
黄璐
本书以考古资料为支撑,从艺术学视角分析良渚文化玉器的形制、纹饰、工艺等要素,探讨典型纹饰的文化内涵和艺术特征,解读玉器所承载的良渚人的信仰与精神。玉器典型纹饰中蕴藏着丰富的良渚元素,浸润着一个民族的审美记忆和情感共鸣,将玉器纹饰古为今用,通过创意设计将传统文化元素和现代审美的认同点进行合理转化,推动地域特色城市文化IP、文创产品开发和良渚玉器纹饰艺术的美学传播,让更多的民众重新认识、理解和发现良渚文化之美,具有现实意义,亦是本书编著的出发点和落脚点。
本书以考古资料为支撑,从艺术学视角分析良渚文化玉器的形制、纹饰、工艺等要素,探讨典型纹饰的文化内涵和艺术特征,解读玉器所承载的良渚人的信仰与精神。玉器典型纹饰中蕴藏着丰富的良渚元素,浸润着一个民族的审美记忆和情感共鸣,将玉器纹饰古为今用,通过创意设计将传统文化元素和现代审美的认同点进行合理转化,推动地域特色城市文化IP、文创产品开发和良渚玉器纹饰艺术的美学传播,让更多的民众重新认识、理解和发现良渚文化之美,具有现实意义,亦是本书编著的出发点和落脚点。
“地质与矿物学研究认为目前国际上统称的玉(jade)专指翡翠(jadeite)和软玉(nephrite),而其他玉雕石料,如岫岩蛇纹石质玉、独山玉、蓝田玉等,与质地较软的石头,包括大理石、寿山石、巴林石、青田石、鸡血石等统称为玉石。而中国传统的玉石概念,还必须从文化学角度进行界定。最早关于‘玉’的定义——‘石之美者’就是从文化和审美角度出发并界定的。文化视野下的‘玉’有别于现代地质矿物研究所称的‘玉’,它既是一个宽泛的概念,又是一个被特指的、狭义范围内的概念。‘玉’与自然界普遍存在的‘石’不同,它的自然属性中蕴含了史前人类无法解释、渴望拥有、不懈追求的各种特质,如稀有、美丽、坚韧等,这些特质在人们长期的使用和认知过程中,烙上了特定的社会属性和文化印记,是无法与现代矿物学的分类体系相提并论的。”