
陈平原 袁一丹
“国学”与现代中国的文化认同,与现代中国人的身心安顿息息相关。从社会学与心态史的角度观察改革开放以来的“国学”沉浮,除了学理上的孰是孰非,更值得关注的是“国学热”折射出的时代氛围、精神需求、民众心理。本书尽可能兼顾各方立场,力图呈现众声喧哗的思想现场。全书共分四辑,第一辑正面聚焦“国学”之争,兼及“国学热”引发的反思;第二辑讨论孔夫子及儒家传统在当代中国的命运;第三辑的关键词是“传统”,着重从时间意识切入古今中西之争;第四辑引入对“五四”的纪念与反思,与国学展开对话。
《国学浮沉》我看的漫说文化丛书·续编系列第十一本散文合集,读完推荐。本书涉及的内容很多,传统与现代、国学与西学、孔子儒学与其他、对五四的探讨等,发人深思之处很多。每个国家、民族都有自身的文化根源,中华民族上下5000年,虽然历经多次毁损,留下来的仍然非常多。 遗憾自己读的书还不够多,对这方面的了解较少,但书中作者所作的思考,都很有启发意义,包括如何看待国学、儒学、中华文明与世界其他文明和平共处、对传统的态度等。印象特别深刻的有,把文明类比经济,向外输出的是有资源禀赋优势的,文明走向世界,也应该凭借自身的优势,而不是打压其他文明。其实文明也是利益冲突的一种,历史上多种文明都因为被侵略被殖民而遭到破坏消失。 而传统,更多的是关注如何继承和扬弃。传统有其存在的根基,中国过去是农业社会,现在已经迈入了工业社会,两者的架构完全不同,立足于农业社会的不符合工业社会的一些传统,要进行取舍。像古时候的父母在不远游,就不适合今天的情形。书里值得探讨的内容还有很多,感觉还需要重读。
何为“国学沉浮”?中国几千年的传统文化,一直都深深地植根于中华民族的血脉中,代代相传,生生不息,与浮躁喧嚣的中西文化争论毫无关联,故而,说什么国学“沉浮”,其实是毫无意义的。何为“国学”?章太炎先生的《国故论衡》作出了非常完备的界定,也不用今人再来纷纷扰扰的饶舌了。