，看到这种地狱场景，任何言辞都变得苍白无力。感谢作者在面对无数次生死存亡的处境中，依然决定坚持他的事业，并最终记录下来，建议每一个人都读一读。 许多产妇在家中难产，胎儿被卡在骨盆里，或部分暴露在外阴外；还有一些产妇大出血，这在全世界范围内都是产妇死亡的最大杀手，对年轻的母亲来说尤其危险。通常情况下，除了记录死因，一切都为时已晚。许多病人在前往医院的路上，在穿行丛林小路、蹚过溪流的颠簸中就咽了气。有些活着到了医院，但经过几天的难产后，她们的子宫已经溃烂。有时成群的苍蝇会跟着我飞进手术室。 2011年，美国研究人员利用刚果调查数据进行了一项被广泛引用的研究，估计刚果每年有超过40万名妇女被强奸。 有人对其研究方法提出质疑，但在我看来，这个数字并非完全不切实际。有时一个晚上整个村庄的所有妇女和女孩都被强奸，这意味着在短短几小时内就增加了200名受害者。 2012年至2015年，卡武姆至少有46名年龄在18个月至10岁之间的女孩被强奸。 在美国疾病控制和预防中心委托进行的一项重大调查中，约有五分之一(21.3%)的美国女性报告说，她们曾在一生中的某个时刻遭到强奸或强奸未遂。 数据表明，每12个月就有150万妇女遭到强奸或强奸未遂。43.6%的女性在她们的一生中经历过某种形式的性暴力。在英国，自16岁以来报告被强奸或强奸未遂的女性数量低很多，在2017年发表的一项研究中为3.4%，但20%的人说她们经历过某种形式的性侵，比如不情愿的触摸或猥亵暴露。 澳大利亚的数据大致相同。 在法国，七分之一的成年女性(14.5%)说她们一生中至少经历过一次性暴力。 我们俩都坚信，阴道之所以成为如此多禁忌的对象，是为了男人可以继续关起门来虐待它们。 我们强调，应该为强奸感到羞耻和尴尬的永远是施害者，而不是受害者。

【女性的力量：看，他站在她们身边，而不是站在她们前面】 他说，“一个男人为女性争取权利是件不同寻常的事。”所以，他需要不停解释他是一名妇科医生，经营一家专门治疗强J伤害的医院，为女性权利而战。听到这里人们通常就会沉默下来，脸上露出困惑不解的表情，或者干脆展现出敌意。 他说，“你可能认为，在照顾和治疗性暴力幸存者20多年之后，我不再需要解释我的选择了，但你错了，不仅仅是男人觉得这难以理解。”所以至今他仍需要应对‘为什么是你而不是其他刚果女性，来联合国会议上谈论刚果女性权利？’的类似质疑和警惕。 他说，“有些人没机会讲述自己的故事，我的职责是让大家听到她们的声音，我站在她们身边，而不是站在她们前面。”作为一名来自刚果的妇科医生，是时势迫使他变成了治疗强J伤害的专家，是病人们的故事促使他去反对妇女遭受的不公和残酷对待。 他说，“刚果女性从出生起就被当作二等公民，大多数社会都是这样，只是程度有所不同。但女性的日常繁重劳动和自我牺牲并没有引起社会对她们的丝毫怜悯。成为母亲还往往是女性在社会中找到一席之地的唯一途径。” 他说，“无论在哪个国家，无论是什么情况，只要男人强J，那么他的行为展示的都是同样的信念：他的需求和欲望是至高无上的，女人是可以被利用、被虐待的低等生物。假如施暴者不用承担任何后果，它就会被容忍。一旦被容忍，最终就会成为文化的一部分。” 他说，“公开谈论才是对所有人尤其是对男性的一种教育，让他们了解性侵会带来怎样深的心理创伤。公开谈论也能让女性从彼此身上汲取力量，意识到自己并不孤单。公开谈论更能打破沉默给性暴力行径的猖獗助长。因为我们都是体系的一部分。” 他说，“许多人在被侵害后会感到内疚、羞耻和自我厌恶，但不是人人如此，创伤带来的影响是多种多样的，有些妇女可能在事后并没立刻感到或者表现出创伤症状，根本不存在所谓正常的反应，也不存在一刀切的办法来处理性暴力的后果。” 他说，“我想知道，世界各地竖立了多少雕像或纪念碑来纪念冲突中的强J受害者。”如果对于战争的叙事都集中在战略决策者、战场行动、技术进步、部队伤亡和个人英勇行为上，那些从来不是战争发起者却总是成为枪口下的强J受害者们，谁来记录？ 他说，“从最早的记忆到青春期，再到成年，性别等级制度以成千上万种方式被阐明和强化。在从子宫到坟墓的整个过程中，被传达的信息永远不变：男性比女性优越。他们越相信优她们一等，就越有可能认为自己有权力支配和虐待别人的女儿和姐妹的身体。” 他说，“我们每个人都可以发挥作用：叫停性别歧视，抵制受害者有罪论，解释污名化和创伤带来的影响和后果，更需要教育身边的男孩学会尊重他人，这样我们就不必费力保护我们的女儿了。这不是出于对男性的报复，而是出于对所有人赋权和安全的渴望。” 他叫德尼·穆奎格，于1999年创办的潘齐医院，在20多年里接收并照顾了50000多名遭受极端性暴力侵害的女性。他写了一本书叫《女性的力量》。不只是一本关于女性的书，而是一本跟所有性别都有关的书，关于如何跟顽固的歧视、无知和冷漠做斗争，谁都适合翻开它。

作者德尼·穆奎格是刚果一位妇产科医生，是2018年诺贝尔和平奖共同获得者。另一位获得者为纳迪娅·穆拉德，一名女性。二者均在世界范围内为女性遭受性暴力奔走呐喊。我不知道称呼他为「女性主义者」是否真正准确，我确实无法准确地用一个头衔来确定他。在我眼中，他是一位将女性处境深深烙印去心中并尽力改变女性处境的男性。 这本书从男性视角和口吻为刚果女性遭受各种令人发指的被侵犯事件进行讲述，读起来和女性的表达没有什么显著差异。仍然和读《南京大屠杀》的状态相同，很多很多次收回自己的呼吸，或长吁，或湿了眼眶。 在仍旧男性主导的权利结构中，女性在绝大部分时空中，是男性使用物的存在。随着女性运动的翻涌，女性的处境下全世界范围内，被实际改善的力度仍然令人唏嘘。即便如此，由大量女性和少量男性主导的女性运动的力量无与伦比。 尤其引发我共鸣的是，德尼医生对于如何改变男性对于女性态度的方法，我和他是一致的。对于施暴者我们不会略过愤怒、谴责的过程，这一过程相当重要。在这一过程之后，还有相当重要的重建和改变过程。我们需要用对方能理解的话语系统去向他们讲述女性的苦难，这才有可能让施暴者真正理解和懂得。

4月春光烂漫选择读了这样这样沉重的一本书，真的看得人心里太难受了，每每看到受迫害女性的遭遇就哭到不行，她们真的太可怜了，没想到世界的异端会有这种连好好活着都没办法保障、都是奢望的女性。 书中女性的力量从生存一直延伸到精神层面。生存指的是在遭遇了多种多次的暴行之后，仍然可以拾起对生活的信心和勇气。 精神层面是可以为了让女性得到永久的救赎，一遍一遍地揭开自己的伤疤只为了那一时的法庭胜利。 书中不止有普通刚果女性的挣扎，还有一众人道主义女性工作者，挺身而出为她们奔走发声，用善意和行动，尽力帮这片土地的女性挣脱深重苦难。 真的太痛了，整本书从女性的这种痛延伸到整个国家国民的痛，让人觉得挺压抑的，但是感觉自己的生命好像又增加了一些厚度，因为这些看到过的经历才更加珍惜现在和平生活。 还是非常感谢作者能事无巨细的描述他所经历的一切，光是记录这些事件本身，对刚果女性来讲就已经非常难能可贵了。 作者的这本书非常用心，他不光记录，还有调查，最后甚至还写出了如何为这些受难女性去发声的步骤甚至说是科普，我觉得应该向他致敬。 这本书很长，前面沉重、窒息，但是后几章高瞻远瞩，非常有智慧，意义非常重大，他为那些底层的妇女不只是非洲的妇女，甚至是全世界遭受过性暴力创伤的妇女传递了声音。 这本书看到后面越佩服作者的智慧，视角延伸到全人类，也对如何养育男孩提供了非常好的清醒认知，有幸遇到这本书。 看完这本书觉得为女性发声真的很重要，即便只是能得到小小的改善，都是值得坚持且意义非凡的。

“我为女性权利而战”是他的宣言！ 当强jian成为一种文化，成为一个国家的生存之道，是国家默许，文化里必须的行为，未成年人军队里，强jian是必须进行的一个程序，对象是家人，这种情况下，作者依旧在为改变刚果女性的现状努力着，向他致敬！ 本来抱着对这个作者“男”性身份，在警惕着他的言论，警惕着他的视角，他的论述，越看才发现， 他的身份并没有允许他在面对女性问题上从男性视角去摆脱责任，而是从他的专业，从他的职业里去客观描述女性的一些现状，或许应该说，他的职业让她接触到女性问题的第一步，“生命”，身体安全…… 面对女性遭遇的性暴力，好像都在告诉当事人应该怎么继续抛弃所受的伤害融入生活，继续生活，为什么没有人告诉身边的人，应该怎么样正确对待一个遭受了性伤害的人？所有的数据都表明，性暴力事件的多发性，还有数字的惊人程度，都在说明这个群体不是少数，也不是某个国家的少数，为什么没有相关的理论方法去有效的帮助，支持这个群体的重新生活？不是只能靠个人的隐忍？？ “我们必须以何种不同的方式教育男孩。”看到这句话，居然有点感动，无论什么内容终于有人对这个群体提出来应该有什么的教育，而不是一味的告诉女孩应该怎么样去预防被“害”。这里书里也花了大篇幅去将为什么应该告诉男孩对女性的尊重，应该怎么教育孩子。这方面是这个书里最大的特色，这方面终于看到了有人关注到这个问题，并在努力希望能有切实的改变 作者从刚果的现实现状中切身经历着女性的受害而后去救治这些女性，透過文字看到的是作者的无力，竭尽所能，从他的职业出发的竭尽所能……但同时，又看到了一种无助，如果国之不国，谈何这些权利，有种像乱中求精…刚果的地理资源，还有本国家的弱，周围国家的群狼环伺……刚果女性受到的侵害说大了是权利无法保证，说小了，也只不过是侵害人的自保求生…而这一切，政府默许了这种形式，更有甚者，这也只是他们政治活动中普通的一个行为。……原文:1.强奸是这个无情的剥削过程的一部分。刚果25年的性暴力与对原材料的掠夺密不可分。2.刚果民主共和国有罪不罚的文化——这种文化直到今天仍在持续——助长了武装组织的产生和发展，也鼓励使用暴力来解决争端和取得对自然资源的控制。” 作者在面对如何改善刚果女性的现状时提出的三点可行性建议，第一，“沉默会助长性暴力行径的猖獗”。在这方面，无论是哪个群体的沉默都只会助长这种行为，即使你的沉默不同意这种行为，但沉默就是在变相的表达“同意”。原文:保持沉默会创造一个环境，让男人继续作恶而不受惩罚，这符合他们的利益。第二，“自我审查阻止了女性从彼此身上汲取力量。”这部分，是女性个体的伤害，无法上升至社会侵害，导致的女性，不论受害的群体有多少，这都是个人的事。第三，“公开谈论是对所有人尤其是对男性的一种教育。”公开讨论是在刚果的现状下，无能为力下的只有语言的力量，借用语言的微薄之力去改善受害中的女性，对被侵害的认识，也通过语言的微薄之力让侵害者，有所顾忌尽管这只是作用不大的一个方式…… 司法系统的不完善，即使是国际刑事法院也无法保持绝对的公正，或许对于其他国家来说，这个机构的重要性无关紧要，但是对于刚果这个国家的女性来说，这是她们唯一可以依靠的正义，刚果的现实并不缺乏女性出来作证，发言，即使上法庭，她们需要这个系统机构的正常运行来维护她们的正义，但是，即使是这样，也是妄想…… 在性侵案件中，法庭上存在部分问题失衡，在法庭上并不是要论证女性有多么“正义”才遭受了性侵，法庭上需要的能证明对方的行为，因为行为的主体和客体的论证的本末倒置，给了侵害者可乘之机，一切默认的“求生手段”在法庭上可以堂而皇之的说出来并给予了考虑的空间，这里忽略了女性受到侵害的绝对性，或者说，即使为了“求生手段”，又怎么可以去性侵女性呢？这部分，不论是刚果还是其他国家，都存在这部分问题… 父亲对男孩教育的缺失与避之不谈，还有情色作品的参与（原文：大多数家长和学校认为有责任教育孩子懂得基本礼貌：如何与人交谈，如何在公共场合发言，如何培养健康的友谊。然而，我们常常出于拘谨或尴尬而对性话题避而不谈，从而把这项工作留给了色情从业者，这样做十分危险。 正面的榜样——敢于对有毒男子气概提出挑战的男性——必不可少。它始于父亲与儿子间的私下交谈，但我们需要更多公众人物以有意义的方式加入这场斗争。他们必须以身作则。） 题外话：说出被性侵是自取其辱嘛？？对于女性发声的该有的态度？这应该是文本式的“应试”般的存在，却又各种各方面的阻力，在阻止女性的发生，上到国家，下到，家庭里的亲人。这里，想说，女性受到的侵害是女性想要的吗？是女性希望追求的结果的吗？在法律概念上放任追求结果，是故意犯，对应到女性收到的伤害中，却对受害者不以这个标准去评判施害者。这个系统里的无力，也是要改变的

通过胡塞尼三部曲，《我不要你死于一事无成》法齐娅·库菲，我了解到阿富汗人民、妇女们的苦难，今天通过此书让我了解到另一个地方刚果人民、女性所受到的沉重苦难！ 读完此书更多的是同情，是一种认识！我知道自己无法做点什么，我也知道我没有亲身经历无法感同身受其中苦难，我知道在阿富汗，在刚果甚至在其他地方肯定有很多人民，女性等弱势群体所经历那么多贫穷，疾病，抢杀，强jian…只是祈祷全世界和平，国际组织人道主义救援能发挥更多强而有效的作用！ 书中还深层次探讨许多女性主义方面知识，实际上自己也已看过一部分上野老师和《看不见的女性》等书籍，其他方面暂且不论，更多是想作为个人来说，理论空话说再多实际上也没用，做到知行合一吧！ 国庆节也即将来到，也更加庆幸珍惜身处和平安全的国家，也希望国家更加富强！

“让男人把他们的脚从我们的脖子上挪开。”整本书一直在喊的就是希望男人们把他们的脚从女人的脖子上挪开。 什么时候，我们才能在医院像庆祝男孩出生一样庆祝女孩的出生？ 不是短视频里装模作样的爸爸重男轻女台本，而是男孩女孩出生比降下来。 什么时候，我们才能正视生育孩子的价值？ 是丈夫能陪产，而不是一边坐在体验分娩疼痛的机器上，一边在网上发布“妻子生完孩子后，没有感觉了怎么办”。 什么时候，我们的学校、家庭、媒体开始教育男孩要尊重女孩意愿？告诉他们强迫和死缠烂打是不对的！ 而不是单方面教育女孩不要走夜路、不要穿短裙！ 什么时候，我们能对受害者给予绝对支持和疗愈，而不是揣测她的品德和穿着？ 我听过一个故事，一个女孩在家里差点被施暴，她为了维护贞洁，从窗口跳下去了。 人没死，但瘫痪了。 这个姑娘最后在哪里呢？ 被家人遗弃，在一家机构里，躺在破草席上，头剃得干净、骨瘦如材包在一件深色的衣服里，毫无尊严地活着。 听到这个故事时，我很难赞同她当时的决绝的一跳。 但如果我们能从源头掐灭，如果每一位男孩的父亲都能对即将成年的儿子来一场20分钟的成人谈话，告诉他，他的二十分钟，可能是一个无辜女孩未来七八十年的痛苦来源。 这个世界会不会比现在减少更多痛苦？ 我希望有更多年轻女孩励志成为政治家甚至国家领袖，我期待在那个男女性别比更接近的政府能给世界不一样的选项。 希望每一个占有更多世界权重的人，在做决定前，问问自己，你们愿不愿意你们的孩子和孙子生活在这个政策——你们提交、同意、实行的——下的世界？ *第一句来源于美国大法官金斯伯格。 有纪录片《大法官金斯伯格》， 传记《异见时刻：“声名狼藉”的金斯伯格大法官》， 传记电影《性别为本》（个人推荐先看这部电影）

书名为《女性的力量》，有些名不副实，囫囵吞枣看完，感觉却像是作者记的流水账。全书以女性生育危险系数高但仍愿意生育因而伟大开篇（虽然女性有选择生与不生的权利，但我认为女性的伟大并不在于生育上，因为生育是上帝作的孽，那是自然选择的结果，我们无从改变也改变不了，她们真正的伟大在于生育后的无私的奉献，她们应该因此而得到我们每一个人的尊重）；接下来翻来覆去的重复刚果这个制度落后、战争频发的国家给女性带来了多么深重的灾难（特别是战争中对女性的强奸）同时对自己付出的歌功颂德（多次重复提到自己得这样那样的奖），其实大可不必，你只是做了每一个男人都该做的事情—尊重女性，关爱女性—而已；接下来又称各个国家无论是制度层面，还是社会层面是多么忽视女性的权利，其中提到美国强奸只有千分之五受到制裁，这是让我这个生活在21世纪的中国人难以感同身受，毕竟，我所在的国度，男女平等的事业取得了长足的进步，在保护妇女儿童的方面国家政策也给予了大力支持，比如三八妇女节活动的开展、少年法庭的成立、妇联的努力等等。 我的另一个思考是：如果只站在女性角度考虑问题，难免就出现偏差。书中提到“没有创伤也不能减轻犯罪的严重性”怎么读都感觉是对于强奸应该不分程度的一视同仁，而不应当有所区分，难道结果不是往往也反映着施暴的手段？应不应该减轻，难道不应该有个基点？如果强调不能减轻，难道不会让施暴者更加残忍，因为惩罚的结果对他来说都一样？ 书中又写到“她三次怀上了他的孩子，三次都是死胎。”更体现了作者表面上宣扬自己在为女权振臂高呼，在潜意识里还是把女性当成附庸，当成工具，什么叫“她三次怀了他的孩子……”？难道不是她的孩子，不是他们共同的孩子，非得是他的孩子？“他的孩子”这种表述存在严重的问题。如果他并不认为女性是附庸，那么我只能认为作者是沽名钓誉，甚至用心奸滑，因为是“他的孩子”，无疑是在诱导读者认为死胎的罪过在男方，难道死胎是男人愿意的吗？还是说诱导男女对立你就高兴了？ 此书虽然对呼唤社会对女性关爱尊重具有一定的积极意义，作者也为女权事业作出了不可磨灭的贡献，但有的观点还是过于偏激，而且太多数据例子源于20世纪一个落后的非洲国家，而且并没有对近年来的数据作一个详尽的分析，单独强调女性的不幸，而不提女权的进步。如果全世界都是那么的“厌女”，那么联合国派人保护你做啥？ 偏激的观点只会引起争端，并不能制造和平，很多书友的评论就可以看出这样的结果。那句“把全世界的男人都杀了”让我感到恐怖（如果男人死绝，女人就解放了？还是说所有的女人都无生理需求？人的动物属性我们回避得了么？）；那句“全世界一半的人口都处于白色恐怖中”让我记忆犹新（读起来怎么都感觉有所有女性都处于被强奸的风险之中，评论者解释白色恐怖指的是文化层面对受害者的污蔑与无视等等，我想回一句“按照这个逻辑那不是全世界的女性都被欺凌了？——因为没有欺凌，何来污蔑？没有污蔑，何来恐怖？”但终究是没敢，因为我怕她再次骂我是保持了克制的公狗）；当然，还有那些“所有男人都怎么怎么的”一竿子打死的毫无根据的结论，更是让我毛骨悚然。如果一本书导致了大量的这样的负面情绪（女性的权利应该得到尊重，女性也该享有和男人一样的权利，她们也应该为自己的权利而斗争，但如果斗争剩下的就只有怨气，这样的斗争并无益处），而未起到积极正面的作用，那么这本书，我个人认为是不值一读的。

觉得这本不行的肯定是男的。看到作者居然这么行，整个破大防了？ 话说回来，这也太行了！ 我的心路历程一路拔高，本来真没打算在文末感动流泪…… 刚翻开直接皱眉，“怎么是男的，又来蹭啦”。 看到讲家庭还有婚姻，觉得作者还是吃尽红利啊，不过能共情刚果受害女性，而且学成归来，“不错，是个好人，好医生。” 到了讲社会活动，作者从各个角度身体力行的改善受害者待遇，但提出的几个诉求都强调自上而下的权力解救，还有爱爹宣言看得无语。“作者用实际行动在帮助女性，全身心地去接触具体的人，但我还是更希望刚果女性能站到作者的位置，写出这本书。” 接着作者开始诚恳地论证女性执政优越性，比他自己，比男性好多了。只有更多的女性掌握权力，才能打造更好的世界。我愣住了，什么东西？女权男真的来啦？“没想到作者比我更希望被刚果女性代替，一整个瑞思拜。” 最后作者讲他遇袭九死一生，全家迁往波士顿。我觉得作者尽力了，已经非常伟大了！不能要求更多，他对女性事业的付出是真心实意，是超越性的。 然后他全家深思熟虑后回去了……冒着生命危险。但是他回到刚果女性中间，身心都觉得回到了应该在的地方。 感动。真的。 我相信女性的力量，我相信作者，相信人类会相互理解。 即使跨过千山万水，墙的那头，并不是空空如也。 真是，奇迹般的回音。