黑皮肤，白面具

反殖民经典 本书出版于 1952 年，内容现在看已经普遍，当年属于先驱，作者出生于法属殖民地母亲白人，父亲是黑人但在海关工作，家境富裕，受到完整白人教育，参加法国对阿尔及利亚战斗立功，后学医学心理学，但和甘地一样，无论如何努力还是不能完全洗白，最终走上反殖民的道路。 我这里记述卢旺达最近的发展，反映出非洲的变化。1994年4月至7月，卢旺达的图西和胡图两大部族爆发大规模冲突，发生了震惊世界的“卢旺达大屠杀”，约100万人惨遭屠戮，其中大部分遇难者为图西族。 卢旺达的殖民历史有其特殊性，几个世纪以来，殖民者一直在管理这个社会。当殖民开始时，殖民者们就产生了“分而治之”以便进行征服的想法。而卢旺达和其他非洲国家不同，在其他国家，不同的部落和民族说不同的语言，奉行不同的传统、道德和信仰等等。而在卢旺达讲的是同一种语言，遵循同样的传统，拥有相同的文化。 殖民者很难渗透进这个社会，那怎么样来分裂这个国家呢？答案是使用物理特征。他们带来了测量工具，比如用游标卡尺来测量法律、眼睛、疤痕，包括一些荒谬的东西，比如皮肤的颜色，图西人鼻子是否长，或者图西人的眼睛是否大，这样的区分方式极其原始。还有一些区分方法比如：如果你有很多牛，那么你就是图西人。如果你的牛少，那么你就是胡图人。殖民者们会测量你的体貌，根据这些测量结果划分种族，随后发放显示族群的身份证。如果一个人被判定为是图西人，从那一刻起，他的子孙后代就会成为图西族，由此可看出殖民者的荒唐。 最近看到奥巴马和一堆人接触，他的表现呢就是像流行的那个梗，见到黑人拥抱，白人握手，所以美国虽然大熔炉融合了很久，但是不同肤色的人之间的隔阂依然存在。事情就是这样吊轨越强调越显得突出，如同前苏联各种族的加盟共和国不断的强调对不同民族的尊重，最终变成各处更独立。而在美国越是强调种族越是隔阂，而白人不想被棕色化。 殖民主义依靠对殖民地的吸血，而从精神上强调种族差别，当然后期的新自由主义希望全球化，从作者70 年前白人至上，但今天法国奥运会黑人和黑人元素已经无所不在，不分种族的开放包容才是正途，中国要想走出人口陷阱也应淡化民族，种族，强调命运共同体。 卢旺达虽然被西方视为“独裁”国家，但过去 10 年年增长率超过 7.5%，中国的道路成为非洲和南方国家的榜样。

历史是大舞台，殖民主义是其中深刻的暴力。

精彩！超越时代的后殖民主义研究著作。本书中所描述的现象，直到如今还依旧存在。旧有的殖民帝国早已崩溃，但它的鬼魂与余孽仍在经受压迫的大地上威风作浪。法农剖析了被殖民地社会的病因，并指出应当将病根连根拔起。“只有通过开展反对剥削、贫困、饥饿的斗争，他才能去构想自己的存在。”为了黑人，也为了全世界所有受苦的人。 附：微信读书上的电子版本注释是错位的。

感觉读起来有点吃力，比较凌乱，不知道是不是自己没读进去，不过这本翻译已经好多了

翻译得不知所云，注释全程错位牛头不对马嘴

对于如何破除欧洲中心主义，法农给出了解决办法，对二元论进行解构后重构，自我与他者，自我在对立中存在（费希特），把握主体性，主动去异化。

我最终的祈愿： 啊！我的身躯，让我永远成为一个质疑的人吧！