读者（2023年第12期）

《读者（2023年第12期）》 ◆ 读者故事 2023/7/2 发表想法 人世间一自由人也 >> 读书于晨起，熙攘于午后，叫卖于巷口，灶起于屋后。 ◆ 文苑 >> 势象之美 >> 蝉声将人的思绪往高处引。 2023/7/2 发表想法 今年还未听到蝉声，阴雨姑苏貌似很少听到老家炎炎夏日里那种悠长又寂寥的蝉鸣。 >> 只有蝉声是现实的，透明，然而清晰。 ◆ 人物 >> 蔡麟笔 2023/7/3 发表想法 shànɡ lòu xià shī 屋顶漏雨，地下潮湿。形容居住条件恶劣，房屋破漏不能遮挡风雨。 >> 上漏下湿 2023/7/3 发表想法 想要这种师生情感：自然纯粹、互相尊重。 >> 师生的感情是自然的，是有因缘的，各人的际遇不同、环境有异，年级低、年龄小，当然不会像高年级的同学一样。所谓富贵权势全是世俗所崇尚的身外之物，师生就是师生，如果以权位富贵来衡量，那还能算师生吗？那是商贾的行为。 2023/7/3 发表想法 关键是要借鉴的巧妙，人的才华也体现在把看似普通实则有所考验的事情做得漂亮、恰到好处。 >> 一切艺术创造，又怎么可能不相互借鉴呢？ >> 1947年，伊丽莎白与菲利普成婚。菲利普相当于“入赘”英国王室，可这个“上门女婿”并非省油的灯。 >> 精力旺盛、体魄强健的男孩子们，可不管9岁的查尔斯是不是王储，面对这个性格懦弱、内向的小孩，给予的只有嘲讽和捉弄。 2023/7/3 发表想法 也想要 >> 用查尔斯自己的话说，就是要在这个没有电力和现代交通的小村落里，感受19世纪的欧洲乡村生活——天黑后看看星空，早早睡觉，清早在鸡啼和牛车的嘎吱声中醒来。 >> 英国王室历史学家马莲·科宁认为，卡米拉对查尔斯来说，有一种“知心姐姐”般的安全感。 >> 戴安娜则被媒体舆论反噬，在一次躲避记者的追逐中命丧巴黎。 >> 在她看来，这不在于学问的深浅，而在于思想是否敏锐。巴特似乎就有这种天赋，能够迅速而敏锐地察觉到问题的所在，并且用一种很尖锐的方式表达自己的观点。 >> 死亡所带来的并不仅仅是一个躯体的离世和消逝，它所留下的还有在活人脑海中的记忆和伤痛。 >> 写作是为了回忆吗？不是为了自我回忆，而是与忘却的痛苦作斗争。因为忘却是绝对的，很快就没有任何痕迹了。不论在何处，也不论是何人。 >> 很多人都注意到他对死亡的态度是“动物性”地放弃，死亡不会思考，救赎没有意义。当死亡来临时，放手就好。从此，他没有了恐惧、哀痛，再也不会孤独。 ◆ 杂谈 >> 比如，曾有个学生直接交上一张表格式的假条，在“事由”一栏，就写了两个大字：有事。 2023/7/3 发表想法 写得很诚恳啊，有趣极了 >> 老师，有个女同学对我说她所在学校的格桑花开了，很委婉地邀请我去看。那我想，只能上课请假了，毕竟不方便晚上看。何况秉烛赏花虽有古意，可两校距离……怕是赶不回来。毕竟没有明月了，不能再没有花。花月诗酒茶，总得占一样，不能有花兼有月，此时此刻难为情。 2023/7/3 发表想法 勿烦心，专注当下。记得自己抽时间补上此次课程。 >> 也有学生，假条的文学水平不是那么高，但是说服力真的很强。 “我是××，今天下午我很遗憾不能来上文学课了。学校的音乐剧《隐秘的光》彩排，我是调音主控……今天下午的文学课一定会很有趣，可惜我上不了，想来想去，烦。” 这我不仅得批，是不是还得安慰他一下？ >> 我们越来越不爱发朋友圈了，更多是因为形象管理的成本随着添加的好友增多而提高。 >> 我们对自己的认识在很大程度上取决于他人。我们的自我感觉和自我认同完全受制于周围人的评价。 ◆ 话题 >> 在家庭中，任何一个嚣张跋扈的人背后，一定有一个不时突破自己原则的人的配合与纵容。 ◆ 生活 >> 研究人员告诉我们，最好的方法是在原地找到一块岩石，然后坐在岩石的阴影下等待。可以把鲜艳的衣服、头巾压在岩石显眼的位置，这样更可能被搜救车队或飞机发现。如果你急于寻找出路，反而会因为运动过多而大量消耗身体里的水分。更重要的是，很多时候，人们是在不知道方向和水源的情况下行动的，这样会让自己快速脱水。 >> 比如，你本来想说，你很会培养人才。你可以换个说法，“我有个管理心得，大家都觉得人才是培养出来的，但我认为不是，人才是在一个好的机制里自己成长出来的，我很擅长打造这样一个好的机制”。 >> 丧亲对话只是一个开始，是一个过程的开端，而这个过程需要人们用一生的时间，以一种新的方式去接受。 >> 我挣扎着从别人的腋下伸出脑袋去看窗外的秀丽风光，勉强在缝隙中观赏甲天下之山色。 >> 人的行为，始终来自对自己和对世界的看法。 >> 我们所认知的世界，也不过是外在世界投射在我们内心的主观映像。 ◆ 文明 >> 古代讲究文武双全，君子六艺——礼、乐、射、御、书、数，射箭和驾驶战车这种战斗技能也是当时的士人需要学习的。 ◆ 悦读 >> 对历史，我不说“如果”；对未来，我不说“不可能”。 >> 人们通过拖延来安慰自己，并维护这样一种信念：他们的潜在能力是出色的、不可限量的。 >> 你不用变得很外向，内向挺好的，但需要你发言的时候，一定要勇敢。 ——大学时的辅导员说的一句话，让我受益一生 ◆ 意林 >> 河水深，过河不怕打湿身；河水干，扎起裤脚走浅滩。 >> 一个人若要成为被社会大众崇拜模仿的英雄，必须经历三个阶段：退出、考验和复返。 >> “四毋”是《论语》所说，毋固、毋我、毋意、毋必。 ◆ 点滴 我觉得，儒家思想，其精髓就在一个“往”字上。“虽千万人，吾往矣。”这是一种行动的文化，所以孔子讲“敏于事而慎于言”，不尚空谈。今天继承儒家文化，我觉得要继承其中的行动性、当下性、现实性，这样才算有了源头活水。 道家强调“返”，就是希望我们的灵魂能有归宿和寄托。人们常说“诗意地栖居”，就是道家“返”字在生活中的体现。 在这短暂的一生中，要想活得博大恢宏，就要有儒家“虽千万人，吾往矣”的气魄；要想活得静谧悠远，就要有道家“大曰逝，逝曰远，远曰反”的内在追求。 >> 儒家思想，其精髓就在一个“往”字上。“虽千万人，吾往矣。”这是一种行动的文化，所以孔子讲“敏于事而慎于言”，不尚空谈。 >> 道家强调“返”，就是希望我们的灵魂能有归宿和寄托。人们常说“诗意地栖居”，就是道家“返”字在生活中的体现。 >> “文化”是一种不必特意传授，耳濡目染就会获得的性格特征和精神气质；“文明”则常常是一种需要学习才能获得的东西，因而它总是和“教养”“知识”“规则”等词语相连。

2023年第12期读者好作品分享： 铁明是谁 龙游于书中，书居于龙骧 成为彼此的护身符 在爱她的人怀里……

神话故事 我让老公给孩子讲神话传说，结果他讲道：“马良用神笔画了十个太阳，让后羿去射。后羿不小心射破了天，女娲去补。剩下那个没被射中的太阳，夸父去追。夸父累死了，化作两座山挡在愚公家门口。愚公开始移山，把土石运到海里，致使水位上升，淹死了女娃。女娃就化作精卫衔石子填海，然后有了洪水，大禹就去治水。水太大，马良被淹死了。”我听完都傻了。 像德云社相声

现在，许多电影的主题不是讲爱什么，而是探讨如何爱、怎么爱。美国电影着重于爱谁、爱什么，所以需要大量的英雄和美女；法国电影着重于如何爱、怎么爱，所以都是普通面孔、真实人生。

你不用变得很外向，内向挺好的，但需要你发言的时候，一定要勇敢。

陪伴了我10年的《读者》，再相逢感动依旧🌿 在我出生之前，父亲就有买《读者》的嗜好，确切地说，他有狂热的阅读嗜好。若把家里的几箱《读者》翻箱倒柜地找出来，蕞早的一.期，可追溯到20世纪80年代末。 那时父亲是个文学青年，总是想着伏案耕耘，或许终有一天能出人头地。可是他是个不肯吃苦、纸上谈兵的人，即便他常常伏案，却多是摘抄，或是即兴写下一段有感而发的话，随即搁笔。久而久之，他愈发郁郁不得志，《读者》也成了他期期不落的杂.志。可以说，《读者》是他深埋于心的文学苦闷的寄托，是他梦碎的慰藉。 后来，上小学之后，我也开始对《读者》心生好奇。但整个小学阶段，我都是把《读者》的彩页和短笑话翻了个遍，其他文章我基本没读。一直到了初中阶段，我才开始静下心来啃《读者》的文章，当然，我也不是每一篇都读，而是只挑自己喜欢的散文、随笔来读。 有三位作家的名字镌刻在了我的脑际：安宁、朱以撒、鲍吉尔·原野……我很是喜欢他们的散文。我清楚地记得一篇散文的情节，但我忘了作者是谁。文章写道：“我”总是喜欢把一张纸揉皱，而后再把纸摊开，出神地看着纸张的纹路，那些本无关联的起伏的线条，神.奇地勾画成了一张张脸、一个个故事。同理，“我”也喜欢看着墙的纹路、树的纹路、流云的纹路，那些形状自.然而然地变成了真实可感的事物，灵感也源.源.不.断地在“我”的脑际中生根、发芽。 当时看到这篇文章的时候，我心头一惊。因为我自小也是这样，看一面白墙我就能痴痴地看很久，也能看到那些线条所组合成的人脸、动物、怪物、草木……小小的我，为自己和作者有着不谋而合的嗜好而欣喜不已。 初中的晚自x时，我开始把《读者》杂.志放到书包里，想着作业完成后可以看几页。可是不久之后，我的同桌也上瘾了，一本杂.志在前后桌传来传去，蕞后传到了全班。于是乎，我一口气把10本《读者》带到班上。可是，这10本杂.志很快就杳无踪影了。我问了个遍，没人知道去了哪里，这当中自.然是有人撒了谎，诸如带回家后想要据为己有，但我当时并未追究，只是为自己珍爱的《读者》就这样不见了而深感自责。 总之，《读者》让我近10年的学生阶段过得很充实，也促使我在14岁时开始尝试写随笔和诗歌，之后一发不可收拾。不过，我也像自己的父亲一样，虽怀揣着文学梦，却总是浅尝辄止，小说总是写了个一两千字的开头就不想写了，果然是“有其父，必有其子”啊…… 如今再与《读者》相逢，真是百感交集，只觉物是人非，而《读者》依旧初心不改。

1. 杂志的历史使命与年度定位​​ • 自1981年创刊以来，《读者》始终以“发掘人性中的真、善、美”“弘扬人文关怀”为宗旨，被誉为“中国人的心灵读本”。因此，每一期都承担着在快速变动时代中为读者“陶冶情操、净化心灵”的社会责任。 • 2023年是杂志进入第四十余年的节点，本期在栏目设置和文章选择上更加注重“时代性与新闻性”，借多篇原创与精选文章回应普通人在经济、情感与文化层面的关切。 ​​2. 时代与社会语境​​ • 改革开放以来，中国社会经历了思想解放、全球化与数字化多重浪潮。本期文章从“职场形象管理”“线上社交谎言”到“婚姻价值观”等议题，都在折射后疫情时代普通人的焦虑与自我调适。 • “特别报道”栏目中的《扮家家酒》《解忧小卖部》等文章，直接聚焦成年人在快速节奏中对童年与心理慰藉的回望，体现编辑部用人文视角解读社会情绪的意图。 ​​3. 本期内容策划与栏目逻辑​​ • 编辑部将传统“卷首语、灵感、幽默”与新设“下一站”“冬日食记”等栏目结合，一方面保持杂志温暖、启迪的基调，另一方面增加对当下生活细节的捕捉，如冬日限定美食、旅行与记忆等主题。 • 在选材上，本期继续强调“原创优先”——例如《聋表叔》《父子公孙丸》等作品，通过普通人故事与传统意象勾连个体经验与时代情感，呼应杂志“记录普通人声音”的编辑方针。 综合来看，2023年第12期《读者》的创作背景既延续了杂志四十余年的价值立场，又主动吸纳2023年新的社会语境与读者需求：在内容上兼顾经典人文关怀与当代生活议题，在形式上通过丰富栏目与图文设计增强可读性，最终呈现出一本既“温暖”又“贴近现实”的年度第12期。

言语摘抄: 1.一个叫莫拉的老妇人嗜书如命，每天临睡时都要去摸一摸她的藏书。她说：“未读的书是一片密封着的诱惑人的世界，里边肯定有趣味更有智慧。打开来读是种享受，放在手中不轻易去打开也是一种享受。而那些读过的书，都早已成为有生命的了，就像一个个朋友， 2.现代人已经没有太多阅读的仪式感。在古代，读书是一件极其神圣的事，是与圣贤的对话。那些流传至今的经典书籍，不仅是知识的传承，还蕴藏着情怀、温度、精神，哪怕千百年过去，依旧值得我们去反复体悟。 3.书，是想象力的载体，文字栖居的建筑，容纳万物的黑洞，穿越时空的飞船。我觉得只要我想，这条路是永远走不到尽头的，还有什么比这更幸福的呢？ 与书相伴，我很享受。 4.道是寻常，却是最珍贵。 5.幸福，不过是个沉睡的婴儿，一直都在那里，你只需叫醒他。” 6.无效的努力 7.良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒 8.我是第一次爱一个人，我怕自己做得不好，会让你觉得，爱情不过如此。 9.“虽千万人，吾往矣 10.人们终于明白，塞尚是一个艺术的先觉者。但先觉者在他坎坷又漫长的历程中，总是喝尽了孤独的苦酒。 11.他说出了孤独的价值，孤独通向精神的两极，一是绝望，一是无边的自由。 12.有时，生活会莫名其妙地给你一拳，就想看你哭呢，这时候咱们就要抓住它的手，给它行一个吻手礼，这时候，生活会惊讶地说‘哎呀！’” 13.不和不讲道理的人争吵，否则你自己的档次也会降低” 14.人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。 15.天地与我并生，而万物与我为一。 16.出入六合，游乎九州，独往独来，是谓独有。独有之人，是谓至贵。 17.日出而作，日入而息，逍遥于天地之间而心意自得 18.知其不可奈何而安之若命，德之至也。 19."言者所以在意，得意而忘言"， 意思是语言是用来表达思想的，一旦理解了思想，语言就可以被忘记。 20.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 21.相濡以沫，不如相忘于江湖。 22.与其誉尧而非桀也，不如两忘而化其道

我觉得这一本还是不错的，尤其是其中有一篇文章写关于母爱的，真的不错，推荐。

由高中时代开始看读者。相反大学毕业投入社会，浮躁的生活方式有十多年都没有看。相反人到中年，繁华去尽，读者文摘又回到最初